De eerste Europese zeelieden, die aan het begin van de 18e eeuw op Paaseiland landden, stonden versteld van het uitzicht dat zich opende. Op dit kleine stukje land, 3600 kilometer van de kust van Chili, zagen ze honderden ongelooflijk grote beelden bevroren op het eiland. De hele bergketen werd volledig opnieuw uitgehouwen en de vulkanische rotsen werden als olie uitgehouwen. Tienduizenden tonnen massieve rotsen lagen op plaatsen waar niemand ze kon hanteren.
Honderden reuzenfiguren van 10 en 20 meter hoog, met een gewicht tot 50 ton, met een uitdagende "kijk" vandaag naar iedereen die hier binnenkomt. Ze lijken op robots die lijken te wachten om weer in gebruik te worden genomen. Sommige mensen denken ten onrechte dat de blik van de beelden op de oceaan is gericht, maar dit is niet waar. In feite kijken de reuzen naar het binnenland van het eiland.
Aanvankelijk werden ook hoeden aangenomen op de hoofden van deze kolos, maar ze zouden nauwelijks helpen bij het verklaren van de mysterieuze oorsprong van de beelden. De stenen hoed met een gewicht van 10 ton werd op een heel andere plaats gevonden dan het ‘lichaam’. - Het is volkomen onbegrijpelijk hoe de hoed op het hoofd van de eigenaar is geplaatst.
Sommige van deze reuzen bleken houten tabletten te hebben waarop zeer ongebruikelijke hiërogliefen waren gegraveerd. Tegenwoordig zijn er in musea over de hele wereld niet meer dan 10 stuks van dergelijke tabletten, en op degenen die het hebben overleefd, kunnen lange tijd geen inscripties worden ontcijferd.
Thor Heyerdahls verkenning van de reuzen van Paaseiland heeft visuele inzichten opgeleverd in drie verschillende culturele perioden, waarvan de oudste de meest opmerkelijke blijkt te zijn. De overblijfselen van houtskool ontdekt door Heyerdahl werden door de wetenschapper gedateerd op 400 na Christus. Niets wees er echter op of de open haarden en de gevonden resten iets met de stenen reuzen te maken hadden.
Op de rotsen en randen van de kraters vond Heyerdahl honderden onafgemaakte beelden en duizenden stenen werktuigen: de eenvoudigste stenen bijlen en hakmessen. Het instrument lag alsof het werk om een of andere vreselijke reden was onderbroken.
Promotie video:
Paaseiland ligt op aanzienlijke afstand van continenten en beschavingen. De eilandbewoners geloven veel meer in de maan en de sterren dan enig ander land ter wereld. Er groeien geen bomen op het eiland, een klein stukje vulkanisch gesteente. De meest populaire verklaring is dat de steenreuzen op houten "rollen" werden afgeleverd, al is dat moeilijk te geloven.
Tegenwoordig is Paaseiland de thuisbasis van honderden inboorlingen. Scheepvaart, waardoor de steenhouwers voedsel en kleding zouden bezorgen, was in die oudheid nauwelijks voorstelbaar. Dus, wie heeft de beelden uit de rotsen gehakt, wie heeft ze verwerkt en afgeleverd? Hoe werden de gigantische sculpturen over rotsen en spleten getransporteerd? Hoe werden de beelden verwerkt, gepolijst en opgericht? En de hoeden werden meegenomen uit een andere steengroeve, niet van degene waar het materiaal werd verkregen om de figuren van reuzen te maken.
Als fantasie op de een of andere manier nog steeds in staat is om het werk van een leger van mensen op het grondgebied van het oude Egypte voor te stellen, volledig in overeenstemming met de methode van "nam en gedragen", dan is er op Paaseiland gewoon geen plaats voor fantasie om rond te dwalen, het territorium is klein.
2.000 mensen zouden nooit genoeg zijn - zelfs als ze dag en nacht werkten - om beelden van kolossen te maken met behulp van de meest primitieve gereedschappen van vulkanisch gesteente met een hoge sterkte. Omdat een deel van de bevolking, wat je ook mag zeggen, zich met bescheiden landbouw en dezelfde bescheiden visserij moest bezighouden, en een paar dozijn mensen stof moesten spinnen en touwen moesten twijnen.
