Van de twintig kloosters die in het pre-revolutionaire Moskou bestonden, was de informatie in alle naslagwerken over het Ivanovsky-meisje bijna het kortst. De abdis is abdis Epiphania, de penningmeester is non Artemia, aartspriester pater Vasily Dmitrievich Lebedev, een priester, twee diakenen, een psalmlezer. En geen historische informatie. Over de ouderdom van het klooster viel echter echt niets te schrijven.
"En wanneer dit klooster werd gebouwd, waaronder de vorst, en volgens welk staatshandvest, en in welk jaar, is er geen exacte informatie daarover in het bovengenoemde klooster", meldde de kloosterinventaris van 1763. De huidige architecten beschouwen de 15e eeuw als de tijd waarin het klooster werd gesticht.
Deze plaats heeft ooit de glorie van een van de donkerste uit de geschiedenis van Moskou in zich verdort. Het Ivanovsky-klooster werd gesticht door Elena Glinskaya, de moeder van Ivan de Verschrikkelijke.
Elena werd de nieuwe vrouw van Vasily III. De vrouw van de vorige tsaar, Solomonia Saburova, was kinderloos, daarom besloot de tsaar van haar te scheiden. Solomonia vervloekte de jonge rivaal. Misschien was het zo, want "als verzoening voor haar zonden" gaf Helena opdracht om een vrouwenklooster op te richten ter ere van de onthoofding van Johannes de Doper, "dat is op Kulishki bij Bor".
In 1530, op de dag van de inwijding van de eerste kloosterkerk, werd de eerstgeborene van Helena en Basil geboren, die John heette. Ja, alleen de storm die die dag woedde, sloeg het heilige kruis van de kerkkoepel omver.
En vreselijke profetieën kropen door Moskou: dit is niet goed, Ivan zal een formidabele tsaar worden en de hoofden van onschuldige mensen zullen vliegen. En zo gebeurde het. En na de dood van Ivan de Verschrikkelijke begonnen de zaken volkomen mystiek te worden. Een slungelige geest met een karakteristiek koninklijk profiel begon bij het kloosterhek te verschijnen. Het kreunde, wilde het klooster binnengaan - zich bekeren, maar kon niet - de koning was tijdens zijn leven te zondig.
"Sombere muren - sombere daden … Vaak zullen de kruisen vallen, Rusland zal ongeluk brengen", fluisterden de Moskovieten over het klooster.
Toen kwamen er andere keren: Koning Dmitry Ik begon te regeren, die iedereen in het geheim False Dmitry noemt. Hij trouwde met een Poolse vrouw, Marina Mnishek, en nu fluistert Moskou dat het heel erg zal worden - de Poolse heerschappij in Rusland komt eraan.
Promotie video:
Het opstandige gepeupel, dat False Dmitry had gedood, schreeuwde de boyar Shuisky als de koning. En de volgende dag bezochten de koppelaars van de pas geslagen tsaar plechtig het huis van de Buinosovs, trouwend met hun dochter Maria, die onlangs de abdis van het Ivanovo-klooster had bezocht en van haar de profetie had gehoord: "Zolang Sjuisky op de troon zit, zul je er zijn!"
Op 1 juni 1606 trouwde Shuisky met de troon in de kathedraal van de veronderstelling van het Kremlin in Moskou. Al snel vond zijn huwelijk met zijn geliefde Maria plaats. Zijn persoonlijke leven beviel hem, maar de regering werkte niet vanaf de eerste dag: de oude jongensfamilies geloofden de "parvenu" niet en stopten een spaak in de wielen. De kwestie werd gecompliceerd door het feit dat de heerser Shuisky niet al te bekwaam was.
Kortom, iedereen was ongelukkig - zowel de boyars als de patriarch Hermogenes, en de mensen die onmiddellijk bezweken voor de opstand van Ivan Bolotnikov. Bovendien verscheen er een nieuwe bedrieger - False Dmitry II, hij is ook een Tushinsky-dief. Kortom, nieuwe moeilijke tijden zijn aangebroken en degenen die ervan droomden om Shuisky te verplaatsen, raakten over het dak.
Maar de mooie Maria was trouw aan haar man en de troon. Samen met hem overleefde ze twee moordaanslagen op de "koninklijke personen". Ze gaf al haar sieraden om het Russische leger te ondersteunen. Maar ze hielp niet alleen bij goddelijke zaken, maar bij alles wat ze kon. In Moskou werd gefluisterd dat na een nieuwe schitterende overwinning van de jonge commandant Mikhail Skopin-Shuisky, zij het was die hem met een glimlach een kom met.gif"
De tsarina stuurde met genereuze hand geschenken naar het Ivanovo-klooster. Ja, pas in 1610 werd Shuisky omvergeworpen en met geweld in een monnik gegooid en vervolgens volledig aan de Polen gegeven als compensatie. En de profetie van de abdis ging in vervulling: nadat ze de troon had verloren, verloor de koningin ook haar man. Maria werd ook met geweld in een non geslagen, en niet zomaar ergens, maar in de sombere muren van het Ivanovo-klooster. Haar weelderige haar viel op de grond, en toen ze wakker werd in een zwarte soutane, besefte Maria over welk geschenk de abdis ooit had geprofeteerd: over zichzelf, Maria, die onder de naam van non Helen aan het klooster werd aangeboden.
