Dit artikel zal proberen de wijdverbreide misvatting te weerleggen dat alle "magische activiteiten" één en hetzelfde zijn.
Waarom wordt algemeen aangenomen dat tovenaars, tovenaars en anderen zoals zij hetzelfde zijn?
1. Blijkbaar werd een dergelijk geloof oorspronkelijk gevormd onder de invloed van een gerespecteerde christelijke kerk, die alle tovenaars-tovenaars-waarzeggers verenigt in de algemene categorie "van de duivel".
De kerk heeft in feite ooit dezelfde tovenaars-tovenaars uit onze samenleving uitgeroeid, als concurrenten in de strijd om de geest. Ja, zo grondig dat niemand meer weet wat ze waren?
2. Vertegenwoordigers van de moderne traditionele wetenschap beschouwen deze categorieën als "fictieve, niet-bestaande soorten activiteiten".
Enerzijds, aangezien er geen studieobjecten zijn, is er niets om te bestuderen (dat wil zeggen, er is niemand). Aan de andere kant, het heersende geloof in de wetenschap in de conditionering van de verschijnselen van het spirituele leven door de beweging van elementaire deeltjes (precies het geloof, dit is nog niet door iemand bewezen), en dus instrueert dit geloof wetenschappers om de wereld om hen heen te verkennen met uitsluitend de beschikbare vijf zintuigen.
Promotie video:
Alles wat wordt waargenomen door intuïtie, vooruitziende blik, voorgevoel, gevoelens van liefde, schoonheid, gevaar, ritme, zwaartekracht, oriëntatie in de ruimte, enz. … natuurkundigen, scheikundigen, geologen, biologen en artsen beschouwen het als 'onwetenschappelijk', 'bestaat niet als een object van wetenschappelijke kennis "," Door wat kan worden uitgedrukt door de fysiologische verschijnselen van het organisme. " Dat wil zeggen, ze beperken hun mogelijkheden om de wereld waar te nemen scherp.
Alle vrouwen weten heel goed dat intuïtie, anticipatie en liefde niet de processen zijn van de lichaamsorganen, hoewel ze deze wel beïnvloeden.
Op dezelfde manier hebben mannen met militaire specialiteiten vele malen opgemerkt dat het gevoel van gevaar vaak opkomt, zelfs als het gevaar zelf niet wordt gezien of gehoord. En dit gevoel moet je vertrouwen als je in leven wilt blijven. Vooral in de strijd.
Waar is de fysiologie en beweging van moleculen hier?
Dit is geen wetenschap, maar één solide geloof!
Dat wil zeggen, het blijkt dat veel van de verschijnselen van onze wereld natuurwetenschappers niet willen zien en daarom natuurlijk ook niet zien.
En uiteindelijk zou ik willen opmerken dat die talloze charlatans die adverteren als: "Erfelijke tovenaar zal generieke vloeken, boze ogen en schade verwijderen (je hebt het natuurlijk allemaal!). Want gek geld is erg bevorderlijk voor het ontkennen van al het‘ magie ’door mensen van de wetenschap. Hij zal het slechte werk van andere specialisten gratis corrigeren."
3. Het is interessant dat niet alleen de atheïstische wetenschap, maar ook de religie van het marxisme-leninisme gelooft dat alle processen in de menselijke samenleving uitsluitend worden veroorzaakt door economische voorwaarden. Dat zijn de processen in de samenleving. Magie is van nature (te oordelen naar sprookjes) volkomen asociaal. Daarom bestaat het niet.
Als resultaat zien we dus dat er drie categorieën personen zijn die geloven dat tovenaars, tovenaars en magiërs worden besmeurd met één wereld.
Waarom is het fout?
Het bovenstaande geloof is slechts een ideologische positie. Niet alle mensen kunnen het met haar eens zijn.
In elk theater zijn de kostuums van tovenaars en goochelaars, tovenaars en tovenaars bijvoorbeeld noodzakelijkerwijs anders. Voor onderzoekers van folkloristische tradities staat het verschil tussen dergelijke sprookjesfiguren buiten twijfel.
