Halverwege de jaren vijftig speelde zich een verhaal af dat het hele land schokte. Tijdens die periode in het leven van ons land, toen de dominante ideologie beweerde dat er geen God is, keerden duizenden mensen zich tot het geloof. En het was de goddelijke voorzienigheid die hen daartoe dreef, namelijk het verhaal dat een meisje overkwam op de vooravond van het nieuwe jaar.
Het gebeurde in een eenvoudige Sovjetfamilie in de stad Kuibyshev, nu Samara. Moeder en dochter zouden nieuwjaar vieren. Dochter Zoya nodigde haar vrienden uit voor een dansfeest. Het was snel Kerstmis en de gelovige moeder vroeg Zoya om geen feestjes te geven, maar haar dochter stond erop. 'S Avonds ging mijn moeder naar de kerk.
De gasten hebben zich verzameld, maar de bruidegom van Zoin genaamd Nikolai is nog niet gearriveerd. Ze wachtten niet op hem, het dansen begon. Meisjes en jongeren sloten zich in paren aan en Zoya werd alleen gelaten. Uit ergernis nam ze het beeld van Sint Nicolaas de Wonderwerker en zei: "Ik zal deze Nicolaas nemen en met hem gaan dansen", niet luisterend naar haar vrienden, die haar adviseerden om niet te lasteren. "Als er een God is, zal Hij me straffen," snauwde ze.
Het dansen begon, we gingen door twee cirkels en plotseling steeg een onvoorstelbaar geluid op in de kamer, een verblindend licht flitste.
Het plezier veranderde in horror. Iedereen rende bang de kamer uit. Alleen Zoya bleef staan met de icoon van de heilige en hield hem tegen haar borst - versteend, koud als marmer. Geen enkele poging van de arriverende doktoren kon haar tot bezinning brengen. Toen ze werden geprikt, braken en bogen de naalden, alsof ze een stenen obstakel tegenkwamen. Ze wilden het meisje ter observatie naar het ziekenhuis brengen, maar konden haar niet verroeren: haar benen leken aan de vloer geketend. Maar haar hart klopte - Zoya leefde. Vanaf dat moment kon ze niet meer eten en drinken.
Toen haar moeder terugkeerde en zag wat er was gebeurd, viel ze flauw en werd ze naar het ziekenhuis gebracht, vanwaar ze een paar dagen later terugkeerde: geloof in de genade van God, vurige gebeden om genade voor haar dochter herstelden haar kracht. Ze kwam tot bezinning en bad in tranen om vergeving en hulp.
De eerste dagen was het huis omringd door veel mensen: gelovigen, doktoren, geestelijken, gewoon nieuwsgierige kwamen en kwamen van ver. Maar al snel werd het pand op last van de autoriteiten gesloten voor bezoekers. Twee militieleden waren er 8 uur in dienst. Sommige bedienden, nog erg jong (28-32 jaar oud), werden grijs van afgrijzen toen Zoya om middernacht vreselijk gilde. 'S Nachts bad haar moeder naast haar.
"Mamma! Bidden! - riep Zoya. - Bidden! We komen om in zonden! Bidden! " De patriarch werd op de hoogte gebracht van alles wat er was gebeurd en ze vroegen hem om genade voor Zoë. De patriarch antwoordde: "Hij die strafte, zal ook barmhartigheid hebben."
Van de bezoekers werden de volgende personen toegelaten tot Zoya:
1. Een beroemde professor in de geneeskunde die uit Moskou kwam. Hij bevestigde dat Zoe's hartslag niet stopte, ondanks de externe fossilisatie.
2. Op verzoek van de moeder werden priesters uitgenodigd om de icoon van St. Nicolaas uit Zoya's versteende handen te nemen. Maar ze konden het ook niet.
3. Op het feest van de geboorte van Christus arriveerde Hieromonk Seraphim (waarschijnlijk van de Glinsk Hermitage), diende een gebedsdienst met waterzegen en wijdde de hele kamer in. Daarna slaagde hij erin de icoon uit de handen van Zoya te nemen en, nadat hij het beeld van de heilige de gepaste eer had gegeven, bracht hij het terug op zijn oorspronkelijke plaats. Hij zei: “Nu moeten we wachten op het teken op de Grote Dag (dat wil zeggen op Pasen)! Als het niet volgt, is het einde van de wereld niet ver weg."
