De herinnering aan hun daden werd zo ijverig uit de geschiedenis van Rusland gewist dat we nu meer weten over de Keltische druïden dan over hun Slavische 'collega's' - de machtige magiërs.
Academici van Slavische Wetenschappen
Er waren geen situaties in het leven van onze verre voorouders die het zonder de deelname van de koningen deden. En als dat zo is, dan zouden er in de geschiedenis veel verwijzingen naar moeten zijn geweest. Maar is het echt zo? Helaas, gedurende meer dan duizend jaar heeft het christendom alle informatie over de dienaren van heidense goden uit het geheugen van de mensen gewist, en dat is vrijwel gelukt. Er was zelfs een paradox: bijna alles wat historici weten over de wijze mannen, hebben ze uit christelijke bronnen geleerd.
Maar zelfs door de slechte reacties van de kerk, kan men beoordelen hoe machtig deze mensen bezaten. Onder de oude Slaven kreeg de Magi-gemeenschap de rol toebedeeld van bewaarder van eeuwenoude wijsheid, die ze zorgvuldig koesterden en voortdurend vermenigvuldigden. Hun gezag was zo groot dat het vaak dat van de prins overtrof, en daar waren twee hoofdredenen voor. Ten eerste waren de wijze mannen traditioneel tussenpersonen tussen de wereld van mensen en de goden. Ten tweede stonden ze veel dichter bij de mensen dan vertegenwoordigers van de prinselijke macht, en het belang van hun werk voor de Slavische stammen was echt van onschatbare waarde. Dezelfde redenen bleken later fataal voor de magiërs: Vladimir Krasnoe Solnyshko wilde de macht niet delen en veranderde het heidendom in het christendom, waardoor hij de magiërs de oorlog kon verklaren.
In de Slavische gemeenschap speelde de tovenaar tegelijkertijd de rol van een religieuze priester, waarzegger, goochelaar, genezer, kruidkundige en tegelijkertijd een psycholoog en 'manager' van de menselijke gemeenschap. Omdat een van de belangrijkste Volchov-instrumenten het woord was, hadden de magiërs bovendien de plicht om tribale riten te creëren en te verbeteren, gebeden en rituele gezangen te creëren en oproepen tot de goden te formuleren. Het is heel goed mogelijk dat sommige van de oude heldendichten die tot ons zijn gekomen ook de vrucht zijn van hun creativiteit, het is niet voor niets dat de magiërs ook bainniks werden genoemd (van het woord 'bayat' - om te zeggen) en lasteraars ('godslasteraar' - een episch verhaal).
Het is algemeen aanvaard dat er een soort arbeidsverdeling was tussen mannelijke magiërs en vrouwelijke heksen (van het woord "de leiding"). Mannen waren betrokken bij sociale activiteiten die de hele stam aangingen, en vrouwen waren verantwoordelijk voor huishoudelijke en familiemagie, kwakzalverij en waarzeggerij over persoonlijke onderwerpen.
Promotie video:
Tovenaar, favoriet van de goden
Aan het einde van de 19e eeuw vonden archeologen bewijs dat de magiërs zelfs verantwoordelijk waren voor de kalender volgens de stamgemeenschap. Op een rituele kruik die bij Tsjernjachov werd gevonden, werden met behulp van een speciaal tekensysteem de data van de belangrijkste gebeurtenissen voor de Dnjepr-Slaven gemarkeerd. Kalendermarkeringen gaven het begin aan van natuurlijke verschijnselen die nodig zijn voor de groei van het gewas, en de tijd van gebeden voor deze verschijnselen. Afzonderlijk werden de data voor de groei van graangewassen en de data van de belangrijkste Slavische feestdagen vermeld. Interessant is dat het agrarische deel van de kalender volledig werd bevestigd door het agrotechnische referentieboek dat aan het begin van de 20e eeuw voor de provincie Kiev werd uitgegeven.
