De Dood Is Niet Het Einde Van Het Leven. Moody - Alternatieve Mening

Inhoudsopgave:

De Dood Is Niet Het Einde Van Het Leven. Moody - Alternatieve Mening
De Dood Is Niet Het Einde Van Het Leven. Moody - Alternatieve Mening

Video: De Dood Is Niet Het Einde Van Het Leven. Moody - Alternatieve Mening

Video: De Dood Is Niet Het Einde Van Het Leven. Moody - Alternatieve Mening
Video: NCRV De Verwondering Levensvragen: Is er leven na de dood? 2024, September
Anonim

De dood is een overgang naar een ander leven. Moody's ervaring

Na vele sessies “staren in de spiegel” (hierna “Spiegel”) te hebben gedaan waarin “visioenen van geesten” werden opgewekt, wilde ik het zelf ervaren. Door persoonlijke ervaring is het perspectief van mijn leven compleet veranderd.

In eerste instantie twijfelde ik of het voor mij geoorloofd was om het onderwerp van een experiment te worden. Misschien kan ik daarna niet extreem objectief zijn. Als ik me beperk tot de rol van onderzoeker, peinsde ik, zou ik de boodschappen van anderen vanuit een meer neutrale positie kunnen beoordelen.

Aan de andere kant was de verleiding om mezelf te testen best groot, want sinds mijn kindertijd heb ik er altijd naar verlangd om erachter te komen wat het is: 'geesten zien'.

Nadat ik naar verschillende berichten van mijn proefpersonen had geluisterd, bezweek ik voor de verleiding en besloot ik mijn eigen reis naar de Middle Region te maken.

Een van de moeilijkste mysteries van deze spookachtige dates was dat de proefpersonen ervan overtuigd waren dat hun visuele hereniging echt was en niet fantastisch. Dat verbaasde me, vooral omdat ik bewust zeer solide en intelligente mensen als proefpersonen had uitgekozen. Ik geloofde dat elk van hen kon zien of de date echt was. Ik verwachtte dat ze zouden rapporteren dat de visioenen in zekere zin lijken op de beelden die ze in hun slaap krijgen, maar het tegenovergestelde was waar. Een voor een beweerden de proefpersonen, die visuele bezoeken hadden gehad, dat hun overleden familieleden inderdaad aanwezig waren. 'Ik weet dat het mijn moeder was', zei een van hen. Bijna iedereen beschreef wat er met hen gebeurde als absoluut echt.

Ik was ervan overtuigd dat als ik persoonlijk het "visioen van geesten" zou ervaren, ik zou kunnen bewijzen dat dit niet het geval was. Als ik dit soort ervaring heb, laat ik me niet voor de gek houden door uitspraken over de realiteit ervan.

Ik besloot een poging te doen om mijn grootmoeder van moederskant te 'zien'. Ik ben geboren tijdens de Tweede Wereldoorlog, mijn vader was in het buitenland op de dag dat ik werd geboren. Hij keerde pas anderhalf jaar later terug, omdat de moeder van mijn moeder veel ouderschapstaken op zich nam. Ik dacht altijd dat ze een aanhankelijk, wijs en begripvol persoon was die een deel van mijn leven verwarmde met haar verbazingwekkende warmte. Ik miste mijn grootmoeder vaak na haar dood, en ik zou haar graag weer ontmoeten, hoe deze ontmoeting er ook uitzag.

Promotie video:

Op een middag heb ik vele uren besteed aan het voorbereiden van een visuele hereniging met haar. Ik herinnerde me tientallen herinneringen, keek naar haar foto's en herinnerde me haar vriendelijkheid.

Toen ging ik naar wat ik de "spookzichtcabine" noemde, en begon in het schemerlicht van de kamer in de diepten van de grote spiegel te kijken. Ik heb minstens een uur zo doorgebracht, maar ik voelde geen spoor van haar aanwezigheid. Uiteindelijk weigerde ik het experiment voort te zetten, omdat ik dacht dat ik immuun was voor visuele reünies.

Maar later in mijn leven gebeurde er een gebeurtenis die een van de gebeurtenissen werd die mijn leven radicaal veranderde.

Het incident heeft mijn begrip van de werkelijkheid bijna volledig veranderd.

De ervaring had een onuitsprekelijke kwaliteit, wat betekende dat het moeilijk, zo niet onmogelijk, onder woorden te brengen was. En toch wil ik mijn ervaring van visuele hereniging beschrijven, en vervolgens hoe ik het belangrijk vind om het uit de eerste hand aan de lezer over te brengen.

Ik was alleen in de kamer toen een vrouw binnenkwam. Zodra ik haar zag, voelde ik dat ik haar kende. Maar het gebeurde allemaal heel onverwachts, en het kostte me even om bij te komen en haar beleefd te begroeten. Het kostte wat meer tijd, waarschijnlijk minder dan een minuut, voordat ik de vrouw kon identificeren als mijn grootmoeder van vaderskant die enkele jaren geleden was overleden. Ik herinner me dat ik mijn handen naar mijn gezicht hief en riep: "Oma!"

