Aan het einde van de 18e eeuw maakte het Vaticaan een selectie van archiefdocumenten voor de Poolse koning Stanislav Poniatowski. Verrassend genoeg merkten de pausen niet dat Rusland lange tijd onder het Mongool-Tataarse juk stond! Of was er echt geen juk?
Russen in de brieven van pausen zijn onderverdeeld in katholieken en Griekse sektariërs. Ze laten ook zien dat er in die tijd katholieke bisschoppen in Rusland waren.
Katholieke verleiding
Sinds 1226 kreeg de Orde van Livonian toestemming om missionarissen te ontvangen die arriveerden om het katholieke geloof en de verspreiding ervan te beschermen. In februari 1227 werd een vreemde (als we vasthouden aan het standpunt van het bestaan van het Mongoolse juk) bericht van paus Honorius III 'aan alle koningen van Rusland' (Universis regibus Russiae) gestuurd met een bericht over het sturen van een legaat om hen (Russen) te bevestigen in het katholieke geloof, als ze erkennen hun fouten en zullen bereid zijn om ervan af te zien.
En in 1231 schreef paus Gregorius IX aan George, "de glorieuze tsaar van Rusland" (wat Yuri Vsevolodovich betekent!), Een aansporing dat ook hij "de Griekse en Roetheense gebruiken moest verlaten, zijn ziel zou redden en het christendom zou introduceren volgens de Latijnse ritus."
George, ook bekend als Yuri Vsevolodovich, vocht sinds 1219 de Groothertog van Vladimir met de Bulgaren, stichtte Nizhny Novgorod, stuurde zijn zoon om te regeren in Veliky Novgorod, weigerde de Ryazaniërs te helpen toen ze in opstand kwamen tegen de 'vader' Batu, en in 1238 stierf hij zelf in de strijd tegen hem bij de City River. Wat gebeurt er: gehoorzaamde hij niet aan de vermaningen van de paus over de overgang naar het katholicisme en stierf hij aan de Mongolen? Hoe kan dit met elkaar worden afgestemd? Of werd het katholieke juk later Mongools genoemd?
Promotie video:
Over huwelijken met andere vrouwen
In 1232 zorgde de paus in zijn brieven voor de Pools-Russische betrekkingen. Hij eist om huwelijken tussen katholieken en Russen te verbieden, aangezien mannen hun vrouwen opnieuw de orthodoxie geven. Hij schrijft over de vlucht van boeren van Polen naar Rusland, verbiedt de Poolse aartsbisschop om tijdens de oorlog zijn toevlucht te nemen tot de hulp van Saracenen, Roesyns "en andere vijanden van het katholieke geloof." Hij vraagt of het nuttig zou zijn om het aartsbisdom Galicië naar een andere stad te verplaatsen, aangezien Galicië aan alle kanten omgeven is door ontrouwe tartaren, lituanianen en schismatica. "Tartaren" in vertaling - "helse mensen". Hier worden ofwel de niet-gedoopte lokale bewoners, ofwel de Duitsers, die hun keizer meer gehoorzaamden dan de paus, zo genoemd. En verder in de brief wordt er gezegd over verschillende voordelen voor de Dominicaanse Orde in Rusland (in Rusland).
Opnieuw rijst de vraag: waar is het Mongoolse juk? Een orde (en niet een wilde horde) Dominicaanse predikers is actief aan het werk in Rusland, en de Roethenen worden ook gelijkgesteld met de Saracenen, vijanden van het katholicisme. Het blijkt dat de Russische prinsen niet door de Mongoolse oudsten van de dorpen, die vanuit de Gobi-woestijn rondzwierven, maar door de pausen zelf werden opgeëist in hun recht om te regeren.
8 1237 verenigde de paus twee ordes, de Duitse en de zwaarddragers, en informeerde de bisschoppen van Riga, Derpt en Ezelsk over het aanvaarden van de verenigde orde onder zijn speciale bescherming. Aan het begin van de 13e eeuw verhuisde de Duitse Orde van Palestina naar Transsylvanië en vervolgens naar Polen om tegen de Russen te vechten. Zelfs eerder, in 1226, machtigde keizer Frederik II de Grootmeester van deze Orde, Hermann von Salz, om het Po-Russische (later Pruisische) land te veroveren, en gaf hem, zijn opvolgers en de Orde voor altijd alle landen die hij van Polen zou ontvangen en die hij zelf zou veroveren.
En waar is de Tataars-Mongoolse invasie van Rusland, Polen, Hongarije, Tsjechië, die volgens moderne geschiedenisboeken precies deze periode vult? De pausen noemen nooit de beroemde Tataars-Mongolen onder Russische schoolkinderen. Ze schrijven in hun brieven over heel andere zaken. Ofwel over de benoeming van bisschoppen bij de Russische vorstendommen, nu over de aanvaarding van bepaalde landen onder de bescherming van St. Peter en de paus, toen over het sturen van biechtvaders met bevoegdheden, terwijl ze spuugden op de ondergeschiktheid van de Russen aan de goddeloze, onoverwinnelijke verschrikkelijke Tataren uit Mongolië.
Niet minder merkwaardig is de boodschap van paus Innocentius aan "Johannes de glorieuze tsaar van Rusland" over zijn toetreding tot het katholicisme op verzoek van Johannes zelf, waarvoor een pauselijke legaat, aartsbisschop van Pruisen en Estland, naar hem werd gestuurd.
Dit bericht wordt toegeschreven aan 1246 en wordt toegeschreven aan Innocentius IV (1243-1254), maar er is een historische discrepantie - er was op dat moment geen "John the Glorious Tsar" in Rusland. Maar er was zo'n honderd jaar later onder paus Innocentius VI (1352-1362): dit is de groothertog van Moskou en Vladimir, Jan II de zachtmoedige (1326-1358), de zoon van Johannes Kalita.
Tekstboeken beweren dat John II 'een label voor de grote regering van de Khan ontving', maar het blijkt dat hij het label ontving van de Khan van Bati-kan, van de Vaticaanse heerser Innocent VI, en niet orthodox was, maar een katholiek, en zijn vader, Ivan Kalita, ook de verzamelaar van het Russische land. En Kalita leidde zijn bijeenkomst met de hulp van pauselijke ridderorden, en de nomadische Mongoolse herders hadden er niets mee te maken?
Dmitry KALYUZHNY
"Mysteries of History" nr. 12 2012