“ Ontmoeting van Prins Oleg met een goochelaar (tovenaar). ” V. M. Vasnetsov, 1899
Afhankelijk van het seizoen en de aankomende feestdagen speelden de Slavische priesters soms totaal verschillende rollen. Op de dag van Divin waren ze bijvoorbeeld bezig met gemeenschapspsychoanalyse, waarbij ze mensen die voor advies kwamen, instrueerden hoe ze hun 'levensles' het beste konden uitwerken om beter te leven in een nieuwe wedergeboorte dan voorheen. En op de dag van Veles vervulden de magiërs regelmatig de functies van de kerstman: ze gingen van huis tot huis, praatten met de kinderen over wat ze in een jaar hadden geleerd en beloonden de meest ijverige kinderen met geschenken. Lazyev zou volgens de legende een goochelaar kunnen doodvriezen.
Sommige van de dagelijkse activiteiten van de koningen zijn bewaard gebleven in komische uitdrukkingen die tot op de dag van vandaag zijn voortgekomen: "water in een vijzel stampen", "schrijven met een hooivork op het water", "duimen slaan" - al deze tovenaars deden het heel vaak. In onze tijd worden dergelijke activiteiten als weinig respectabel beschouwd, maar alleen omdat de predikanten van de kerk gedurende vele eeuwen opzettelijk de betekenis van deze acties hebben verdraaid en ze op alle mogelijke manieren belachelijk hebben gemaakt. Wat deden de wijze mannen eigenlijk?
Er is tegenwoordig veel bekend over de wonderbaarlijke eigenschappen van water. Wetenschappers zijn er bijvoorbeeld van overtuigd dat ze de mogelijkheid heeft om alle informatie op te nemen en vervolgens door te geven. En toen de goochelaar "water in een vijzel begon te malen", zuiverde hij de vloeistof energetisch om er vervolgens de informatie in te stoppen die voor bepaalde doeleinden nodig was. In dezelfde geest zou men "schrijven met een hooivork op het water" moeten interpreteren, wat gewoon betekent dat water wordt geprogrammeerd voor bescherming, herstel, welzijn en soortgelijke positieve effecten. De wijzen "schreven" letterlijk op het water, door er runentekens op te schrijven met een rituele driepuntige vork. Triglav symboliseerde de eenheid van de drie werelden - Yavi, Pravi en Navi, bovendien gaf een drievoudige toename van magische tekens een drievoudige kracht aan de betovering.
"Thrashing" betekende ook iets heel anders dan het nu is. Toen een baby werd geboren, merkte de tovenaar de dag en het tijdstip van zijn geboorte op. Toen ging hij het bos in, koos een boom in de bloei van zijn leven, met een sterke energie, voerde een ceremonie uit, vroeg toestemming aan de goden en hakte de plant die hij koos om. In plaats van de gekapte boom zouden er verschillende nieuwe worden geplant zodat het bos niet zou degenereren. Op een gunstig moment sneed de tovenaar boomstammen van verschillende groottes uit het geselecteerde hout en gaf ze aan het gezin van de pasgeborene. Hiervan maakte de vader van het kind speelgoed, borden, handvatten voor gereedschappen en wapens. Gedurende het hele leven van het kind werden al deze voorwerpen krachtige amuletten, ze brachten hem geluk, gaven hem kracht en beschermden hem tegen het kwaad.
De gezichten van de oude priesters
Wanneer historici zich proberen voor te stellen wat de tovenaar-tovenaar als persoon was, stuiten historici onvermijdelijk op tegenstrijdigheden. Feit is dat er fragmentarische informatie bewaard is gebleven over zeer verschillende vertegenwoordigers van deze gemeenschap.
Van tijd tot tijd werd het Volchov-geschenk gevonden onder de vertegenwoordigers van de autoriteiten. De bekendste van hen is prins Vseslav van Polotsk, volgens de legende, en werd niet op de gebruikelijke manier geboren, maar 'uit magie'. "The Lay of Igor's Host" vertelt dat hij door de magiërs was getraind in hekserijwijsheid, en zou kunnen veranderen in een grijze wolf, een laurierboom, een duidelijke valk. Vseslav wist ook hoe hij de toekomst moest zien, een waas naar de vijand moest leiden en perfect het hoofd kon bieden aan twee "posities" tegelijk - een heidense priester en een prins.
Monument voor Vseslav de tovenaar in Polotsk
Omdat de magiërs de muziekkunst en de vaardigheid van verhalenvertellers vloeiend spraken, beschouwen historici de oude zanger Boyan the Prophetic als een echte tovenaar. Hij kreeg de bijnaam "Profetisch", blijkbaar juist omdat hij een bijzondere gave van spreken bezat en het vermogen om te reïncarneren.