Op dat moment keek ik haar vol ontzag recht in de ogen. Heel zacht en liefdevol belde ze zichzelf en wendde ze zich tot mij met de bijnaam die ze mij alleen noemde in mijn kindertijd. Zodra ik me realiseerde wie deze vrouw was, stroomde er een stroom van herinneringen mijn hoofd binnen. Het waren niet allemaal goede herinneringen. Velen waren duidelijk onaangenaam. Als mijn herinneringen aan mijn grootmoeder van moederskant positief zijn, dan is de herinnering aan mijn grootmoeder aan vaderszijde compleet anders.

Een van de herinneringen die bij me opkwamen, was haar nare gewoonte om te zeggen: "Dit is mijn laatste kerst!" Ze zei deze zin elke vakantie in de laatste 20 jaar van haar leven. Mijn grootmoeder waarschuwde me ook de hele tijd jong dat ik naar de hel zou gaan als ik een van de door de Heer opgelegde verboden overtreed - in haar eigen interpretatie natuurlijk. Ze waste ooit mijn mond met zeep omdat hij een woord sprak dat ze niet goedkeurde. De volgende keer dat ze me, een kind, heel serieus vertelde, dat het een zonde was om met een vliegtuig te vliegen. Ze was onvriendelijk en excentriek.

Nu ik deze geest in de ogen keek, voelde ik dat de vrouw die voor me stond op een heel positieve manier veranderde. Ik voelde warmte en liefde, emotionaliteit en mededogen van haar uitgaan, en het ging mijn begrip te boven. Ze was beslist humoristisch en er heerste stille vrede en vreugde om haar heen.

De reden dat ik haar niet meteen herkende, was omdat ze er veel jonger uitzag dan toen ze stierf, en zelfs jonger dan toen ik werd geboren. Ik kan me niet herinneren dat ik foto's van haar tegenkwam op de leeftijd waarop ze er op deze date uitzag. Maar het maakt niet uit, want ik herkende haar niet alleen aan haar uiterlijk. Ik herkende deze vrouw eerder door haar onmiskenbare aanwezigheid en door de vele herinneringen die ik heb genoemd. Kortom, het was mijn overleden grootmoeder. Ik zou haar overal herkennen. Ik wil benadrukken hoe compleet en natuurlijk deze ontmoeting was. Ze is op geen enkele manier bizar of bovennatuurlijk. In feite was het de meest normale en bevredigende interactie die ik ooit met haar heb gehad.

Deze bijeenkomst had uitsluitend betrekking op onze relaties. Ik moest me afvragen dat ik in de aanwezigheid was van iemand die deze wereld al had verlaten, maar dit hinderde ons niet. Ze stond voor me, en hoe verbazingwekkend het feit ook was, ik accepteerde het en sprak met haar.

We spraken over vroeger, over bijzondere gevallen uit mijn kindertijd. Ze herinnerde me aan enkele van de incidenten die ik was vergeten. Ze ontdekte ook iets heel persoonlijks te weten over mijn gezinssituatie, wat voor mij als een verrassing kwam, maar achteraf gezien is het heel logisch. Omdat de hoofdpersonen nog leven, bewaar ik deze informatie bij mij. Ik wil alleen zeggen dat haar openhartigheid over veel dingen in mijn leven me in staat heeft gesteld er anders uit te zien en dat ik me veel beter voel nadat ik dit van haar heb gehoord. Ik zeg bijna letterlijk "horen". Ik hoorde haar stem duidelijk, het enige verschil was dat hij een elektrisch gekraak had, waardoor de stem duidelijker en luider leek te zijn dan voor haar dood.

Andere mensen die dit soort ervaring hebben gehad, omschrijven communicatie als telepathisch. Ik heb een vergelijkbare indruk. Hoewel het meeste gesprek via spraak plaatsvond, raadde ik soms meteen haar gedachten, en ik kan vol vertrouwen zeggen dat hetzelfde voor haar geldt.

Tijdens onze hereniging was ze op geen enkele manier transparant of geestelijk. Ze leek heel en sterk, niet anders dan enig ander persoon, behalve dat ze leek te zijn omgeven door een soort uitstraling of in een holte in de ruimte te zijn, alsof ze gescheiden was van haar fysieke omgeving.

Waarom gaf mijn grootmoeder me niet de gelegenheid haar aan te raken? Twee of drie keer probeerde ik haar uit te strekken en haar te omhelzen, en elke keer hief ze haar armen op en duwde me weg. Ze verwierp haar pogingen om aan te raken met zo'n vastberadenheid dat ik ze opgaf. Ik heb geen idee hoe lang onze ontmoeting heeft geduurd. Het lijkt erg lang te duren. Ik ging helemaal op in de gebeurtenis en het kwam nooit bij me op om naar de klok te kijken. Te oordelen naar de gedachten en gevoelens die we uitwisselden, moet het een paar uur zijn geweest, maar ik liet niet het gevoel los dat het misschien allemaal sneller gebeurde dan in 'echte' tijd.

