De aard van Mexico en Midden-Amerika is divers en grillig. Sovjet-historicus V. M. Polevoy schreef over haar: "Een jungle vol verstikkende dampen, rotsachtige hooglanden verschroeid door de zon, waar de hitte overdag verschroeit en het water 's nachts bevriest … Vreselijke vulkanen, frequente verwoestende aardbevingen, roofzuchtige dieren en giftige slangen - dit was de omgeving waarin de Indianen werden gedwongen te leven" …
Bovendien hadden ze voortdurend te maken met de gevolgen van droogte, overstromingen, vulkaanuitbarstingen en verwoestende epidemieën. Dit komt natuurlijk tot uiting in hun mythen en tradities. Helaas hebben er tot op de dag van vandaag maar weinig van overleefd.
Een van de mythen van de bergachtige Maya's vertelt dat de scheppers van de wereld de godin Tepev en de goden Kukumats en Huracan waren. Ze creëerden land, bergen, valleien, planten en dieren. Toen probeerden ze van klei een man te maken, maar hun schepping vervaagde, kon helemaal niet bewegen en de boze goden vernietigden hem.
Na de klei maakten de goden mensen van hout, maar ze bleken respectloos en ongehoorzaam te zijn. Toen veroorzaakten de boze goden een overstroming, waardoor bijna de hele mensheid stierf en de overlevende mensen in kleine apen veranderden. Pas geleidelijk kregen ze reden en spraak.
Mexicaanse mythen vertellen dat na de overstroming slechts één man het overleefde met de naam Cox-Cox (anderen noemen hem Teozipaktli), en een vrouw genaamd Xochiquetzal. Ze ontsnapten in een kano en landden vervolgens op de berg Colguacai, waar ze veel kinderen kregen. Alle kinderen waren stom vanaf hun geboorte, maar een duif vloog van een hoge boom naar binnen en gaf hun talen die zo verschillend waren dat ze elkaar helemaal niet konden verstaan.
De legendes van de Indianen over overstromingen (aardbevingen, enz.) Zijn een soort historische herinnering aan echte natuurrampen die individuele stammen en hele volkeren van precolumbiaans Amerika op verschillende tijdstippen overkwamen.
De afgelopen decennia zijn in El Salvador archeologische opgravingen uitgevoerd in de Rio Paz-vallei. Hier is Chalchuapa - een van de oudste (en grootste!) Monumenten van de oude Maya-geschiedenis. In de oudheid was Chalchuapa een grote en welvarende nederzetting van de Maya-bergstammen, hun politieke, rituele en ambachtelijke handelscentrum. Nu zijn er in dit gebied echter alleen maar hopen huishoudelijk afval, een enorme opeenhoping van gezwollen heuvels van aarde en klei en fragmenten van bizarre stenen sculpturen.
Opgravingen in het centrum van Chalchuapa hebben de overblijfselen blootgelegd van majestueuze stenen tempels die op de platte toppen van getrapte piramides stonden. Rijen steles en altaren met reliëfbeelden en hiërogliefen werden aan hun voeten gevonden. Een groot grondgebied, een vrij groot aantal inwoners, monumentale stenen architectuur van gebouwen, ontwikkelde kunst, schrift en kalender - alles bracht Chalchuap dichter bij de status van een echte stad. En het was aan het einde van het eerste millennium voor Christus. e., lang voordat Maya-steden in andere gebieden verschenen.
Promotie video:
De Maya-bergstammen leken op het punt te staan het tijdperk van een staat en beschaving binnen te gaan. Maar in het zuidoosten van het land sloeg plotseling een vreselijke natuurramp toe - een vulkaanuitbarsting.
Chalchuapa stierf plotseling. Krachtige lagen witte vulkanische as, als een lijkwade, omhulden de huizen en heiligdommen. Veel piramides en tempels bleven onvoltooid. Bewoners verlieten haastig hun huizen, op de vlucht voor de woeste elementen. De gevolgen van deze vreselijke catastrofe lieten zich heel lang voelen, het leven in Chalchuapa werd pas na enkele eeuwen hervat.
Geologen uit Duitsland en de Verenigde Staten hebben vastgesteld dat de tragedie in Chalchuapu werd veroorzaakt door de Ilopango-vulkaan, 75 kilometer ten oosten van de stad. De uitbarsting verliep in drie fasen. Aanvankelijk vielen er vrij grote puimsteendeeltjes uit de wolken. Ze bedekten de hele ruimte met een dunne laag (tot twee centimeter) binnen een straal van vijftig kilometer, en aan de voet van de vulkaan zelf bereikte de laag veertig centimeter.