Bovendien weet elke filoloog dat in dezelfde cultuur, in dezelfde taal, verschillende woorden noodzakelijkerwijs verschillende concepten betekenen (althans in tinten).
Misschien betekenen deze woorden in feite hetzelfde, maar kwamen ze uit verschillende talen?
Laten we proberen het antwoord te zoeken in de meest betrouwbare primaire bronnen waarover we beschikken, dat wil zeggen in de verhalen van de volkeren van Europa.
Analyse van folklore
Bij de eerste vluchtige blik kun je gemakkelijk opmerken dat alle magisch-tovenaarsfiguren heel verschillend zijn in hun beroep en in hun uiterlijke kenmerken:
Waar ze wonen (in een hut, in een hoge toren, in een bos).
Of ze nu drankjes brouwen, toverspreuken uitspreken, magische stafringen gebruiken of passen met hun blote handen werpen.
Hoe ze zich kleden (in gewaden, in lompen of zoals alle mensen).
Het zijn uitsluitend mannen, of alleen vrouwen, of beide;
Hebben mannen een baard (of hebben ze helemaal geen baard nodig), zijn ze fysiek sterk of alleen spiritueel.
Zijn vrouwen van deze beroepen noodzakelijkerwijs mooi (of, omgekeerd, lelijk), enz.
Je kunt gemakkelijk zien dat tovenaars altijd worden toegeschreven aan een strikt gedefinieerde set attributen, heksen - een ander, tovenaars - een derde, … En deze complexen veranderen nooit van meester.
Tovenaars brouwen bijvoorbeeld geen drankjes, tovenaars genezen niet, heksen lezen geen magische rollen en gebruiken geen betoverde gewaden of notenbalken, tovenaars zijn niet aardig en leven niet in witte hoge torens, en tovenaars maken zichzelf niet mooier, enz.
En het meest interessante is dat de kenmerken van deze personages bijna niet afhangen van het land dat sprookjes over hen heeft geschreven. Ze zijn als het ware gemeengoed in de hele Europese cultuur.
Het is opmerkelijk dat de namen van deze sprookjesfiguren in elke taal zijn en overal anders. Alleen het woord "goochelaar" klinkt in alle talen hetzelfde. Blijkbaar kwam het vanuit een andere cultuur naar Europa. Hoogstwaarschijnlijk - uit het Perzisch, sinds halverwege het 1e millennium voor Christus. e. een nomadische stam met de naam "Mag" of "Magush" kwam naar dit land. De mannen van de stam waren bezig met iets occult, en beweerden Gods uitverkoren priesters voor andere volkeren te zijn (zoals de levitische nomaden onder de Hebreeuwse boeren). Geleidelijk werden ze zo onder de Perzen.
Kenmerken van magische karakters
Hieronder zullen we ons in meer detail beperken tot Russische en Engelse namen van occulte beroepen (Russische termen zijn ook veel voorkomende Slavische).
En we zullen dit doen omdat de Oost-Slavische en Engelse mythologie in dit gebied ongewoon ontwikkeld is. Dat wil zeggen, de folklore van de oosterse Slaven en het Engelse volk heeft misschien de meest volledige beschrijving van deze activiteiten behouden.
Sorcerer (Conjure)
Dit is een persoon die tovert. Het woord "toveren" is verwant aan het woord "koltun" - een strak verwrongen bos (gras, haar, manen). Dat wil zeggen, de tovenaar draait, draait, verbindt of kookt mogelijk iets, roerend met een lepel in een cirkel. In het populaire geloof leven tovenaars altijd in huizen die zijn opgehangen met kruiden en wortels. Of ze reizen op zoek naar ingrediënten voor drankjes.
Het belangrijkste werkinstrument van de tovenaar is een borrelende ketel met een ander brouwsel. Uiteindelijk moet u het zeker drinken (het is zeer zeldzaam om het in de huid te wrijven of in de ogen te druppelen). Dit volksidee is zeer stabiel en gaat van sprookje naar sprookje, zowel onder Russen als Britten.
