In de meest stagnerende jaren van de Sovjetperiode werd het Krimdorp Koktebel dat eiland van vrijheid, waar romantici, dichters, mystici en astrologen naar streefden. De verbazingwekkende natuurlijke uitstraling gaf hen een krachtige impuls van creatieve inspiratie.
En dit stuk van het Krim-land, dat de oude naam Cimmeria droeg, werd dankzij Maximiliaan Voloshin bekend bij de hele wereld. Een subtiele kunstenaar, diepe dichter, filosoof, reiziger, ziener en helderziende leefde zijn beste jaren in Koktebel. Als bewonderaar van de theorieën van Johann Caspar Lavater, die de basis legde voor de fysionomie en het lot voorspelde aan de hand van gezichten, had Voloshin in zijn bibliotheek de werken van de legendarische Zwitser en gebruikte hij deze vaak in zijn voorspellingen. Maximiliaan voorspelde dus het tragische lot van zijn naaste vrienden en gasten van Koktebel: Osip Mandelstam, Michail Boelgakov, Marina Tsvetaeva.
Buurtbewoners wisten van het visionaire geschenk van Voloshin. Op een keer kwam een buurman naar hem toe en zei: “Ik moet morgen voor zaken naar Jalta. Zal deze reis succesvol zijn? " Voloshin antwoordde: "Je hoeft morgen niet naar Yalta te gaan, want zware regen is mogelijk, de weg wordt glad en het rijtuig kan in de afgrond vallen!" De gast gehoorzaamde niet en vertrok niettemin, maar plotseling was de blauwe lucht bedekt met wolken, een stortbui sloeg toe en op een steile serpentijn viel een kar met paard en ruiter echt in de afgrond.
Voloshin bezat ook het magische vermogen van pyrokinese. Gasten van zijn landgoed herinnerden zich hoe hij met zijn ogen een vuur aanstak.
Maximilian werd op 16 mei 1877 in Kiev geboren. De vroege kinderjaren werden doorgebracht in Taganrog en Sevastopol, toen werd Moskou het toevluchtsoord van de familie Voloshin, waar Max studeerde aan het gymnasium. Toen hij zeventien werd, kocht zijn moeder, Elena Ottobaldovna, een huis in Koktebel, dat Voloshin later 'het ware vaderland van de geest' noemde.
Twee jaar studentenleven in Moskou bezorgden Voloshin een gevoel van leegte en vruchteloze zoektochten. In 1899 werd hij door de tsaristische autoriteiten naar de Krim verbannen wegens het organiseren van studentenrellen. Een jaar later slaagde hij erin om naar het buitenland te gaan en bezocht hij Italië, Zwitserland, Frankrijk en Duitsland. Toen hij terugkeerde, werd hij toegelaten tot de examens en begon hij aan zijn derde jaar aan de Faculteit der Rechtsgeleerdheid. Voor zijn revolutionaire activiteiten werd hij verbannen naar Centraal-Azië.
De zes maanden die hij in de woestijn doorbracht met een kamelenkaravaan waren een bepalend moment in zijn spirituele leven. In ballingschap las hij veel en (in zijn woorden) 'voelde hij Azië, het Oosten, de oudheid en de hele relativiteitstheorie van de Europese cultuur'.
Promotie video:
In 1901 vestigde Voloshin zich in Parijs, waar hij een ontmoeting had met de plaatselijke bohémien (kunstenaars, dichters, muzikanten). Hij publiceerde artikelen over het artistieke leven van de Franse hoofdstad, filosofische gedichten en essays in vele kranten en tijdschriften. Hij sloot vriendschap met een Tibetaanse lama en raakte het boeddhisme in zijn primaire bronnen aan. In 1902 ging hij naar Rome, waar hij katholicisme studeerde. Tegelijkertijd maakte hij kennis met zwarte magie, occultisme, vrijmetselarij, theosofie. Maximiliaan werd sterk beïnvloed door zijn ontmoeting met de Oostenrijkse mystieke filosoof Rudolf Steiner.
In 1906 trouwde Voloshin met de dochter van een miljonair, Margarita Sabashnikova. Een jaar later ging ze naar het idool van Max - de dichter Vyacheslav Ivanov. 'Hij heeft haar in bezit genomen door het recht van de sterke!' - gooide een groot naïef kind en legde zich neer bij het verlies. Hij vond zijn gezinsgeluk bij Maria Zabolotskaya, die met de dichter alle ontberingen en geneugten van het leven in Koktebel deelde.
TIJD VAN PROBLEMEN
In 1910 werd Voloshins eerste dichtbundel gepubliceerd, dat de dichter volledig Russische glorie bracht. Max bracht de jaren van de imperialistische oorlog door in het "kasteel van Koktebel". Hij schilderde veel verbazingwekkend getalenteerde, lichte, transparante aquarellen. Creëerde geweldige gedichten over de oorlog.
