Gewoonlijk wordt ter bevestiging van het feit dat de stad Pompeii, die aan het begin van onze jaartelling stierf, op een heuvel niet ver van Torre Annunziata lag, de volgende inscriptie gegeven, blijkbaar op dezelfde heuvel te vinden.
EX AVCTORITATE IMP. CAESARIS VESPASIANI AVG. LOCA PVBLICA EEN PRIVATIS POSSESSA T. SVEDIVS CLEMENS TRIBVNVS CAVSIS COGNITIS ET MENSVRIS FACTIS REI PVBLICAE POMPEIANORVM RESTITVIT.
Vertaald klinkt het als volgt: "In opdracht van keizer Caesar Vespasianus Augustus gaf de tribune Titus Svedius Clemens, na onderzoek en controle van de afmetingen, het openbare land dat door particulieren werd bezet terug aan de stad Pompeii", waardoor de naam en het tijdstip van de dood van de stad nauwkeurig en ondubbelzinnig zouden kunnen worden vastgesteld.
De datum waarop deze inscriptie werd gevonden, 20 augustus 1763, werd voor het eerst volledig weerspiegeld in het werk van G. Fioreli, die in 1860 rapporten publiceerde over de opgravingen van Pompeii in de 18e eeuw.
Het rapport voor dit nummer is in het Spaans geschreven, we presenteren een vertaling uit een niet-gepubliceerd boek van Andreas Churilov. Citaat: "20 augustus [1763] - Op dezelfde plaats van de huidige [maand] op de 16e, het lichaam van een standbeeld gemaakt van wit marmer van een man gekleed in een toga zonder hoofd en afzonderlijk twee handen werd ontmoet, de linker had een ring en papyrus: het hoofd behoorde tot dit beeld gevonden op 21 mei van hetzelfde jaar. En ik vond ook nog een ander deel van een witmarmeren beeld, gekleed in een toga, vele fragmenten van zuilen, met een prachtige Ionische kalkstenen hoofdstad die goed bewaard is gebleven. Bovendien vond ik een voetstuk van travertijn, van 5 bij 2 palmen en 2 m brede palmen [ong. 1m x 0,4m x 0,14m - Ongeveer. Auth.], Met de volgende inscriptie. " Dit bericht is interessant omdat het informatie bevat over een standbeeld met karakteristieke kenmerken van een ring aan de linkerhand en papyrus (waarschijnlijkwat een papyrusrol betekent), en de grootte van het voetstuk met de inscriptie.
In een eerder werk van Canon Iorio, gepubliceerd in 1828, vinden we de volgende opmerking over het beeld en de bijbehorende inscriptie. Citaat: “In 1763 werd bij de muur die de hoek van de straat vormt, een marmeren beeld van een in toga geklede toga ontdekt, die veel hoger was dan de oude vloer. Ze had een rol (scroll) in haar linkerhand en een ring aan de vinger van dezelfde hand. Op het voetstuk, dat diende voor de stabiliteit van het beeld, was er een inscriptie dat de tribune T. Clemens Svedy, in opdracht van keizer Caesar Vespasianus Augustus, na onderzoek en controle van de afmetingen het openbare land bezet door particulieren terugbracht naar de stad Pompeii. " in de galerij van inscripties ", dat wil zeggen, het lijkt erop dat de inscriptie destijds aanwezig was in het Museum van Napels, bovendien wordt er over het beeld in zijn geheel gesproken.
In het boek van Canon Iorio zijn er geen verwijzingen waar deze informatie vandaan kwam, hoogstwaarschijnlijk uit het werk van C. Bonucci. In 1827 verscheen het boek "Beschrijving van Pompeii door Carlo Bonucci van een architect" van Carlo Bonucci, waarschijnlijk de eerste keer dat er verwijzingen zijn naar opgravingsrapporten uit de 18e eeuw. (Alleen deze editie is beschikbaar op de titelpagina met het label "3e editie", u moet voor de zekerheid naar de 1e en 2e editie kijken). K. Bonucci geeft in zijn boek de volgende informatie over de kwestie die voor ons van belang is. Citaat: “De woning Frugi eindigde in een laan die langs de kust liep, richting zee.
