In 1516 legde de rector van de Universiteit van Krakau, Matvey Mekhovsky, een uiterst negatieve houding aan ten opzichte van Siberië met zijn boek "Notes on Two Sarmatians". “In deze (Siberische) landen ploegen ze niet, zaaien niet, gebruiken geen brood of geld, voeden zich met wilde dieren, drinken alleen water, leven in dichte bossen in tenten gemaakt van twijgen. Het bosleven deed mensen er ook uitzien als dwaze beesten: ze kleedden zich in ruwe dierenhuiden, willekeurig aan elkaar genaaid, de meeste stagneerden in afgoderij, aanbidden de zon, maan, sterren, bosdieren en alles wat er tegenkwam."
De Russische pioniers zagen Siberië zelfs als een land van eeuwige achterstand, een land dat volkomen onbeschaafd was. Later, tijdens het bestuderen van Chinese, Arabische, oude, West-Europese en andere bronnen, vonden historici echter vermeldingen van vele oude Siberische steden. In plaats van een van hen, zo lijkt het, is de stad Tomsk.
De Kozakken van Tyrkov en Pisemsky, die het fort Tomsk in 1604 bouwden, merkten de verbetering op van de plaatselijke vegetatie - berk, vlierbes, meidoorn, hennep, brandnetel. Academicus Pallas merkte in 1760 de onnatuurlijkheid van het Tomsk-landschap op - doorlopende heuvels en putten. Later ontdekten archeologen op het grondgebied van Tomsk monumenten uit het paleolithicum, het neolithicum, het brons, het ijzer, de vroege, ontwikkelde en late middeleeuwen. Twintig jaar geleden ontdekte archeoloog A. D. Haman legde een culturele laag van acht meter bloot in de zuidelijke buitenwijk van Tomsk. Bovendien werd in de 19e eeuw vastgesteld dat Tomsk op pre-Tomsk-begraafplaatsen staat met Sarmatische, niet-orthodoxe lijken, en in de buurt van Tomsk is er een enorme ondergrondse stad, lang vóór Tomsk gecreëerd.
De Zweedse krijgsgevangene kapitein Stralenberg, door Peter de Grote verbannen naar Siberië, en die zich bij de expeditie van Messerschmidt voegde, noemde deze stad Sad. In de volgende eeuw werd deze positie ondersteund door A. Kh. Lerberg, en wordt in onze tijd serieus overwogen door de Moskou-archeoloog en historicus L. R. Kyzlasov.
De stad Grustina komt voor op middeleeuwse West-Europese kaarten. Op de kaart van G. Sanson bevindt Grustin zich op de rechteroever van de Ob, net onder de monding van de Tom River. Op de Franse kaart van 1706 staat Grustina op het grondgebied van de moderne regio Novosibirsk in het gebied van de steden Berdsk en Iskitim. De geografische coördinaten van Gustina op de kaart van G. Mercator zijn 56,5 graden N. en 105 graden E. Met de introductie van een correctie van 20 graden voor de positie van de nulmeridiaan (een van de grondleggers van de geografie, Claudius Ptolemaeus trok de 20e meridiaan door Londinius), is de lengtegraad van Sadina 85 graden. Zo vallen de coördinaten van Sadina tot op zekere hoogte samen met de coördinaten van het moderne Tomsk.
Sigismund Herberstein, die Rusland bezocht in 1517 en 1526, ontdekte in Moskou dat het een reis van twee maanden was van de monding van de Irtysj naar de stad Gustina. Later klommen de Kozakken in 59 dagen van de monding van de Irtysh naar Tomsk (aanvullingen op de Tobolsk-editie van het "Boek van de grote tekening").
Wie heeft de stad van verdriet gebouwd? Tot welke etnische groep behoorde hij? I. Gondius heeft een zeer duidelijke uitspraak over deze score. De inscriptie op zijn kaart naast de stad Gustina luidt: "Tataren en Russen leven samen in deze koude stad." Hieronder zullen we, op basis van de materialen van Tiesenhausen, ervoor zorgen dat Gustina inderdaad een Russische stad was.
De naam Grustina komt waarschijnlijk van de naam van de Slavische halfgodin Gruzdina, die de leiding had over het openen van de deuren in het Land van het Land. Het randland - het voorouderlijk huis van de Slaven, volgens oude Macedonische liederen, bevond zich ver in het noorden nabij de met witte sneeuw bedekte zee. In End-Land waren er twee witte (met ijs bedekte en met sneeuw bedekte) Donau, evenals de Heilige Bergen. Er waren veel kunstmatige grotten met deuren in de bergen. Gruzdina had de leiding over het openen van zeventig sloten op deze deuren. Een draak genaamd Surova Lamia leefde in het intermountain-meer. Dichtbij de bergen lag het Harap-veld, en daarachter leefden woeste divi-mensen (deva's). Hier, in de buurt van de Heilige Bergen, woonde de koning van Cheta (Keta). En een leider genaamd Kresen leidde de Slaven naar de Donau.