Wie heeft er behoefte om vaak iets van kruiden te koken? Allereerst - genezers, iets minder vaak - sjamanen die allerlei hallucinogenen en soortgelijke stoffen gebruiken voor contacten met de andere wereld. Het is mogelijk dat, vanwege de grote gelijkenis van beroepen, in de oudheid sjamanen en genezers één en dezelfde persoon waren.
Hieruit volgt dat de belangstelling van de tovenaar voor de andere wereld heel bijzonder is. Hij klimt niet in mistige subtiele zaken, of in iemands lot, maar wil weten wat er gemengd moet worden om te drinken en zichzelf in elk aspect te versterken. Dat wil zeggen, de taken van de tovenaar worden toegepast en verlangens zijn heel tastbaar. Behandeling van allerlei kwalen, liefdes- en lotiondrankjes, schade aan overtreders, enz.
Om zo'n kunst succesvol onder de knie te krijgen, zijn de volgende karaktereigenschappen vereist: grote observatie, aandacht voor detail en bijwerkingen, het vermogen om de patiënt grondig te diagnosticeren om het effect van een medicijn te onthullen en het vermogen om verborgen verbanden van dingen (stoffen) te vinden.
Als we aannemen dat menselijke relaties ook een soort energie of materie zijn (torsievelden in de fysische theorie van vacuüm), dan kunnen we de definitie van "tovenaar" uitbreiden tot relaties met mensen. (Conjure - (lat.) "Con" - met, samen, "juro" - zweren, bellen).
Ik bedoel dat als iemand de verhouding kan kiezen waarin gewone substanties moeten worden gemengd, hij hetzelfde kan doen met subtiele materie (als hij natuurlijk overtuigd is van het bestaan ervan).
Gepaarde folk en stijldansen (geen sport) is een goed voorbeeld van deze menging. Het lijkt erop dat er niet zoveel bewegingen in zitten. Tops, klappen, bochten. Dit is niet aan jou om honderd meter te rennen of een uur of twee op de baan te springen. De energieboost na het dansen is echter enorm.
Laten we toch aannemen dat subtiele zaken niet bestaan, en laten we terugkeren naar medicijnen en liefdesdrankjes.
De aandacht wordt gevestigd op het feit dat, volgens sprookjes, vrouwen veel beter zijn in wat voor soort hekserij dan ook. Ze hebben het, zoals ze zeggen, in hun bloed.
En volgens de logisch afgeleide karaktereigenschappen zijn het hun natuurlijke neigingen die het mogelijk maken om verborgen verbanden tussen dingen (en mensen) te vinden, iets te verenigen, te verdraaien en te mengen.
Vrouwelijke hekserij in sprookjes wordt als subtieler en uitgebreider beschouwd dan mannelijke hekserij, maar er wordt vaak gezegd dat het ook veel zwakker is. Een mannelijke tovenaar kan in de regel slechts 3-4 wonderen creëren, maar zeer krachtige.
En uiteindelijk komen we tot de volgende conclusie. De tovenaar (Conjure) is waarschijnlijk een genezer van de antieke wereld, een alchemist, een onderzoeker naar verbanden tussen substanties (mogelijk een organisator van rituele handelingen).
Tovenaar
Hulpbron - (Engelse) hulpbron, middelen, gelegenheid, rust, vermaak, vindingrijkheid, vindingrijkheid.
De oorsprong van het Russische woord is onduidelijk. Misschien van het woord "Magus".
In de folklore wordt het beeld van een tovenaar geassocieerd met allerlei transformaties, spreuken en verschillende illusies zoals verdwijning en onzichtbaarheid.
In het Engels klinkt het woord dat lijkt op "tovenaar" als "tovenaar", en in de betekenis ervan is het verwant aan het woord "bron". In de mondelinge sprookjesachtige traditie van de Engelsen is een "tovenaar" iemand die kracht put uit de andere wereld, deze verzamelt en naar eigen goeddunken gebruikt. Hij is het met niemand en over niets eens, vraagt niets van buitenaardse geesten, hij doet alles zelf. Omdat "er een kracht is, is de rest niet nodig."