In de hoek stond een sokkel waarop een consulair beeld was geplaatst (nu in het Koninklijk Museum). Het behoorde toe aan de tribune T. Svediy…. Kenmerkend voor dit bericht is dat de auteur een link geeft waar de relevante informatie vandaan komt, en hij verwijst specifiek naar een vermelding in het opgravingsdagboek van Fr. La Vega gedateerd 16 augustus 1763, terwijl G. Fiorelli de overeenkomstige informatie heeft onder 20 augustus en er zijn geen gegevens van 16 augustus. Bonucci noemt geen onderscheidende kenmerken van het gevonden beeld, maar reproduceert de Latijnse inscriptie volledig.
Promotie video:
Zo wordt het tijdstip van het verschijnen van informatie over het standbeeld van Clemens Svedy en over het voetstuk met de inscriptie geregistreerd, het is 1827, dat wil zeggen 64 jaar na de vermeende ontdekking van deze artefacten. We danken het bestaan van de inscriptie zelf zonder relatieve vermelding van de materiële drager aan Winckelmann. In zijn werk "Verslag over de laatste ontdekkingen in Herculaneum", voor het eerst gepubliceerd in 1764, citeert hij de inscriptie van Clement Svedius en geeft alleen de volgende verklaring.
Citaat: “De werkelijke locatie van Pompeii wordt uiteindelijk bepaald door de volgende inscriptie, gevonden in augustus 1763. Tot dan waren er helemaal geen aanwijzingen, behalve het amfitheater, dat eruitzag als een ovale depressie. Vóór de opgravingen was de locatie (van Pompeii) twijfelachtig, en het feit dat daar aanvankelijk geen bewijs werd gevonden, is zeker; maar deze inscriptie en de nieuwe ontdekkingen die daar zijn gedaan en waarover ik het hier zal hebben, hebben eindelijk alle twijfels over deze kwestie weggenomen. Hij vermeldt geen enkele vermelding van het beeld en waarop de inscriptie was geschreven.
Verder is het handig om te zien of het standbeeld van Clemens Svedis en het bijbehorende voetstuk daadwerkelijk in het Napolitaanse Museum lagen. Bekijk de gidsen voor het Museum van Napels uit de 2e helft van de 19e eeuw, onder redactie van Domenico Monaco, de conservator van de oudheden van het museum.
In de edities van de gids in het Italiaans, dat wil zeggen de moedertaal van de auteur, voor 1874 en 1876 wordt geen informatie over het standbeeld van Clemens Svedius en de bijbehorende inscriptie vermeld. En alleen in de editie voor 1901 hebben we, op nummer 6235, een standbeeld van Clemens Svedius uit Herculaneum. (maar niet uit Pompeii, en er worden geen onderscheidende kenmerken voor dit beeld vermeld, de aanwezigheid van een overeenkomstige inscriptie wordt ook niet vermeld) Een iets andere afbeelding wordt waargenomen in de editie van de gids in het Engels, bewerkt door dezelfde auteur, maar met de overeenkomstige editie van de vertaler.
Beschikbare uitgaven vanaf de 3e, dat wil zeggen vanaf 1883. We hebben in de 3e, 4e, 5e editie één simpele zin, op nummer 6235 in het museum staat een klein beeldje van Clemens Svedius uit Herculaneum. En vanaf de 6e editie van 1893 beginnen de verduidelijkingen. In de 6e editie zelf staat al geschreven, op nummer 6235, een klein beeldje van Titus Sedius Clemens uit Pompeii! En de volgende uitleg wordt gegeven. “Dit beeld is gevonden op een voetstuk in de straat met graven in Pompeii. Onderaan het beeld stond de volgende inscriptie … en een Engelse vertaling van de standaard Latijnse inscriptie wordt gegeven. Voor het eerst wordt het beeld gekwalificeerd als afkomstig uit Pompeii.