Een andere heidense priester bleef op de bladzijden van de kroniek staan omdat hij in opstand kwam tegen de doop van de inwoners van Veliky Novgorod. De naam van de opstandige tovenaar was Bogomil-Nightingale, en er zijn twee versies over zijn bijnaam. Volgens de eerste bezat hij een verbazingwekkende welsprekendheid en daarom gehoorzaamden de mensen hem onvoorwaardelijk. Volgens de tweede versie speelde Bogomil de harp en zei hij godslasteraars als een zangvogel, en daarom kreeg hij de bijnaam van de vogel.
Een verhaal over een andere nachtegaal is te vinden in Russische heldendichten en legendes - dit is de beroemde Nightingale de dief. De historicus M. Zabylin schreef in een van zijn werken: 'Toen het christelijk geloof Rusland binnendrong, onderdrukte het het Slavische heidendom niet overal en nu ook niet, zoals we zien in de strijd van Ilya Muromets met de Nightingale the Rover, die volgens de legende niemand anders was dan een voortvluchtige priester die zich in het bos verstopt. " In feite kon Ilya Muromets, die volgens de legende Vladimir de Doper diende, "strafexpedities" voeren tegen de heidense priesters die zich in de bossen verstopten, en zijn strijd met de Nachtegaal de Robber was zo hevig dat het tot op de dag van vandaag in volksverhalen overleeft.
Veel bo en volsvi chydes sotvorisha
Met de komst van het christendom brak er in Rusland een echte religieuze oorlog uit. De magiërs werden genadeloos uitgeroeid, alleen degenen die erin slaagden zich te verstoppen in het bos, ontsnapten. De Kerk vernietigde niet alleen fysiek de heidense priesters - ze deed er alles aan om hun gezag onder de mensen te vernietigen, en de herinnering aan hen was voor altijd uitgewist. Maar voor christelijk Rusland waren de magiërs niet alleen gevaarlijk vanwege hun krachtige invloed op mensen, maar ook vanwege hun hekserijcapaciteiten, waaraan zelfs de priesters niet twijfelden. Regels uit een brief van Jacob Mnich aan prins Vladimir zijn bewaard gebleven: "Er is veel meer en zal iets doen met demonische dromen …"
Ik moet zeggen dat tovenaars in de strijd met het nieuwe geloof elk wapen gebruikten - welsprekendheid, invloed en magie. In de 11e eeuw veroorzaakte een zekere tovenaar in Novgorod een opstand tegen prins Gleb, maar werd gedood door bedrog. In dezelfde eeuw organiseerden de magiërs opstanden tegen het christendom in Soezdal, Yaroslavl en Kiev, en hoewel alle protesten op brute wijze werden onderdrukt, trokken sommige priesters de bossen in, waar ze de mensen spirituele begeleiding en andere hulp bleven bieden.
“ Prins Gleb Svyatoslavovich doodt de tovenaar aan de Novgorod veche (Prinselijk hof) ”, A. P. Ryabushkin, 1898
Een van de laatste vermeldingen van de heidense priesters dateert uit het einde van de 17e eeuw, toen ze in de Orde van Onderzoekszaken de "tovenaar Dorofeyka" - een medicijnman, waarzegger en tovenaar - ondervroegen. De tovenaar werd onderzocht omdat hij de groothertogen had betoverd, zodat ze de rentmeester Andrei Bezobrazov gunstig zouden stemmen. Dorofeyka bekende al zijn magie, waarvoor hij werd geëxecuteerd.
Eeuwen gingen voorbij en de echte tovenaars die magische kennis bezaten, werden steeds minder. Hekserij werkte nog alleen in het boerenleven, waar, met behulp van eenvoudige samenzweringen, mensen en vee werden behandeld, ze bezig waren met kruidengeneeskunde en de eenvoudigste "liefdespreuken-revers". Alsof er geen machtiger dienaren van de heidense goden in de wereld zijn. Maar de legende zegt dat de magiërs niet omkwamen in de strijd met het christendom, maar verder gingen dan het Oeralgebergte de diepe Siberische wouden in, en ergens daar wachten ze nu op het begin van een nieuwe Gouden Eeuw - de heropleving van Slavisch Rusland.
Ekaterina Kravtsova