We kunnen zeggen dat de goochelaar een specialist is in de studie van trillingen van subtiele zaken. Het is alleen mogelijk om energiekracht op te bouwen als je weet hoe je je op de vibratie ervan kunt afstemmen. Om zo te zeggen, kom in resonantie. Een goede afstemming en 'aan kracht winnen' zijn synoniemen, zowel in de taal van esoterici als in de taal van de fysica (in de theorie van het fysieke vacuüm).
De tovenaar kan dus de noodzakelijke vibratie in zichzelf of in elk object versterken (dempen). Dan "bang" en anderen zien een wonder. Hij schreeuwde bijvoorbeeld een geluid met een bepaalde frequentie en brak een enorme steen aan stukken.
Hier zou het gepast zijn om de Indiase yogi's in herinnering te roepen, die beweren dat het effect van onzichtbaarheid wordt bereikt door de volledige stopzetting van denkprocessen in de hersenen. Toegegeven, yogi's leggen niet echt uit waarom en hoe dit precies gebeurt. Waarschijnlijk weten ze het zelf niet.
Dus de tovenaar in de populaire opvatting wordt noodzakelijkerwijs geassocieerd met een soort trucjes, illusies, onzichtbare kracht. Andere esoterische specialiteiten - magiërs, tovenaars en tovenaars doen zulke wonderen niet. Alles bij hen is óf absoluut niet materieel, óf juist heel materieel.
De belangrijkste sprookjesachtige bezigheid voor tovenaars is constant uitzoeken welke de beste is. Een soort Walsham-spellen. De winnaars lopen meestal naar het einde van het verhaal, pruilend van trots, en de verliezers herstellen of wreken hun nederlaag.
Zowel mannen als vrouwen zijn in gelijke mate begiftigd met het vermogen om trillingen te voelen. De eerste bevinden zich meer in de externe wereld, de laatste bevinden zich in de interne wereld. En in de folklore komen tovenaars en tovenaressen even vaak voor.
Als we al het bovenstaande samenvatten, kunnen we concluderen dat een tovenaar een soort atleet is van subtiele zaken. Hij wil kracht verzamelen en ergens de beste in zijn.
Heks
De oorsprong van het Engelse woord is onduidelijk.
Een tovenaar is een persoon die de perceptie van mensen over zichzelf kan betoveren, betoveren, veranderen en zo onmerkbaar andere mensen in hun bondgenoten verandert. Dit is een meester in externe illusies en bereikt zijn doel op een volledig fysiek vlak. In de regel door het imaginaire als echt door te geven. De tovenaar creëert de nodige sfeer voor communicatie, oriënteert de stemming of emotionele toestanden van zijn gesprekspartner.
Bijna alle vrouwen weten hoe ze dit moeten doen, en velen van hen spreken sommige aspecten vloeiend. Vrouwen zonder charme zijn zeer zeldzaam, evenals mannen die briljant zijn in deze kunst.
Dat wil zeggen, het zou juister zijn om "tovenares" te zeggen in plaats van "tovenaar". Trouwens, in het Engels is er helemaal geen mannelijk geslacht voor het woord "Witch", dat wil zeggen, theoretisch wel, maar heksenmannen als personages in sprookjes worden nooit ontmoet (Witch-man en Witch-wife behoren tot de Schotten).
Het is heel typerend voor tovenaars om allerlei betoverde voorwerpen te gebruiken. De overgrote meerderheid bestaat uit kleding, schoenen, regenjassen, hoeden, ringen, amuletten of armbanden, en zelfs wanten (wanten). Dat wil zeggen, alles wat in algemene termen "sieraden en kleding" genoemd kan worden.
Tovenaars gebruiken nooit magische staven, betoverde zwaarden, harnassen, schilden of knuppels. Dit zijn de attributen van tovenaars. En om de een of andere reden gaan tovenaars niet graag naar het slagveld.