In de 10e editie van 1905 schrijven ze onder nummer 6235 al: “Swedius Clemens. Klein beeldje. Het staat op de sokkel…”een standaard Latijnse inscriptie en een Engelse vertaling worden gereproduceerd. Dat wil zeggen, het lijkt erop dat een standbeeld en een voetstuk met een inscriptie daadwerkelijk in het museum verschijnen.
Het is ook vermeldenswaard dat de gids in het Frans is gepubliceerd, dat wil zeggen, met de overeenkomstige editie van de vertaler. Er is nog niet echt een mogelijkheid om alle herdrukken te traceren, maar de beschikbare 5e editie voor 1890 bevat de volgende interessante informatie. Citaat: "6235. Swedius Clemens. In zijn linkerhand houdt hij een papyrusrol vast. Het gebaar van de andere hand geeft aan dat hij aan het praten is. Beeldje. (Herculaneum) "Dat wil zeggen, deze uitgave geeft een van de karakteristieke kenmerken van het beeld van Swedy Clemens, het beeld lijkt te zijn verkregen met de handen, dat wil zeggen, geheel. Maar er wordt opgemerkt dat dit beeld van Herculaneum is. Dus aan het begin van de 20e eeuw begon een standbeeld van Clemens Svedius en de bijbehorende inscriptie in het museum van Napels te verschijnen.
Verder is het nuttig eraan te herinneren dat Ernest Breton in zijn eerste editie van 1855, zijn boek Pompeii Descriptions and Images, een andere eigenaardigheid opmerkte die verband houdt met het standbeeld van Clemens Swedy: evenals de inscriptie nu in het museum, maar in Pompeii vervangen door een kopie. Dat wil zeggen, ergens in het midden van de 19e eeuw, bij de Herculanean Gate, was er eigenlijk een voetstuk met een inscriptie, die E. Breton een kopie noemt en naar zijn mening had het origineel in het museum moeten zijn.
In feite wordt de realiteit van het bestaan van een kopie bevestigd door de rapporten van Russische wetenschappers. V. Klasovskiy beweert in zijn boek "Pompey and the Antiquities Discovered in It, with a Sketch of Vesuvius and Herculaneum": volgende inscriptie: Tribune T. Swede Clement, die een onderzoek had uitgevoerd in opdracht van keizer Caesar Vespasianus, en nadat hij het stadsland had uitgestorven, in beslag genomen door particulieren, gaf het terug aan de Pompeiaanse gemeenschap."
De Latijnse inscriptie zelf wordt door de auteur in de tekst overgenomen. En in het boek van A. Levshin "Russian Walks in Pompeii", gepubliceerd in 1843, wordt de Latijnse inscriptie zelf gegeven en wordt vermeld waar het zich bevindt: "Tegenover hetzelfde huis [Cicero's villa] op straat op een voetstuk"
Dat wil zeggen, in de jaren veertig van de 19e eeuw is het echte bestaan van een voetstuk met een inscriptie die naast de Herculaneus-poort staat, zichtbaar. Zo'n kopie bestond echt, de vraag blijft, waar is deze kopie gebleven? Momenteel is er geen dergelijk voetstuk bij de Herculanean Gate. Misschien migreerde dit voetstuk naar het Napolitaanse Museum en om het te vervangen, werd een kolom met de overeenkomstige inscriptie gevonden en op zijn plaats gelaten, bij de Vesuviaanse poort. Als voor het eerst een kopie verschijnt in de vorm van een sokkel, is het nog niet te achterhalen bij de Herculanean Gate.
Maar u kunt een iets andere versie traceren die is gekoppeld aan de materiële drager van deze inscriptie. In 1755 werd de Herculanean Academie opgericht met als taak onder meer het systematiseren van graafmateriaal en het publiceren van graafmateriaal. Laten we eens kijken wanneer de Herculanean academici hoorden en accepteerden dat Civita in de oudheid Pompeii heette. Om dit te doen, moet je kijken naar hun fundamentele werk "Verklaring van de oudheden van Herculaneum", gepubliceerd in acht delen voor de periode 1757-1792.