Voloshin bezat een subtiel instinct dat het mogelijk maakte om geheime tekenen van de toekomst te onderscheiden in een onooglijke en kwade realiteit. Zo beschreef hij het landschap om hem heen in het voorjaar van 1917: “Thayalo. Moskou is een puinhoop. Troepen en groepen demonstranten trokken door de natte sneeuw onder de muren van het Kremlin … En toen werd plotseling en tot afgrijzen duidelijk dat dit nog maar het begin was, dat de Russische revolutie lang zou duren, krankzinnig, bloedig, dat we aan de vooravond stonden van een nieuwe Grote Ruïne van het Russische land, een nieuwe Onrustige tijd.
Tijdens een bezoek aan een Moskou-vriend maakte Voloshin ruzie met hem over hoe de hoofdstad er in 2000 uit zou zien. Om zijn argumenten overtuigender te maken, nam Maximilian een potlood en schetste hij een beeld van het toekomstige Moskou. Opvallend is dat het opvallend veel leek op de moderne New Arbat met zijn wolkenkrabbers en sprankelende supermarktramen.
Vervolgens verraste het magische geschenk van vooruitziendheid, dat van nature aan Voloshin werd aangeboden, zijn kennissen meer dan eens. Lang voordat hij aan zijn grondige verkenning van de maan begon, voorspelde hij hoe deze planeet eruit zou zien. De dichter schreef: “Geen schemering, geen lucht, geen water. Alleen de scherpe glans van graniet, leisteen, rondhouten. Noch de sporen van de dageraad, noch de avonden van zonsondergangen verlichten de zwarte lucht! " Nikolai Gumilyov noemde hem "de dichter van kosmische voorgevoelens".
BOVEN DE SLAG
Voloshin heeft de verschrikkelijke jaren van de burgeroorlog meegemaakt, toen de Krim verschillende keren in het wit of in het rood overging in Koktebel. Hij streefde ernaar "boven de strijd" te staan en gaf in zijn gedichten toe dat "zowel de witte leider als de rode officier" onderdak vonden in zijn huis.
De dichter verdedigde en verborg mensen, omdat hij geloofde: "de massavernietiging van Russische burgers is een ondraaglijke idiotie." Marina Tsvetaeva schreef later: “Max, met zijn verbazing, veranderde elke opgeheven hand voor een slag in een neergelaten, en soms in een uitgestoken hand. Hij deed het gemakkelijk en oprecht."
Meerdere keren redde alleen een wonder hem van een schot. En in juni 1919, met gevaar voor eigen leven, redde hij zelf Koktebel en zijn bevolking van de dood. Toen kwamen de kruiser "Cahul", twee Britse torpedobootjagers en een binnenschip met een witte landing van generaal Slashchev de baai binnen. Plots openden de kordonwachten van Koktebel het vuur op de kruiser. Het machtige schip zette zijn dodelijke wapens in en bereidde zich voor om het brutale dorp met de grond gelijk te maken. En toen maakte Voloshin een witte zakdoek aan een lange stok vast, sprong in de boot en zwom naar de kanonnen. De commandant en officieren van de kruiser kenden zijn poëzie heel goed en luisterden daarom met respect en aandacht naar Maximiliaans vurige toespraak en besloten unaniem niet op Koktebel te schieten.
En toen de Reds naar de Krim kwamen, stond het bloeddorstige meesterbrein van terreur, Bela Kun, de dichter toe om degenen die Voloshin kende van de executielijsten te verwijderen. Zo wist hij tientallen mensen van de dood te redden.
HET LAATSTE ZIEKENHUIS
De dichter slaagde erin de harde jaren van moorddadige slachtingen te overleven, en in 1923 veranderde hij zijn landhuis in een soort "Huis van Creativiteit". Vertegenwoordigers van de Sovjetintelligentsia vonden daar een gratis onderkomen. A. Tolstoj, M. Gorky, M. Boelgakov, M. Prishvin, V. Polenov rustten daar. K. Chukovsky, A. Bely, A. Tvardovsky, M. Shaginyan en vele anderen. Overdag reisden ze naar de omliggende bergen, hielden zich bezig met creativiteit, zwommen in de warme zee en 's avonds verzamelden ze zich in de woonkamer van Voloshin en lazen ze poëzie, speelden muziek en zongen.
Hier zijn regels uit een aanklacht uit de jaren twintig: “Ik meld dat Voloshin, als mysticus en symbolist, alle verschijnselen vanuit een speciale invalshoek onderzoekt. Vaak vallen de opvattingen van de eigenaar van het landgoed Koktebel niet samen met de partijlijn en zijn ze openlijk contrarevolutionair van aard!"
Tijdens de jaren van ongebreidelde stalinistische onderdrukking had hij het nauwelijks kunnen overleven. Hij was een te bijzondere, onafhankelijke en slimme persoonlijkheid. Max werd in 1932 door de dood gered van een vreselijk lot.
De dichter werd begraven op de hoge Koktebel-berg Kuchuk-Yanishar. De plaats van zijn laatste rustplaats trekt steevast kenners van het werk van de dichter. Volgens een lange traditie brengen ze geen bloemen naar het graf, maar gekleurde Koktebel-kiezelstenen die door de zee worden gerold. Als symbool van eeuwige liefde en respect.
Auteur: Vladimir Petrov