Als we al het bovenstaande samenvatten, kunnen we vol vertrouwen concluderen dat de heks of de tovenares een seculiere dame uit de oudheid is, die perfect beschikt over een rijk arsenaal aan verschillende middelen om mannen aan te trekken.
Tovenaar
Vis - (lat.) Kracht, fysieke of morele kracht, spiritueel, Ardeo - om te branden, gloeien, schijnen, schitteren.
Een Vedun is een persoon die iets weet, weet. Weet noodzakelijkerwijs iets buitenaards en mysterieus. Bovendien weet hij niet alleen, maar kan hij ook vertellen over zijn onderwerp. Het kan kennis zijn over de structuur van de wereld, over een belangrijke gebeurtenis in het leven, over het verleden en de toekomst, enzovoort …
De Engelse (niet-Latijnse) term "Wizard" heeft dezelfde connotatie. In de Engelse mondelinge traditie weet de Wizard iets goed en kan hij je dit op een geweldige, snelle manier leren. Onthoud bijvoorbeeld welke knoppen met het label "wizard" in veel computerprogramma's doen.
"Vedun" staat heel dicht bij het concept van "leraar", maar in tegenstelling tot de laatste verzamelt hij kennis en houdt deze intact, en leeft hij niet door voortdurend iets tegen betaling te onderwijzen.
"Wizard" is een overwegend mannelijke vorm van activiteit. Het woord "Tovenaar" heeft geen vrouwelijk geslacht, en de Russische "Heks" wordt uiterst zelden gebruikt, vermengd met een heks-heks. Heksen in sprookjes leren overigens nooit iets, meestal doen ze allerlei smerige trucjes met hun kruiden en drankjes. Altruïsme en het nastreven van abstracte waarheden zijn helemaal niet eigen aan heksen. Dit is het voorrecht van de tovenaars.
Deze laatsten zijn overigens bijna de enige vertegenwoordigers van magische soorten activiteiten die in staat zijn de toekomst te voorspellen of met het innerlijke oog de gebeurtenissen uit het verleden te zien die ver van hier hebben plaatsgevonden.
Overigens is het bestaan van dit vermogen geen fictie, maar een wetenschappelijk bewezen feit. Hier zijn een paar voorbeelden die ik heb geleend van numen.ru:
"Een klassiek voorbeeld van het creëren van evenementen is het verhaal van Edgar Poe, The Adventure Tale of Arthur Gordon Pym." Het beschrijft de tegenslagen van de vier overlevenden van de schipbreuk. Na vele dagen van hopeloze omzwervingen op open zee, gek van honger en dorst, doden en eten drie van hen de vierde. De schrijver was verheugd de vermoorde Richard Parker te noemen. Het verhaal werd in 1838 gepubliceerd. En in 1884, na een nachtmerrieachtig schipbreuk, zonk het schip "Magnonette". Slechts vier hebben het overleefd. Net als de helden uit het verhaal van Poe zwierven ze dagenlang in een boot op een verlaten zee. Gedreven tot wanhoop door dorst en honger, doden en eten drie de vierde. De vierde heette Richard Parker.
Hier is nog een levendig voorbeeld van de "schepping van de wereld" van een dergelijke schrijver: in 1898 werd de roman van M. Robertson De dood van de Titan gepubliceerd in de VS. Het beschreef in detail het wrak en de dood van het passagiersschip "Titan". In die tijd trok de roman niet de aandacht van tijdgenoten. Pas in 1912, na de schipbreuk van de superliner "Titanic", ontstond er belangstelling voor hem. De toevalligheden die door Robertson waren uitgevonden en echte gebeurtenissen bleven niet beperkt tot de naam van het schip dat in aanvaring kwam met de ijsberg. De tonnage, de lengte van het schip, het aantal propellers, de snelheid op het moment van de aanvaring, het aantal passagiers, het aantal boten aan boord, de maand van het tragische incident en vele andere, kleinere details tot aan het geschreeuw van vloeken door verdrinkende mensen vielen samen”(einde citaat).
