Hel in verschillende religies en culturen
Even gangbaar zijn de noties van de hel of het vagevuur, een plaats waar de doden worden onderworpen aan vreselijke martelingen.
• In de Hebreeuwse traditie wordt het land van de doden - Sheol - afgebeeld als een enorme put of een ondergrondse ommuurde stad, een "land van vergetelheid", een "wereld van stilte", waar onstoffelijke mensen leven in duisternis, in modder, bedekt met maden, en vergeten door Jahweh. Dit is het land van de schaduwen, omdat mensen de "geest" of "levengevende adem" hebben verlaten waardoor God hen leven geeft. Na de latere Joodse vorm van de plaats van het hiernamaals van zondaars was Gehenna - een diepe holte met een laaiend vuur, waar zondaars worden onderworpen aan wrede martelingen. Oorspronkelijk was Gehenna een vallei ten zuidoosten van Jeruzalem, waarin de oude Joden van de 10e tot de 7e eeuw leefden. BC e. verbrandde kinderen en offerde ze op aan de Ammonitische god Moloch. Beelden van mensen die verbrand werden, werden de basis voor het concept van "hellevuur" in de joodse en christelijke eschatologie.
• Christian Hell omvat een hiërarchie van boze duivels die zondaars onderwerpen aan ondenkbare martelingen met fysieke pijn, verstikking, hitte van vuur en onderdompeling in uitwerpselen. Deze vreselijke tests komen overeen met de straf voor de 7 hoofdzonden - trots, afgunst, woede, luiheid, hebzucht, gulzigheid en lust. De hel bevindt zich diep onder de grond en de poorten zijn donkere wouden, vulkanische kraters of de gapende monding van Lephiafan. In het boek Openbaring wordt een brandend zwavelmeer genoemd, waar na de dood 'een lafaard, een ongelovige, een verdorvene, een moordenaar, een overspeler, een tovenaar, een afgodendienaar en een leugenaar' valt. In mindere mate worden kou en ijs genoemd als helse martelwerktuigen.
• In het rooms-katholieke geloof is er ook het concept van het vagevuur - een tussenliggende toestand na de dood, waarin het mogelijk is om kleine zonden te verzoenen en een goede relatie met God te herstellen. In sommige vormen van christendom wordt een onderscheid gemaakt tussen het vagevuur, als plaats van tijdelijke bestraffing en reiniging, en limbo, als wachtplaats voor mensen zoals heidenen en niet-gedoopte baby's. De christelijke leerstellingen over het paradijs, de hel en het vagevuur zijn opmerkelijk en krachtig tot uitdrukking gekomen in Dante's goddelijke komedie.
• Het islamitische beeld van de hel lijkt sterk op het beeld van de joods-christelijke traditie waaruit het is ontstaan. Miraj-naam - Beschrijving van Mohammeds wonderbaarlijke reis, toont de moslimhel Gehenna, zoals Mohammed hem zag tijdens zijn bezoek aan aartsengel Gabriël. De poorten van Gehenna worden bewaakt door de stille engel Malik, die een uitzondering maakte toen hij Mohammed bezocht en zijn stilte verbrak om hem te begroeten.
Gehenna's natuur is lelijk en gevaarlijk; giftige vruchten in de vorm van demonen hangen aan de puntige bomen van de hel. Zondaars worden onderworpen aan vreselijke martelingen: ze worden opgehangen en gewurgd, hun tong wordt afgesneden, ze worden ondergedompeld in etter en kokend water, hun lichamen worden in brand gestoken, terwijl hun huid wordt hersteld, en marteling door vuur gaat door, ze ondergaan vele andere soorten martelingen, afhankelijk van hun karakter hun wandaden. Bovendien is er in de islamitische traditie een tussenstaat voor zielen - barzakh (letterlijk 'barrière'), een plaats of staat waarin zowel rechtvaardige als zondige zielen wachten op de dag van de wederopstanding.
• Het zoroastrische schilderij van de hel, grafisch afgebeeld in het boek Ard Viraf, ziet er bijzonder schokkend en walgelijk uit. De hel bevindt zich ver naar het noorden, in de ingewanden van de aarde; het is een griezelige, smerige en stinkende plek vol demonen. Hier blijven de zielen van zondaars, "volgelingen van leugens" na de dood in verdriet en lijden, totdat de god van de duisternis zelf, Ahriman, wordt vernietigd. De verdoemden worden gekweld door demonen, kwaadaardige wezens (hrafstars), slangen en schorpioenen. Ze worden gekweld door honger en dorst, gevoed met afval, gegeseld met stekende slangen, herhaaldelijk aan stukken gescheurd en onderworpen aan talloze andere bloedige en angstaanjagende martelingen.
Promotie video:
Redenen voor deze vreselijke kwelling zijn onder meer sodomie, schending van menstruatietaboes, overspel en de ontheiliging van water en vuur. Volgens de Zoroastrische religie is de hel geen eeuwige straf; kwellingen zullen slechts duren tot de overwinning van Ahura Mazhda op Ahriman in de Kosmische Slag, en de daaropvolgende vernieuwing van de wereld (frashegird). In de zoroastrische religie is er ook een tussengebied genaamd hamestagan, dat bedoeld is voor degenen die noch het paradijs noch de hel verdienen, omdat het totale gewicht van hun goede gedachten, woorden en daden gelijk is aan het gewicht van slechte. Deze zielen bevinden zich in een soort vagevuur - de verblijfplaats van de schaduwen, waar geen vreugde of kwelling is.
• Oude Griekse onderwereld - Tartarus of Hades was een kerker vol sombere duisternis, die Homerus omschreef als "Rijk van vernietiging, de goden zelf afschuwelijk." De belangrijkste rivier van de onderwereld was de Styx, met stinkend moeraswater, waar Charon de doden doorheen bracht voor een paar munten. De doden in het Griekse hiernamaals waren bloedeloze kopieën, schaduwen die moesten worden nieuw leven ingeblazen met infusies van bloed, honing, wijn en water zodat ze konden spreken. De ingang van Hades werd bewaakt door de enorme driekoppige hond Cerberus.
De Griekse mythologie portretteerde archetypische figuren die echt episch eeuwig lijden ervaarden vanwege wangedrag tegen de goden. Degenen die Zeus persoonlijk beledigden, werden opgesloten in de bodemloze put van Tartarus, waar ze werden gemarteld. Sisyphus, die de dood probeerde te bedriegen, moest eindeloos een enorme steen de berg op de bodem van Tartarus oprollen. Tatal, die de alwetendheid van de goden probeerde te testen door ze als een maaltijd te serveren, werd hun zoon Pelops, in stukken gesneden, tot aan zijn nek in een plas met schoon water onder een grote rijpe tros druiven gelegd, en hij werd altijd gekweld door honger en dorst, niet in staat om een van beide te bereiken. naar een ander. Ixion, die Hera probeerde te verleiden, werd gekruisigd op een vurig wiel dat eindeloos rond Hades cirkelde. Prometheus is een titaan die vuur van Zeus heeft gestolen en het samen met kennis van ambachten en technologie aan mensen heeft gegeven,werd vastgeketend aan een rots in de bergen van de Kaukasus, waar hij periodiek werd aangevallen door de adelaar van Zeus, die zijn lever pikte en verslond.
• Oud Scandinavisch hiernamaals - Niflheim of Helheim genoemd, en gelegen onder een van de wortels van de Wereldboom Yggdrasil. Ze werden geregeerd door de woeste en genadeloze godin Hel. Het was een koude, donkere en wazige wereld van de doden, gelegen ten noorden van de Leegte (Ginnum-gagap), waarin de wereld werd geschapen. Niflheim, ook wel de World of Darkness genoemd, was verdeeld in verschillende delen, waarvan er één Nastrond was - de kust van lijken. Hier stond een kasteel op het noorden, gevuld met het
In Niflheim was er een bron, Hvergelmir, waaruit veel rivieren stroomden. De dappere krijgers die in de strijd vielen, gingen niet naar Niflheim, maar naar de god Odin, naar Valhalla - de Hal van de Gedoden. In de wereldmythologie zijn er afbeeldingen van koude hellen. Ze ontmoetten elkaar in het christendom en maken ook deel uit van het Tibetaanse hiernamaals. Dante gebruikte het middeleeuwse beeld van een koude onderwereld voor de laagste cirkel van de hel en beeldde Satan af die in het midden van de aarde zat in een meer van zijn bevroren bloed.
• Er zijn talloze soorten en niveaus van hel in het hindoeïsme en het boeddhisme. Net als de verschillende tuinen van Eden zijn het geen plaatsen van eeuwig verblijf voor de doden, maar slechts overgangsfasen in de cyclus van geboorte, dood en wedergeboorte. In het boeddhisme worden de ada's beschouwd als een schepping van de geest, vol zelfbedrog en egocentrisme, en het lijden dat daar wordt ervaren is minstens zo gevarieerd, wreed en inventief als dat beschreven in andere tradities. Behalve helse gebieden waar straf lichamelijke pijn en verstikking omvat, beschrijft de boeddhistische mythologie hete hellen met muren van vuur, rivieren van gesmolten ijzer en verzengende vulkanische lava. Cold Hells, waar de ten dode opgeschreven is onder ijzige koude en pijnlijke bevriezing, wordt niet minder kleurrijk beschreven.
De duur van de passage door deze Hells komt overeen met de hoeveelheid slecht karma die vernietigd moet worden. In de beruchte Adu Avichi (letterlijk "zonder ruimte") ervaren zondaars vreselijke kwellingen gedurende talloze kalpa's (brahmaanse aeonen). Bij het verlaten van de hel degenereren zondaars in dieren, bijvoorbeeld honden of jakhalzen, bedekt met steenpuisten en korsten. In de boeddhistische hellen zijn er rechters die het lot van de doden bepalen. Emma-O - een personage uit een van de hete hellen van het Japanse boeddhisme - oordeelt bijvoorbeeld met behulp van twee afgehakte hoofden: de rode vertelt hem over alle slechte daden van de overledene, en de witte - over alle goede daden. Hij beoordeelt de zielen van mannen, terwijl zijn zuster de zielen van vrouwen beoordeelt. In de hellen van het Chinese boeddhisme zijn er 4 of soms 10 rechters.
• Het hiernamaals van de Azteken - Miktlan - een land van volledige duisternis, dat wordt geregeerd door de verschrikkelijke Heer van de Doden Miktlantecutli. Zijn gezicht is bedekt met een masker in de vorm van een menselijke schedel, zijn zwarte krullende haar is bezaaid met stervormige ogen en een menselijk bot is in zijn oor gestoken. In de Azteekse traditie werd het lot van de overledene niet bepaald door zijn gedrag, maar door zijn activiteiten en hoe hij stierf. Degenen van de doden die niet waren uitgekozen voor een van de Paradijs, werden onderworpen aan een reeks magische beproevingen in Mictlan, waarbij ze door negen hellen moesten gaan voordat ze hun laatste rustplaats bereikten. Deze hellen waren geen plaatsen waar zondaars vielen voor straf, maar werden beschouwd als noodzakelijke overgangsstadia in de cyclus van schepping, omdat in het kosmische proces van de Azteekse traditie,alle geschapen dingen stortten onvermijdelijk in de materie en keerden terug naar het licht en hun schepper.
Grof Stanislav