Het klooster begon zijn belangrijkste rol te vervullen - gevangenissen van in ongenade gevallen vrouwen van hoge afkomst - sinds de tijd van Ivan de Verschrikkelijke. De tweede vrouw van Tsarevich Ivan Ivanovich Praskovya Mikhailovna Solovykh, die met geweld werd gepronkt bij Beloozero, werd hierheen gebracht vanuit Vladimir. Hier eindigde de andere schoondochter van Grozny haar dagen - de eerste vrouw van de tsarevitsj, Evdokia Bogdanovna Saburova, in het kloosterleven Alexander. En in 1610 kwam Maria Shuiskaya aan de beurt.
In de 17e eeuw verscheen in de buurt van het Ivanovo-klooster de Salt Yard, in de schuren waarvan zout, dat het staatsmonopolie vormde, werd opgeslagen. Alle zoutmijnwerkers moesten het aan de schatkist overhandigen, en kleine verkopers moesten van de staat kopen in de schuren van de Salt Yard en tegen een vaste prijs verkopen. Vandaar dat de straat waarop het klooster stond (nu - Bolshoi Ivanovsky Lane) begon te heten Solyanka, terwijl de huidige Solyanka Yauzskaya straat was in de 18e eeuw. Het staatsmonopolie werd pas in 1733 opgeheven, waardoor de Salt Yard zijn vroegere belang ontnam.
De verschrikkelijke branden in Moskou van 1737 en 1748, die het klooster hadden verwoest, leken de geschiedenis voor altijd te onderbreken. Maar keizerin Elizaveta Petrovna vernieuwt het vlak voor haar dood in 1761. Hier werd een weeshuis voor weduwen en wezen van ‘geëerde mensen’ opgericht, vooruitlopend op de instelling van het toekomstige weduwenhuis. De abdis verschijnt weer met een stuiversalaris van drie roebel vijfenveertig kopeken per jaar en drieënveertig nonnen met een half loon - één roebel tweeënzeventig kopeken per jaar.
Maar net zo snel wordt de vroegere rol van het klooster als een vreselijke "geheime" gevangenis hersteld. Zoals voorheen werden gevangenen van de Geheime Kanselarij en de Investigative Order, het Schismatic Office, personen die betrokken waren bij politieke en vooral belangrijke strafzaken, die tijdens het onderzoek 'gezuiverd' werden door 'bloed', hierheen gestuurd, anders ondergingen ze de meest geavanceerde martelingen. De nonnen werden achtergelaten als gevangenbewaarders. Alleen opruiing maakte er nesten tussen.
Zelfs in het eerste kwart van de 18e eeuw werden de geëxecuteerde "valse leraren" van het zogenaamde volk van God - valse christussen Ivan Timofeevich Suslov en Prokopy Lupkin - begraven binnen de kloostermuren. Suslov was een van de meest actieve assistenten van Danila Filippov bij het verspreiden van de Khlyst-sekte. Een inwoner van het Moerom-district, op de leeftijd van drieëndertig, "met de zegen" van Filippov, ging hij prediken langs de Oka en Wolga en kreeg overal fanatieke volgelingen. Sinds 1672 woonde Suslov in Moskou onder de naam van de "donkere rijken", had hij zijn eigen huis, genaamd het "huis van God", "Zion's" en "nieuwe Jeruzalem", waar de gebeden van Khlyst plaatsvonden.
In 1716 stierf Suslov. Hij werd begraven in het Ivanovsky-klooster, waar een monument boven het graf werd opgericht met de inscriptie: "Begraven heilige heilige van God." Het graf en het monument werden openlijk geëerd met zwepen tot 1739, toen, op aandringen van keizerin Anna Ioannovna, het lijk van Suslov, net als Procopius Luponin, door de beulen uit de grond werd gegraven, naar het veld werd gebracht, verbrand en de as door de wind werd verstrooid. Een geheim bevel onthulde dat Suslov's volgelingen zich op feestdagen bleven verzamelen in de cel van een van de oude vrouwen voor gebeden. De oude vrouw, samen met vier andere nonnen, werd geëxecuteerd, de rest werd, na te zijn gestraft met een zweep, voor altijd naar Siberië verbannen.