Vraag het aan een willekeurige wiskundige, en hij zal je vertellen dat de kans dat zo'n aantal feiten samenvallen één kans op een miljard is, zo niet minder. Figuurlijk gesproken is dit dezelfde kans als het krijgen van een vliegende mug uit een geweer op een afstand van een kilometer. De eerste keer.
Terugkomend op de overweging van de tovenaars: we begrijpen dat de tovenaar hoogstwaarschijnlijk een oude boekhandelaar, leraar en voorspeller van de toekomst is. Trouwens, in de moderne wereld voorspellen hoogopgeleide wetenschappers vaak ook de toekomst correct (zij het op esoterische wijze helemaal niet).
Voor mensen met een onwetenschappelijke specialiteit zijn hun voorspellingen pure wonderen, net als in de oudheid. De natuurkundige kwam naar de fabriek, keek naar de unit en zei: "het zal een jaar werken en dan kapot gaan". En zo gebeurde het. Nou, is het geen wonder? Of de historicus las dezelfde kranten die wij lazen, en sprak het vonnis uit: "Deze regering zal het land binnen vijf jaar volledig ruïneren." En zo gebeurde het. Wederom een wonder (het zou beter zijn als het niet zo was)!
Mage (Mag)
Het is mogelijk dat dit woord afkomstig is van de stam "kunnen".
En dan is een "goochelaar" iemand die iets kan doen. Misschien iets dat anderen niet kunnen, wat in de oudheid betekende dat er communicatie was met entiteiten van het subtiele gebied, met de geesten van de doden, goden, eigenaren van velden, bossen, rivieren, enz.
Of misschien, zoals hierboven vermeld, kwam het van de naam van het nomadische volk.
In elk geval kan niet worden gezegd dat het concept van "magiër" voor de Europese cultuur volledig is overgenomen. Dat wil zeggen, het kwam samen met de legendes van andere volkeren en had geen echte personen-dragers.
Hoogstwaarschijnlijk heeft dit woord zijn oudere tegenhangers verdrongen.
Deze verklaring kan worden bevestigd door de volgende overwegingen:
1. In de sprookjes van de volkeren van Europa hebben goochelaars zeer speciale eigenschappen, duidelijk gemarkeerd, niet vergelijkbaar met enige andere bezigheid.
2. Als de magiërs echt zouden bestaan, en eenmaal naar Europa kwamen, dan zouden ze, naar het voorbeeld van de levieten, hun concurrenten fysiek kunnen vernietigen. Denk aan het bijbelse: "Laat de tovenaars niet in leven", "mogen de tovenaars en de geest-oproepers onder jullie worden vernietigd", enz. Overigens was het hetzelfde in Perzië.
In de folklore communiceren magiërs noodzakelijkerwijs met buitenaardse entiteiten, roepen ze de zielen van de doden op, praten ze met de goden. Magiërs en alleen magiërs zijn in staat om het lot van een persoon onmerkbaar te beïnvloeden. Tovenaars of heksen kunnen ook iemands toekomst beïnvloeden, maar alleen met behulp van vloeken, schade of spreuken.
Magiërs en alleen magiërs leven in hoge torens (soms in het centrum van de stad, soms in de woestijn of in de bergen, maar nooit in het bos). Hun torens zijn óf helderwit óf zwartzwart, maar niet veelkleurig. Tovenaars bewonen af en toe gouden of zilveren torens (maar nooit wit of zwart).
In hun sprookjesachtige vaardigheden vallen goochelaars precies samen met het concept van "sjamanen" en heel goed met het concept van "druïden". Alle vertegenwoordigers van deze drie beroepen verschilden (zijn) van degenen om hen heen voornamelijk doordat ze konden (kunnen) communiceren met de andere wereld, terwijl alle andere mensen van hun stammen dat niet konden (of kunnen).