En hoe eindigde deze bijeenkomst? Ik was zo overweldigd door iedereen dat ik gewoon 'tot ziens' zei. We spraken af om elkaar weer te zien, en ik verliet gewoon de kamer. Toen ik terugkwam, was ze nergens te bekennen. De geest van mijn grootmoeder is verdwenen.

Wat er vanmiddag is gebeurd, heeft onze relatie rechtgetrokken. De eerste keer dat ik blij was met haar humor, werd de betekenis van enkele van de worstelingen die ze in het leven doormaakte duidelijk. Nu hield ik op mijn manier zelfs van haar, niet zoals ik deed tijdens haar leven. De ervaring heeft mij tot de vaste overtuiging geleid dat wat wij de dood noemen, niet het einde van het leven is. Ik begreep waarom sommige mensen ‘spoken zien’ als hallucinaties beschouwen. Als persoon die een veranderde staat van creatie heeft ervaren, kan ik stellen dat mijn visuele hereniging met mijn grootmoeder absoluut coherent is met de gewone realiteit van het ontwaken, waarin ik mijn hele leven ben. En als ik mijn date als een hallucinatie beschouw, dan moet ik mijn hele leven ook als een hallucinatie beschouwen.

Datum als basis

Ik realiseerde me waarom spookdatingzoekers niet per se de exacte persoon zien die ze willen ontmoeten. In mijn ervaring geloof ik dat de proefpersonen zien wie ze moeten zien.

Mijn relatie met mijn grootmoeder van moederskant verliep soepel, wat niet het geval is met mijn grootmoeder van vaderskant. Misschien heeft hereniging met mensen met wie de relaties tijdens hun leven moeilijk waren, meer voordelen.

En nog een ding: ik wil een openbare excuses aanbieden aan mijn oude vriend Dr. Elizabeth Kubler-Ross. In 1977 vertelde Elizabeth me over haar date met een overleden vriend. Voor zover ik me herinner, liep Elizabeth door de gang naar haar kantoor toen ze plotseling een vrouw in de gang zag staan. De vrouwen spraken en Elizabeth nodigde de bezoeker uit in haar kantoor.

Een paar minuten later boog Elizabeth zich verbaasd naar de vrouw toe en zei: 'Ik ken jou!' Ze herkende haar als mevrouw Schwartz, een patiënt met wie ze van korte duur was geweest en een paar maanden eerder was overleden. Mevrouw Schwartz bevestigde dit en de twee zetten het gesprek een tijdje voort. Toen Elizabeth me erover vertelde, herinner ik me dat ik protesteerde. 'Wacht, Elizabeth! - Ik zei. 'Als het iemand was die je goed kende, hoe had het dan kunnen gebeuren dat je haar niet vanaf het begin herkende?'

Nu, jaren later, kan ik zeggen dat ik het begrijp. Mijn ervaring en de ervaring van anderen geven mij het recht om te bevestigen dat de "geesten" van de doden er niet precies hetzelfde uitzien als vóór de dood. Vreemd, of misschien niet, ze zijn jonger en minder gespannen, maar wel herkenbaar.

De resultaten van mijn en eerdere experimenten maken het mogelijk om te concluderen dat SZ dient als een natuurlijke verbinding tussen spontane en geïnduceerde "visioenen van geesten".

Later onderzoek overtuigde me ervan dat SZ in historische tijden werd gebruikt met verrassende resultaten. Het was het historische bewijs dat me ertoe aanzette het probleem van SZ nog dieper te bestuderen.

SZ-onderdrukking

Mijn experimenten en persoonlijke deelname brachten me ertoe te begrijpen dat SZ, nadat hij opnieuw de palissade van eeuwenoude verboden en godslastering had doorstaan, vandaag alleen overleefde als een herinnering aan de levende sociale realiteit die het ooit was. Dit is een echo van het verre verleden, afgewezen door degenen die het SZ-bijgeloof noemden, in plaats van te proberen de aantrekkingskracht en kracht ervan te begrijpen.

Het tragische verhaal van NW-beoefenaar Kenneth McKenzie toont de gevaren van een dergelijke oefening. In de 15e eeuw stond hij in Schotland bekend als een uitstekende expert op het gebied van NW, de koningin huurde hem in om haar man te volgen, die vaak continentaal Europa bezocht. McKenzie wierp een blik op zijn instrument en zag dat de koning lol had en lol had met een andere vrouw.

Wat hij zag was waar, maar McKenzie maakte de fout om het aan de koningin te onthullen. Ze was zo woedend dat ze opdracht gaf hem te executeren. McKenzie werd halsoverkop in een ketel met kokende teer gegooid. Dit is wat er met de SZ-behandelaars is gebeurd.

P. Moody, P. Perry

Aanbevolen: