De realiteit van postume ervaringen
De omhelzing van de dood is voor zeer weinigen een unieke ervaring. Voor duizenden van degenen die hij aanraakte - een mystiek noodlottig gevoel. Maar is het echt een kort bezoek aan het hiernamaals of een hersenchemie …
De sensationele herkenning door Southampton-onderzoekers van de realiteit van bijna-hersendoodvisioenen die niet afhingen van de activiteit van de hersenen prikkelde artsen over de hele wereld. Wat gebeurt er met een persoon als het hart stopt? Wat zijn de criteria om het overlijden van een persoon te bepalen? Wat is hersendood? Het is onmogelijk om ondubbelzinnig te antwoorden.
De eerste arts die in 1969 de verhalen publiceerde over 'teruggekeerd uit het hiernamaals', was Elisabeth Kubler-Ross, auteur van Interviews with the Dying. Tegelijkertijd merkte ze op dat de verhalen van degenen die de klinische dood hebben overleefd veel overeenkomsten vertonen: hun eigen lichaam verlaten, door een tunnel vliegen, vreugdevol het licht naderen. Dezelfde ervaring werd beschreven door Raymond Moody in zijn boek Life After Life, dat in 1975 werd gepubliceerd en een bestseller werd. Beide onderzoekers zijn het unaniem eens over de indrukken van sterven: de dood is altijd mooi.
Andere conclusies werden getrokken door de Duitse socioloog Hubert Knoblauch, die zijn observaties en onderzoek presenteerde in het boek “News from the Other World. Mythen en realiteit van klinische dood”(1999). Jarenlang interviewde hij meer dan 2000 mensen die een trieste ervaring hadden met klinische dood. Iets meer dan 4% kon zich alle visioenen en sensaties herinneren die ze ervoeren nadat ze flauwvielen. Maar met al zijn verlangen vond Knoblauch in deze verhalen niets als een "mooie dood". De ervaringen van mensen waren zo verschillend en individueel dat ze volgens de socioloog niet eens gegeneraliseerd kunnen worden. En toch waren ze verre van altijd aangenaam: 60% van de Oost-Duitsers en 30% van hun westerse landgenoten leed veel - ze gingen naar de hel!
Bill Wyss - 23 min. in de hel … We gingen naar de samenkomst. Plotselinge botsing, fel licht. Ik herinner me hoe ik in een cel terechtkwam met stenen muren en tralies voor de deuren. Als je je een gevangeniscel kunt voorstellen, daar ben ik terechtgekomen. En in deze cel was ik niet de enige, er waren nog vier wezens bij me. Eerst begreep ik niet wie deze wezens waren, toen besefte ik dat het demonen waren. Toen ik daar aankwam, had ik helemaal geen fysieke kracht, ik was machteloos. Er was zo'n zwakte en onmacht, alsof ik helemaal geen spieren had. Deze cel was extreem heet.
Het lichaam zag eruit als mijn echte, maar een beetje anders. De demonen scheurden aan mijn vlees, maar toen ze dat deden, kwam er geen bloed uit mijn lichaam, er was geen vloeistof, maar ik voelde pijn. Ik herinner me dat ze me oppakten en tegen de muur gooiden, en daarna leken al mijn botten te breken. En toen ik dit meemaakte, dacht ik dat ik nu zou sterven na al deze verwondingen en door deze hitte. Ik vroeg me af hoe het kwam dat ik nog leefde.
Er was de geur van zwavel en brandend vlees. Op dat moment had ik nog niemand gezien die in mijn aanwezigheid zou branden, maar ik kende deze geur, het was de vertrouwde geur van brandend vlees en zwavel.
De demonen die me kwelden waren ergens ongeveer 4 meter, en qua uiterlijk leken ze op reptielen en reptielen.
Promotie video:
Ik weet het, omdat ik zag wat van hen kwam, het niveau van de rede, hun overwegingen waren nul, ze waren als het ware geprogrammeerd om God en Zijn creaties te haten. Ik realiseerde me ook dat ze geen genade hadden op het moment dat ze me pijn deden en ik werd gekweld. Maar hun fysieke kracht overtrof ergens in duizend keer de kracht van een gewoon persoon, daarom kon de persoon die daar was niet met hen vechten en hen weerstaan.