Nee, 2000 mensen met zulke standbeelden van reuzen zouden het duidelijk niet hebben kunnen redden. En een grotere populatie op het kleine Paaseiland is simpelweg ondenkbaar. Dus iemand anders deed dit werk? Waarom staan er beelden rondom het eiland aan de buitenrand en niet aan de binnenkant? Voor welke sekte waren ze?
Paaseiland, het land van de vogels
Helaas droegen de eerste westerse missionarissen in dit kleine stukje land ook bij om de duisternis der tijden nog donkerder te maken: ze verbrandden tabletten met hiëroglifische inscripties, verbood de oude culten van de goden en vernietigden de legendes over hen. Maar hoe grondig en ijverig de "heren" ook aan de slag gingen, ze konden niet voorkomen dat de inboorlingen hun eiland tot op de dag van vandaag "The Land of Bird People" noemden.
Mondeling overgeleverde legendes getuigen dat in de oudheid en de vooroude tijden gevleugelde mensen op het eiland landden en een vuur staken. De legende vond zijn bevestiging in de sculptuur van een gevleugeld wezen met enorme, roerloze ogen.
Het idee van de relatie tussen Paaseiland en Tiahuanaco komt in me op. Daar zien we, net als hier, steenreuzen die tot dezelfde artistieke stijl behoren. Arrogante gezichten met een stoïcijnse uitdrukking zijn gewoon perfect voor de krachtige figuren van beide monumenten.
Toen Francisco Pizarro in 1532 de Inca's naar Tiahuanaco vroeg, vertelden ze hem dat geen van de mensen die op aarde leefden deze stad anders dan in puin had gezien, omdat Tiahuanaco werd gebouwd in de 'nacht van de mensheid'. In legendes wordt Paaseiland "de navel van het heelal" genoemd. De afstand van Tiahuanaco tot Paaseiland is meer dan 5.000 kilometer. Op welke onbekende manier zou de cultuur van de ene wereld een voorbeeld kunnen zijn van culturele exemplaren in een ander deel van de wereld?
Reuze Tiahuanaco.
Misschien kunnen we hier worden geholpen door de Pre-Inca-mythologie: daarin werd de oud-oude God-Schepper Viracocha de oudste en meest primordiale godheid genoemd. Volgens legendes schiep Viracocha de wereld toen deze in duisternis was en er geen zon was. De Schepper hakte een soort reuzen uit de steen, en toen hij "ophield te houden van" en moe van hen, gooide hij ze in een gigantische rivier. Toen beval hij dat de zon en de maan boven het Titicacameer opkomen en zo licht voor de aarde verkrijgen.
In zijn volgende stap kneedde hij beeldjes van klei van een man en een beest in Tiahuanaco en blies ze leven in. Daarna leerde hij de levende wezens die hij creëerde in taal, tradities en kunst, zodat uiteindelijk sommige van zijn creaties op vleugels naar verschillende continenten zouden verhuizen. Om zo'n verantwoord werk uit te voeren, vertrok de god Viracocha met zijn twee assistenten op een omweg naar vele landen en landen. God heeft persoonlijk besloten om na te gaan hoe zijn instructies worden uitgevoerd en tot welke resultaten de implementatie ervan leidt.
In de kleren van een oude man stak Viracocha de Andes over en dwaalde langs de kust, soms met een zeer onherbergzaam welkom. Eenmaal in Kakha irriteerde zo'n ontmoeting hem zo erg dat hij, vervuld van woede, de berg in brand stak en deze de hele aarde begon te verbranden. Maar toen de ondankbare mensen 'hun schuld beseften' en om vergeving baden, doofde Viracocha onmiddellijk de vlam. Toen ging de Schepper verder en deelde waardevolle instructies en advies uit, en er werden ter ere van hem vele tempels opgericht. In de kustprovincie Manta besloot hij uiteindelijk afscheid te nemen van iedereen en, springend op de golf, verdween hij in de oceaan, nadat hij eerder had beloofd terug te keren.