Magiërs zijn de enige personages die noodzakelijkerwijs een bepaalde hiërarchie in sprookjes hebben, die ze in vaardigheidsniveaus verdelen. Ze hebben zeker een rang die ze bereiken voor een lange training (trouwens, net als sjamanen). De rang van een goochelaar hangt nauw samen met hoe machtige geesten hij kan oproepen (hoewel het moeilijk te beweren is dat dit precies is wat hem bepaalt). Tovenaars, tovenaars en tovenaars hebben zelden zo'n indeling in stappen. De teksten zeggen simpelweg dat die en die heks sterker is in zulke en die zaken, of dat deze tovenaar de nodige spreuken kent, en de ander weet het niet, maar bezit een ander.
Magiërs leven, in tegenstelling tot andere magische specialiteiten, zelden op zichzelf. Ze hebben altijd een "Guild of Mages", dat wil zeggen, een soort constant functionerende gemeenschap.
Laten we eens speculeren, wat zou de essentie kunnen zijn van het beroep van een persoon wiens belangrijkste kenmerk het vermogen is om te communiceren met degenen met wie andere mensen geen contact kunnen opnemen?
In onze moderne samenleving zijn zulke mensen in overvloed te vinden. Sommigen van hen worden vertalers genoemd, anderen zijn diplomaten.
In beide gevallen produceren deze mensen zelf nooit iets, maar vervullen ze een soort "transport" -functie. Als een diplomaat iets nodig heeft, gaat hij onderhandelen met de juiste mensen. Vertalers doen vaak hetzelfde. Waarom ruzie maken als je kunt onderhandelen met het leger, die alles veel beter zal doen dan jij? Waarom in de rij staan bij OVIRs, als u snel contact opneemt met een gespecialiseerd bedrijf en tijd bespaart?
Dit is natuurlijk slechts mijn speculatie, maar waarom zou je niet aannemen dat magiërs dezelfde vertalers of diplomaten zijn die communiceren met de entiteiten van de andere wereld, andere dimensies, maar in principe maakt het niet uit waar ze wonen, het belangrijkste is niet hier, niet op het fysieke vlak.
Als je dit gekke idee ontwikkelt, is het waarschijnlijk de moeite waard om na te denken over welke diensten deze meest hypothetische astrale entiteiten kunnen bieden? Wat is er zo nodig en nuttig dat een goochelaar van hen kan krijgen?
Het is onwaarschijnlijk dat geesten objecten kunnen verplaatsen, een aardbeving of regen kunnen veroorzaken, net zoals ze lood in goud kunnen veranderen. Hiervoor is veel grove fysieke energie nodig. Dit betekent dat in zaken van grove materie de essenties of geesten van de doden volkomen nutteloos zijn.
Als we nu nogmaals aannemen dat communicatie tussen mensen gebaseerd is op een soort "subtiele materie" (torsievelden), dan kunnen we onmiddellijk opmerken dat het uit deze subtiele materie is dat deze onzichtbare entiteiten zijn samengesteld. Daardoor hebben ze veel mogelijkheden om het gedrag van mensen te beïnvloeden. Om de juiste persoon wat gedachte, verlangen bij te brengen of zijn aandacht op de juiste manier te oriënteren.
Dat wil zeggen, subtiele entiteiten zijn heel goed in staat om het verloop van iemands lot te beïnvloeden en zijn acties in een bepaalde richting te duwen.
Als resultaat van deze lange reeks hypothesen, begrijpen we dat goochelaars zulke persoonlijkheden zijn die er vooral in geïnteresseerd zijn hun eigen lot (of dat van iemand anders) te corrigeren.
Werd hierboven vermeld dat magiërs in sprookjes zich altijd verenigen in gilden? Gebeurt dit niet om dezelfde reden als bij diplomaten?
In het laatste geval is het gebruikelijk om zwaar te straffen voor fouten, en de allereerste grote "blunder" wordt vaak de laatste.
Op een dag gooide de Japanse ambassadeur in Buckingham Palace bijvoorbeeld een kat uit zijn stoel en de volgende dag kwam het einde van zijn diplomatieke activiteit. Volgens de maatstaven van de "subtiele entiteiten" - dat wil zeggen, de Britten, was deze daad onverenigbaar met de hoge rang van ambassadeur. En hij, de arme kerel, vermoedde niet eens dat het nodig was om beleefd zijn excuses aan te bieden aan de kat en haar dapper te vragen haar plaats op te geven, daar hij netjes aan had bijgedragen. En niets anders!