Promotie video:
Door de geografie, etno en toponymie van de Slavische Veda's te vergelijken met de toponymie van het Putorana-gebergte, kunnen we concluderen dat onze verre voorouders het Putorana-gebergte de heilige bergen noemden. Op weg naar de Balkan door het Tomsk-land, lieten de Slaven hier de naam Lukomorye achter - zo wordt het gebied van Tom naar Yenisei genoemd op de Sanson-kaart. Het lijkt erop dat de stad Sadina zijn naam te danken heeft aan deze hervestiging.
Maar als Grustina ter ere van Gruzdina is, dan moeten er door de mens gemaakte grotten zijn uitgerust met deuren in Grustin ?! Ter bevestiging hiervan lezen we in het boek "Over de onbekende mensen in het oostelijke land en over de roze omstander": "Op de rivier van de grote Ob lopen mensen dag en nacht onder de aarde in een andere rivier, met licht. En kijk uit over het meer. En boven dat meer is het licht precair. En de hagel is geweldig, maar hij heeft geen posadu. En wie naar die stad gaat en dan de shum groot hoort in de stad, zoals in andere steden. En als ze eraan komen en er zijn geen mensen in en de shumu hoort niemand. Niets anders is dierlijk. Maar op elke binnenplaats is er veel eten en drinken en allerlei soorten goederen. Wie heeft wat nodig. En als hij daar een prijs voor zet, mag hij nemen wat iemand nodig heeft en vertrekken. En wie de prijs van iets zal aannemen en weggaat, en de goederen van hem zullen verloren gaan en pakken zullen voor hun plaats worden gevonden. En hoe ze zich anders uit die stad verwijderen en de shum-packs horen zoals in andere steden …”. Leonid Romanovich Kyzlasov acht het mogelijk om deze beschrijving aan Sadina toe te schrijven.
Er is reden om aan te nemen dat de vernietiging van de stad Grustina wordt geassocieerd met de naam Tamerlane. Volgens Tizengauzen noemden Perzische historici Tamerlane's veldtocht naar Desht-i-Kipchak in 1391, waarin het "zegevierende leger, dat de stad Uruse genaamd Karasu bereikte, het plunderde met de hele regio" nabij de Tan-rivier. En Tiesenhausen heeft ook een herhaling van dit verhaal: "Toen ze Karasu bereikten, een van de Russische steden, plunderden ze de hele stad van binnen en van buiten." Historici sloegen omver, maar vonden in het middeleeuwse Rusland geen stad met de naam Karasu.
Timur verliet Tasjkent in januari 1391 en bereikte in april het Ulytau-district in het zuidwesten van de huidige Karaganda-regio. Hier, op de Altynshoky-berg, gaf hij opdracht een toren te bouwen en een herdenkingsinschrijving op de stenen plaat achter te laten, waarmee hij getuigde dat hij met tweehonderdduizend leger liep “door het bloed van Tokhtamysh”. Deze amfibolietplaat werd in 1935 gevonden door een afgestudeerde van het Tomsk Polytechnic Institute, de toekomstige president van de Kazachse Academie van Wetenschappen, Kanysh Satpayev, en wordt nu bewaard in de Hermitage.
Als we een vector tekenen van Tasjkent naar Karaganda, dan zal deze bijna over de vector "Tasjkent - Yaik" lopen. En in het verlengde van de "Karaganda-vector" liggen de Baraba-steppen. Hier werd het spoor van Timur in 1719 opgetekend door John Bell van Antermonsky vanaf de expeditie van Pjotr Izmailov naar China: “Voordat we een reis van acht of tien dagen naar Tomsk bereikten, zijn er veel graven en begrafenissen van oude helden gevonden op deze vlakte, die waarschijnlijk in de strijd zijn gesneuveld. Deze graven zijn gemakkelijk te onderscheiden door de hopen aarde en steen die erboven uittorenen. Wanneer en tussen wie deze gevechten tot nu toe in het noorden plaatsvonden, is onbekend. De Baraba-Tataren hebben mij meegedeeld dat Tamerlane in dit land veel gevechtsgevechten heeft gehad met de Kalmyks, die hij tevergeefs probeerde te verslaan. '
Toen kwam Timur naar de oevers van de Tom, omdat hij een campagne voerde tegen Tokhtamysh, en hier was zijn zomerhoofdkwartier. De naam van het Tataarse dorp Takhtamyshevo op de linkeroever van de Tom-rivier, tien kilometer boven de stad Tomsk, is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Timur zette zijn kamp op in een schilderachtig dennenbos op de linkeroever van de Tom. Dit boor wordt nog steeds Temerchinsky genoemd. Bronnen geven aan dat Tokhtamysh erin slaagde om naar de Wolga te migreren, en vervolgens, boos, plunderde Timur de Russische stad Karasu. Zo werd de stad Sadina, waar "Tataren en Russen samen woonden", in 1391 verwoest.
Nikolay Sergeevich Novgorodov