Het was een zeer vernederend gevoel dat de mens de kroon is van Gods schepping, geregeerd door wezens met de laagste positie. En toen de demonen me bleven kwellen, probeerde ik ze kwijt te raken, ik probeerde uit mijn cel te kruipen.
Ik keek in de ene richting, maar er was ondoordringbare duisternis en ik hoorde daar miljoenen mensenkreten. Dit waren zeer luide kreten. En ik had ook de wetenschap dat er veel van zulke gevangeniscellen zijn als de mijne en dat er kuilen waren in een brandend vuur. En toen ik de andere kant op keek, zag ik tongen van vuur uit de aarde komen, die als het ware zelfs de lucht verlichtten. En daar zag ik een put of meer van vuur, die misschien drie mijl breed was. En toen deze tongen van vuur opstegen, verlichtten ze, zodat ik kon zien wat er om me heen gebeurde. De lucht daar bestond volledig uit stank en rook. Het landschap van dit gebied, het landschap was allemaal bruin en donker, er was geen groen. Er was nergens een druppel vocht of water om me heen en ik had zo'n sterke dorst dat ik op zijn minst een druppel water wilde hebben. Het zou voor mij kostbaar zijn geweest om van iemand op zijn minst een druppel water te krijgen, maar dat was niet het geval.
Ik weet dat ik heel kort in de hel was, maar het leek me toen dat ik daar voor de eeuwigheid was. En daar realiseerde ik me vooral de betekenis van het woord "eeuwigheid".
Wat is hel? Informatie over dit fenomeen kunnen we lezen in het boek "Acts of Thomas". Daarin vertelt de zondaar ook over haar indrukken van de hel, waar ze ooit naartoe moest. Plotseling bevond ze zich op de grond, waarvan het oppervlak bezaaid was met depressies die.gif" Image"
Na alles wat ze zagen, werd de vrouw naar een grot gebracht, waarvan de geur doordrenkt was van stank. Er waren mensen die deze plek probeerden te verlaten en lucht in te ademen, maar al hun pogingen waren tevergeefs. De wezens die de grot bewaakten wilden dat de vrouw deze straf zou ondergaan, maar haar gids stond dit niet toe en zei dat de zondaar tijdelijk in de hel was …
… Knoblauch gelooft dat visioenen op het moment van een hartstilstand afhangen van de mentaliteit van een persoon, van al zijn eerdere levenservaringen en uiteindelijk van de cultuur van de samenleving waarin hij leefde: "De hele structuur van de" andere wereld "waarmee een persoon op dit moment samenkomt sterven is ongetwijfeld een weerspiegeling van "dit licht" dat hem bekend is.
Wetenschappers kunnen nog steeds niet begrijpen hoe visioenen en sensaties ontstaan na een hartstilstand en het stoppen van de bloedtoevoer naar de hersenen. Geen van de hypothesen biedt een bevredigende verklaring voor deze mysterieuze verhalen. In het begin van de jaren negentig probeerden wetenschappers te bewijzen dat "postume ervaringen" het gevolg zijn van resterende hersenactiviteit, dat wil zeggen de reactie op abnormale concentraties zuurstof en kooldioxide.
Zo voerden ze bijvoorbeeld in de Virchow-kliniek in 1994 experimenten uit met gezonde vrijwilligers, aan wie werd gevraagd snel en diep te ademen om het bewustzijn te verliezen. De vrijwillige "martelaren van de wetenschap" ervoeren ongeveer dezelfde ervaring als patiënten die klinisch dood waren. Ze 'scheidden' van hun sterfelijke lichaam en zagen, zoals in de frames van een film, de gebeurtenissen van hun vorige leven.
Maar volgens dr. Sam Parnia, hoofd onderzoek bij Southampton, kon het zuurstofgebrek in de hersenen niet de oorzaak zijn van de visioenen bij zijn patiënten. Bij zeven onderzochte patiënten, die typische ervaringen beschreven op het moment van klinische dood, was de zuurstofconcentratie zelfs hoger dan bij degenen die niets voelden of zien.