Toen begon de as intensief te vallen, en krachtige stromen hete gassen, as en puimsteen rolden over de berghellingen. Ze verbrandden onderweg gewassen, bedolven bossen en hele dorpen. Ook nu nog is op een gebied met een straal van maximaal 77 kilometer een aslaag van wel twintig centimeter dik zichtbaar.
Voltooide de verwoesting van het gebied naast de vulkaan, nieuwe emissies van gassen en as. De dikte van witte asafzettingen bereikte gemiddeld anderhalve meter, en bij een vulkaan van negen tot vijftig meter!
In één dag veranderde het land met weelderige tropische vegetatie in een witte woestijn. De inwoners van Chalchuapa hebben echter niet het lot van Pompeii ondergaan. Velen van hen zijn waarschijnlijk gered, maar ongeveer dertigduizend mensen verloren in een oogwenk al hun levensonderhoud. Hoe kon een Maya-boer na zo'n vreselijke ramp zijn velden bewerken als er rondom een laag as van twintig centimeter dik was? En wat voor gereedschap had hij - stenen bijlen en een stok met een puntig uiteinde?
Om de onvermijdelijke dood van de honger te voorkomen, werden de Maya's eenvoudigweg gedwongen hun huizen te verlaten en hun heil te zoeken in de aangrenzende gebieden - zonder gewond te raken. Een deel van de bergachtige Maya's verhuisde naar het noorden, en het was vanaf die tijd in de laaggelegen boszone (bijvoorbeeld in Guatemala) dat er plotseling verrassende veranderingen optraden. Wetenschappers suggereren dat het deze migratie was die de vorming van de klassieke Maya-beschaving versnelde.
Maar geleidelijk keerde het leven terug naar de landen die verwoest waren door de Ilopango-uitbarsting. De regens erodeerden en zetten de witte as opnieuw af en de bodemvruchtbaarheid werd geleidelijk hersteld. De eerste timide vegetatie baant zich een weg door de vulkanische as van de grond - mossen, grassen, struiken en onvolgroeide bomen.
Maar mensen vestigden zich hier pas in de vijfde eeuw na Christus. Dit waren de Maya Chorty-groepen. Ze vestigden zich voor het eerst in de Serena, de Zapotitan-vallei (westelijk El Salvador), in de buurt van Chalchuapa, en begonnen op hun velden voornamelijk maïs en bonen te verbouwen. Maar Serenus leed net het lot van Pompeius.
Tot dusver hebben archeologen slechts één groot huis met meerdere kamers en een "werkplatform" in de buurt opgegraven. Beide gebouwen zijn opgetrokken uit hout en gebakken klei. De pilaren droegen een hoog dak van palmbladeren. In het huis werden veel aardewerken vaatjes gevonden, in één daarvan overleefden zelfs bonen.
Op het "werkplatform" werden verschillende stenen werktuigen met sporen van bewerking gevonden. Wetenschappers suggereren dat dit een werkplaats zou kunnen zijn voor de fabricage van gereedschappen en wapens.
In de buurt van het huis ontdekten onderzoekers een klein veld dat in de oudheid werd verbouwd en ingezaaid met maïs. Verrassend genoeg is het perfect bewaard gebleven. De maïs werd geplant in parallelle bedden op 50 centimeter van elkaar. De spruiten hebben al een hoogte van vijf tot tien centimeter bereikt.
In de 6e eeuw na Christus barstte de vulkaan Laguna-Caldera uit. Aan de grootte van de maïskiemen te zien, gingen wetenschappers ervan uit dat de aardbeving in mei of begin juni plaatsvond. Een relatief klein gebied van enkele vierkante kilometers werd getroffen. Het dorp Seren bevond zich echter net op het pad van de dodelijke gas- en asstroom en werd er onmiddellijk door verwoest. Waarschijnlijk wist geen enkele bewoner te ontsnappen. De ramp verraste mensen. Ze zaten als het ware in hun huizen gevangen door massa's as en modder en verstikt door de hete gassen.
De natuurkrachten die het dorp verwoestten, hebben dit werkelijk unieke (archeologische) object tot op de dag van vandaag bewaard. In een van de kamers van het opgegraven huis lag een stapel menselijke skeletten - mannen, vrouwen en kinderen - in wanorde. Er woonden mensen in dit grote huis toen een dichte muur van vulkanische as hen overviel. Ze bedekte en "bewaarde" deze treurige overblijfselen, de half verbrande structuur en het maïsveld.
HONDERD GROTE RAMPEN. N. A. Ionina, M. N. Kubeev