De periode waarin de opvattingen van academici over de naam van de opgegraven stad veranderden, wordt vrij eenvoudig bepaald. In het zesde deel, gepubliceerd in 1771, lezen we helemaal aan het einde op pagina 345 "Furono trovate in Civita la anno 1769", dat wil zeggen, gevonden in Civita in 1769 en op pagina 355 "Fu trovato in Chivita nel Luglio del 1767", dat wil zeggen, gevonden in Civita in juli 1767. Zo wisten de academici aan het begin van de jaren 70 van de 18e eeuw nog niet dat in 1763 een duidelijke bevestiging van het bestaan van Pompeii was ontvangen. Maar in het zevende deel, gepubliceerd in 1779, zijn vanaf het allereerste begin alle vondsten op deze manier gesigneerd "ritrovate nelle scavazioni di Pompei" (gevonden tijdens opgravingen in Pompeii). En er is één geweldig getuigenis dat begrip geeft,waarom precies in deze periode de academici hun mening over de naam van de opgegraven stad veranderden.
In het boek Letters from Italy beschrijft manieren, gebruiken, oudheden, schilderkunst, enz. van dit land, in 1770 en 1771”tweede editie 1777, deel tweede. De auteur beschrijft in een brief van 9 februari 1771 zijn indrukken van zijn bezoek aan Pompeii. Quote: “Een van de poorten en de straat van de stad is nu helemaal vrij; de poort is op vrijwel dezelfde manier gebouwd als de gewone poort van de provinciesteden van Engeland; een brede boog in het midden, met aan weerszijden kleine bogen voor voetgangers.
Hier moet ik afdwalen om u te informeren dat tegen de tijd dat we dit deel van de stad bereikten, onze spionnen ons zo moe waren, dat het tijd was voor hen om te dineren, zodat ze ons onder de hoede lieten van slechts één persoon die, toen ze keerden ons de rug toe, werden misschien een beetje zachter naar ons toe, en lieten ons het werk en de observaties doen die we wilden; hij was echter heel erg bang dat hij zelf gezien zou worden, en draaide zich vaak alle kanten op om te overwegen of er iemand in zijn gezichtsveld zou verschijnen; Ondertussen schreef M. - in zijn notitieboekje de volgende inscriptie over, die net buiten de poort in de muur is gestoken, terwijl onze gids hem niet zag: EX. AUCTORITEREN. IMP. CÆSARIS. VESPASIANI. AUG. LOCA. PUBLICA A PRIVATIS POSSESSA. T. SUEDIUS. CLEMENS. TRIBUNUS. OORZAAK. CONGNITIS. ET. MENSURIS. FEIT IS. REIPUBLICÆ. POMPEI-ANORUM. RESTITUIT."
Zo werd in 1771 een inscriptie in de muur bij de Herculaneïsche poort ingevoegd, zoals we zien is er hier geen sprake van een sokkel. Waarschijnlijk was deze onlangs geplaatste tablet de reden voor de Herculaneese academici om eindelijk te bevestigen dat Civita het oude Pompeii is. Er zijn momenteel echter geen sporen meer van de inscriptie die in de muur is gestoken. Zo'n verwarrend detectiveverhaal gebeurde met een veel geadverteerde inscriptie, waaruit de hele wetenschappelijke wereld de naam en het tijdstip van de dood van Pompeii leerde.
Eerst kwam Winckelmann, volgens geruchten, op de proppen, vervolgens implementeerden archeologen het idee in steen, de eerste versie van de plaat voor toeristen vond het ofwel niet leuk, of ging om andere redenen verloren, en op een bepaald moment in de 19e eeuw verscheen er een kopie in de vorm van een voetstuk, toen en ze verdween, maar er verscheen een post bij de Vesuviaanse poort. En toen vonden ze voor de favoriete toeristen nog twee identieke kolommen. En nu kan elke toerist de kolommen van Clemens Svedia op elk punt in Pompeii bewonderen.
Wat echte specialisten niet alleen voor toeristen doen.