Een onbegrijpelijk fenomeen een hallucinatie noemen zou ook verkeerd zijn. "Al deze patiënten konden zich hun ervaringen zeer nauwkeurig herinneren en erover vertellen", zei Dr. Parnia. "Dit is niet het geval bij hallucinaties." Het elimineert ook de bijwerkingen van bepaalde medicijnen en de verhoogde concentratie kooldioxide.
Misschien wordt zo'n verbazingwekkend effect uitgeoefend door sommige verdovende middelen die door het menselijk lichaam zelf worden geproduceerd. Veel stervende mensen spraken over een overweldigend gevoel van geluk en vrede. Mensen die situaties hebben meegemaakt die gepaard gaan met extreme stress van alle krachten van het lichaam (bijvoorbeeld verdrinken en uit hun laatste kracht zwemmen), evenals extreme atleten, geven een speciaal hormoon af in de hersenen dat een gevoel van plezier veroorzaakt en helpt om te vechten en dodelijk te overleven gevaarlijke situaties.
De Amerikaanse wetenschapper Bruce Grayson van de Universiteit van Virginia heeft met zekerheid ontdekt dat mensen die "postume ervaringen" hebben meegemaakt niet geestelijk ziek zijn. Bij het observeren van zijn patiënten was hij ervan overtuigd dat de verandering in bewustzijn die gepaard gaat met zo'n ernstige gebeurtenis als de klinische dood, niet leidt tot pijnlijke mentale toestanden.
Kunnen de verhalen van mensen die terugkeerden uit het hiernamaals bewijzen dat er leven na de dood is? De moderne wetenschap antwoordt: misschien wel. We moeten doorgaan met waarnemingen en experimenten, hoewel we het exacte antwoord misschien niet weten tot onze dood.
De reeks problemen die verband houden met klinische dood omvat ook de vraag wanneer een persoon als dood moet worden beschouwd? Nadat het hart is gestopt en de biologische stromen in de hersenen niet worden geregistreerd? Als dit een teken is van hersendood, kan zo iemand organen verwijderen voor transplantatie.
Vroeger werden de lichamen drie dagen bewaard, totdat de uiterlijke tekenen van dood van het organisme verschenen. De zogenaamde kadavervlekken verschijnen na ongeveer een half uur of een uur na het stoppen van de bloedcirculatie. Rigor mortis treedt op in 4 tot 12 uur.
Zo'n concept als "hersendood" bestond nog niet, het verscheen relatief recent. Na 's werelds eerste menselijke harttransplantatie uitgevoerd door chirurg Christian Barnard, eisten veel media, die het standpunt van een aanzienlijk deel van de samenleving onder woorden brachten, dat hij voor de rechtbank zou worden gebracht op beschuldiging van moord. Toen Amerika ook dergelijke operaties begon uit te voeren, hernoemde een speciale commissie aan de Harvard Medical School in 1968 stervende coma 'hersendood'.
Nu wordt deze definitie scherp bekritiseerd. "Transplantatiechirurgen zijn er altijd zeker van (hoewel ze dit in wezen niet kunnen weten) dat een patiënt met de diagnose hersendood echt dood is, omdat zijn hersenen zijn gestopt en hij niets anders voelt", schrijft Richard Fuchs in zijn boek. 'Zaken doen met de dood. Ter verdediging van een waardige dood”(2001). Zelfs artsen die gespecialiseerd zijn in orgaandonortransplantaties erkennen dat mensen bij wie de diagnose hersendood is gesteld, pijn kunnen voelen en de realiteit op de een of andere manier kunnen waarnemen. Niemand kan immers garanderen dat donoren bij wie organen worden verwijderd voor transplantatie, niets voelen. Maar aan de andere kant zijn er gevallen waarin mensen weer bij bewustzijn kwamen na vele jaren coma en spraken over verschillende visioenen en geluiden die hen bereikten,terwijl ze bewusteloos waren.