4. Metropoliet Nicholas van Krutitsky en Kolomna bezochten ook Zoya, die ook een gebedsdienst diende en zei dat er een nieuw teken verwacht zou moeten worden op de Grote Dag (dat wil zeggen, met Pasen), waarbij hij de woorden van de vrome hiëromonk herhaalde.
5. Vóór het feest van de Aankondiging (dat jaar was het op de zaterdag van de derde week van de Grote Vastentijd) kwam een knappe oude man en vroeg om toelating tot Zoya. Maar de dienstdoende politieagenten weigerden hem.
Hij kwam de volgende dag, maar nogmaals, van andere bedienden, werd hem geweigerd.
De derde keer, op de dag van de Aankondiging, lieten de aanwezigen hem door. De bewakers hoorden hem zachtjes tegen Zoya zeggen: 'Nou, ben je het staan beu?'
Er ging enige tijd voorbij en toen de dienstdoende politieagenten de oudste wilden vrijlaten, was hij er niet. Allen zijn ervan overtuigd dat het Sinterklaas zelf was.
Dus Zoya stond 4 maanden (128 dagen), tot Pasen zelf, dat was 23 april van dat jaar (6 mei in de nieuwe stijl).
In de nacht van Christus 'Heldere Wederopstanding begon Zoya bijzonder luid te schreeuwen: "Bid!"
De nachtwachten werden doodsbang en begonnen haar te vragen: "Waarom schreeuw je zo vreselijk?" En het antwoord kwam: “Eng, de aarde brandt! Bidden! De hele wereld vergaat in zonden, bid!"
Vanaf die tijd herleefde ze plotseling, zachtheid, vitaliteit verscheen in de spieren. Ze werd in bed gelegd, maar ze bleef het uitschreeuwen en iedereen vroeg om te bidden voor een wereld die vergaat in zonden, voor een land dat verbrandt in ongerechtigheid.
- Hoe leefde je? vroegen ze haar. - Wie heeft je te eten gegeven?
"Duiven, duiven voedden mij", was het antwoord, dat duidelijk barmhartigheid en vergeving van de Heer verkondigt. De Heer vergaf haar zonden op voorspraak van de heilige heilige van God, de barmhartige Nicolaas de Wonderwerker en ter wille van haar grote lijden en staan gedurende 128 dagen.
Alles wat er gebeurde, verbaasde degenen die in de stad Kuibyshev en haar omgeving woonden zo dat veel mensen, die wonderen zagen, kreten hoorden en verzoeken om te bidden voor mensen die stierven in zonden, tot geloof gingen. Ze haastten zich met berouw naar de kerk. De ongedoopten werden gedoopt. Degenen die het kruis niet droegen, begonnen het te dragen. De bekering was zo groot dat het de kerken ontbrak aan kruisen voor degenen die erom vroegen.
Met angst en tranen baden de mensen om vergeving van zonden en herhaalden zoes woorden: “Eng. De aarde brandt, wij komen om in zonden. Bidden! Mensen sterven in wetteloosheid."
Op de derde dag van Pasen vertrok Zoë naar de Heer, nadat ze een moeilijk pad had afgelegd - 128 dagen lang voor het aangezicht van de Heer te hebben gestaan als verzoening voor haar zonde. De Heilige Geest bewaarde het leven van de ziel door haar op te wekken van doodzonden, zodat ze in de toekomstige eeuwige dag van de opstanding van alle levenden en doden, voor eeuwig leven in het lichaam zou kunnen worden opgewekt. De naam Zoya betekent tenslotte "leven".
De Sovjetpers kon niet zwijgen over dit incident: door brieven aan de redacteur te beantwoorden, bevestigde een bepaalde wetenschapper dat de gebeurtenis met Zoya inderdaad geen uitvinding was, maar alleen een geval van tetanus, nog niet bekend bij de wetenschap.
Maar er zijn hier veel onbegrijpelijke dingen. Ten eerste is er bij tetanus niet zo'n steenstijfheid, en artsen kunnen de patiënt altijd een injectie geven. Ten tweede kun je met tetanus de patiënt van de ene plaats naar de andere dragen en je kunt hem neerleggen, maar Zoya stond en bleef staan zolang zelfs een gezond persoon niet kon staan en ze haar helemaal niet konden verplaatsen. Het is dus niet nodig om ondubbelzinnig te spreken over de vorm van tetanus die de wetenschap niet kent. Daarom geloven sommigen dat God zelf hier aan het werk was.