In alle eeuwen bestaat de vraag of er een hiernamaals is tot op de dag van vandaag. Deze vraag kan niet overtuigend positief of negatief worden beantwoord. In de hoofden van verschillende mensen wordt het op verschillende manieren verteld, maar er zijn natuurlijk vergelijkbare kenmerken. Een van deze kenmerken is het idee van het eeuwige leven van de menselijke ziel, van haar onsterfelijkheid. De overeenkomst wordt ook waargenomen in de relatie tussen aardse zaken en hun resultaat in een ander leven. Beschouw eens enkele interpretaties van het hiernamaals.
In het christendom wordt het hiernamaals in twee dimensies gepresenteerd: Ada en Paradise. Na de dood wordt de ziel van een persoon gescheiden van het lichaam en verschijnt voor het oordeel van de Heer. De Allerhoogste scheidt de zielen van de rechtvaardigen van de zielen van zondaars, de eersten vallen in de verblijfplaats van eeuwige gelukzaligheid, het Paradijs, de laatste - in de vurige hyena - Hel. Volgens sommigen is er ook het vagevuur, een fase die moet worden doorlopen om in het paradijs te komen. In het vagevuur brandt ook een eeuwig vuur, maar deze keer zuivert het zielen die het paradijs niet waard zijn, maar rechtvaardig genoeg voor de hel.
Het judaïsme stelt geen duidelijke grenzen, waardoor goed en kwaad, de wereld van eeuwige gelukzaligheid, worden gescheiden van de wereld van lijden. Hij predikt vrede op aarde, ons toekomstige leven, leven met wedergeboorte ter wille van verbetering.
In de oude Griekse mythologieën wordt het hiernamaals beschreven als een verlengstuk van het aardse leven. De ziel werd gescheiden van het lichaam, en die zielen die de gave van onsterfelijken van de goden ontvingen, werden naar het eiland der zaligsprekingen gestuurd. De rest van de zielen daalde af naar het koninkrijk van eeuwige duisternis - Hades.
Volgens de Azteken was het een rij obstakels, pas na het passeren was het mogelijk om het koninkrijk van de doden binnen te gaan. Als een heerser stierf, moesten zowel zijn vrouwen als enkele kinderen sterven om hem op het pad naar de eeuwigheid te vergezellen.
Voor de Egyptenaren ging het hiernamaals, Dauth, door na de dood. Haar kracht keerde terug naar de ziel. Voordat ze een andere wereld binnengingen, wachtten de zielen van de doden op het oordeel van Osiris, die hun aardse daden woog. Zielen na het proces worden in drie groepen verdeeld. De eerste, die veel zonden in zijn leven had begaan, werd geworpen om gegeten te worden. De laatste, voor wie goed en kwaad gelijkelijk verdeeld waren, begon met Osiris te werken. Weer anderen, die meer goede daden dan slechte daden hadden, waren begiftigd met de macht van de goden.
Promotie video:
Onder de oude Slaven werd het woord "dood" gepersonifieerd met eeuwige slaap en diepe duisternis. Maar ze geloofden ook dat de ziel van de overledene in staat is om op de grond te lopen, voorwerpen aan te raken en te laten vallen, te eten. Daarom werden verschillende gerechten van huis naar het graf van de doden gebracht om de doden te voeden.
In het hiernamaals van het oude China waren er landgoederen, net als in het aardse leven. De positie van de overledene werd bepaald door hoe rijk hij werd verzameld voor de reis, hoeveel sieraden ze aan zijn voeten in zijn graf legden. De heerser leefde het beste van alles in de volgende wereld.
Hindoes geloofden dat elke persoon en zijn ziel maar één keer leeft. Reïncarnatie was voor hen een mythe. In het hiernamaals gaan de zielen van mensen die op aarde slechte daden hebben begaan, naar de hel en gaan mensen met goede daden naar het paradijs.
De Chinese religie taoïsme interpreteert ons dat een persoon meerdere zielen heeft, die na de dood in twee groepen worden verdeeld. De eerste groep valt in de wereld van eeuwige gelukzaligheid, in een soort christelijk paradijs.
Maar de gelukzaligheid daar kan alleen worden bereikt door zelfverbetering, anders gaat het eigen 'ik' verloren en vallen zielen in de lichamen van dieren. De tweede groep valt in een soort hel. Maar de Chinezen proberen deze groep zielen door zelfverbetering naar de top te brengen.
Bahá'í-leringen begrijpen het hiernamaals op een heel andere manier. Ze zien de postume hel en het paradijs niet als een plaats waar slechte en goede zielen leven, maar als een gemoedstoestand. Het paradijs is volgens hen de nabijheid van iets goddelijks, gemoedsrust en vrede. De hel is de eeuwige rusteloosheid van de ziel, afstand tot de godheid. Zo'n gemoedstoestand in de bahá'í-leringen gaat over van de wereld van de levenden naar het hiernamaals.
Voor Maya, net als de Azteken, was de overgang naar het hiernamaals een van de moeilijkste beproevingen. Ze geloofden dat de ziel, om in de wereld van de schaduwen te komen, eerst naar de onderwereld moest gaan, waar ze tests moest doorstaan. Alleen degene die hen passeerde, had het recht om de zwarte rivier te naderen, die de ziel van de overledene naar Xybald zou brengen.
In de geest van de Meso-Amerikaanse Indianen waren de zielen van de doden niet verdeeld door hun daden, goed of kwaad, maar vanwege de dood. De ziel van een krijger die op het slagveld viel, viel in het huis naar de zon. Vier jaar lang waren de zielen van de krijgers in de tuinen van de zon, en na deze jaren keerden ze terug naar de aarde en werden ze herboren tot prachtige vogels. Vrouwen die stierven tijdens de bevalling vielen in handen van Mais. Degenen die stierven aan watergerelateerde ziekten, verdronken of werden gedood door bliksem, vielen op Tlaloc. Deze plaats was vruchtbaar. Voor zielen die mooie plaatsen niet waardig waren, werd een aparte hoek toegewezen - Miktlan. Eeuwige duisternis regeerde daar, en de zielen van de doden waren als schaduwen.
Er is echter geen wetenschappelijke verklaring over het bestaan van een hiernamaals, en elke religie interpreteert het anders.