Zowel onder vertalers als onder diplomaten is het net zo moeilijk om een reputatie in stand te houden, en het is gemakkelijk om die te verliezen. Het is voldoende om slechts één keer iets te maken dat lijkt op de Russische vertaling van het boek "Harry Potter en de Steen der Wijzen".
In beide gevallen, als "de onze" niet wordt gedekt, dan is alles het einde van een carrière. Hiervoor is "de onze", dat wil zeggen de "gilde van die en dat", in feite nodig.
Onderweg merken we op dat het voor diplomaten en vertalers uitermate belangrijk is om de kunst van het uitvoeren van rituelen te kennen die worden aangenomen in de omgeving waarin ze roteren.
Evenzo voeren tovenaars in de folklore lange, complexe en vaak zeer gevaarlijke rituelen uit. Ze noemen zorgvuldig hun titels in een beroep op entiteiten, tekenen pentagrammen op een bepaalde manier, spreken strikt bepaalde woorden.
In sprookjes breekt, vaak vanwege een kleine fout in het pentagram of omdat de tovenaar midden in het ritueel wordt onderbroken, een boze geest los en doodt de persoon die hem riep.
Dit is waarschijnlijk de reden waarom alleen mannen altijd betrokken zijn bij de kunst van magie in sprookjes. Verantwoordelijkheid is immers meer kenmerkend voor hen.
De vrouwelijke goochelaar in de witte toren is onzin.
Wat zijn dat trouwens voor torens? Waar komen ze vandaan?
Helaas geven sprookjes geen direct antwoord. Men kan alleen proberen verwante concepten te vinden in de beschrijvingen van Chukchi-sjamanen of Ierse druïden.
Sjamanen beweren (let wel, ik zeg niet, sjamanen) dat elk van hen met de andere wereld communiceert via een speciale "astrale buis" die uit zijn voorhoofd of kroon komt en verticaal omhoog gaat naar de hemel. De kwaliteit van deze buis wordt bepaald door de hoogte en breedte. Hoe hoger en breder het is, hoe beter. Het meest interessante is dat sjamanen twee soorten ‘astrale buizen’ hebben: wit - dat contact maakt met de bewoners van de ‘bovenwereld’ en zwart - dat contact biedt met de ondergrondse ‘lagere wereld’. Om de een of andere reden gaat de zwarte pijp, net als de witte, nog steeds omhoog vanaf het hoofd, niet naar beneden.
In de begrippen "astrale buis" en "toren van de tovenaar" wordt dus iets gemeenschappelijks gevoeld. Hoewel moet worden toegegeven dat dit gemeenschappelijk geheel op het gebied van esoterie ligt, dat wil zeggen dat het de erkenning vereist van het bestaan van de subtiele wereld, onzichtbare entiteiten en soortgelijke objecten.
Waarschijnlijk bevonden onze verre voorouders zich precies in zo'n systeem van opvattingen over de wereld en geloofden in al dergelijke esoterische dingen. De moderne wetenschap erkent ze echter categorisch niet tegelijkertijd, en kan de vraag niet beantwoorden: waar gaat 20 gram gewicht van het menselijk lichaam op het moment van zijn dood?
Uiteindelijk merken we op dat vroeger zeker veel magiërs tegelijkertijd tovenaars waren, tovenaars waren tovenaars en tovenaressen waren tovenaressen. Voor gewone mensen waren ze iets mysterieus onbegrijpelijks. En wie van de moderne 'gewone mensen' kan het verschil aangeven tussen bijvoorbeeld een hydrobioloog en een biohydroloog?
Blijkbaar is dit - er is nog een reden waarom alle magische specialiteiten tegenwoordig in de hoofden van mensen zijn versmolten tot één.
D. A. KAMENEV
