Prominente zionistische activiste Golda Meir (in 1969-1974 - premier van Israël) schreef in haar memoires "My Life" over Hanma Weizman: "Voor de Joden van de hele wereld was het de" Koning van de Joden "… hij was een levende belichaming van het zionisme … en invloed het was enorm”[1].
Weizmann werd geboren (in 1874) en groeide op in Rusland, tegen het einde van de eeuw verhuisde hij naar Duitsland, in 1903 vestigde hij zich in Groot-Brittannië; en werd al snel een van de leiders van het zionisme. In 1920-1946. Weizmann leidde bijna altijd twee grote structuren - de Wereld Zionistische Organisatie en het Joods Agentschap voor Palestina, en van 1948 tot zijn dood in 1952 was hij de eerste president van de staat Israël. Kortom, hij was, als we een meer bescheiden definitie gebruiken in plaats van "koning van de joden", de nummer 1 man in het zionisme, en hij bezette deze plaats meer dan dertig jaar, en in het bijzonder tijdens de wereldoorlog van 1939-1945.
Blijkbaar zien heel veel mensen die Weizmann kennen - zowel joden als mensen van andere nationaliteiten - hem als een groot figuur die zijn volk van onschatbare waarde heeft geholpen. Er zijn echter goed opgeleide joden (om nog maar te zwijgen van denkende mensen in het algemeen) die de rol van Chaim Weizmann op een heel andere manier begrijpen en evalueren.
Zo worden in het boek van de Amerikaanse rabbijn M. Schonfeld “Slachtoffers van de Holocaust beschuldigd. Documenten en getuigenissen van Joodse oorlogsmisdadigers”(New York, 1977) Weizmann is gecertificeerd als de leider van deze criminelen. Bijzondere aandacht wordt hier besteed aan de verklaring van Weizmann die hij in 1937 deed:
"Ik stel de vraag:" Bent u in staat om zes miljoen Joden naar Palestina te hervestigen? " Ik antwoord: "Nee." Van de tragische afgrond wil ik twee miljoen jongeren redden … En de oude moeten verdwijnen … Ze zijn stof, economisch en geestelijk stof in een wrede wereld … Alleen de jonge tak zal leven”[2]. Daarom werd aangenomen dat vier miljoen Europese Joden zouden omkomen (voor de werkelijke betekenis van deze cijfers - zie opmerking. [3]).
Deze 'profetie' van Weizmann is in het algemeen vrij algemeen bekend, maar wordt nog lang niet in al zijn werkelijk treffende betekenis begrepen. Het vertrouwen van de voorspelling zelf is opvallend: in 1937 was immers geen enkele Jood door de nazi's gestorven op de 'beschuldiging' van jood (hoewel joden, net als mensen van andere nationaliteiten, natuurlijk sinds 1933 onderworpen zijn aan nazi-repressie. politieke beschuldigingen). De eerste nazi-moorden op Joden op basis van "ras" vonden plaats op de zogenaamde "nacht van gebroken glas" - dat wil zeggen, eind 1938 (toen stierven 91 mensen). Niettemin voorspelt Weizmann vol vertrouwen een wereldwijde uitroeiing van de Joden, die pas vijf jaar later echt begon.
Weizmann legde zijn, zo niet onverschilligheid, dan op zijn minst een volkomen kalme houding uit ten opzichte van de naderende dood van vier miljoen Europese Joden: ze, zeggen ze, zijn slechts 'stof' en daarom 'moeten ze verdwijnen' …
Maar het is relevant op te merken dat er een andere tendens in het zionisme was. Zo bekritiseerde de bekende Vladimir (Zeev) Zhabotinsky (1860-1940), die zijn zionisme "humanitair" noemde, zelfs voordat Weizmanns verklaring ter discussie stond, het programma in Weizmann-stijl in zijn boek "The Jewish State" (1936). Hij schreef, niet zonder sarcasme, dat het doel van deze versie van het zionisme "is om iets nieuws, verbeterd in Palestina te creëren … We moeten" het Joodse volk in een herziene uitgave "vrijlaten … zoiets als" het Joodse volk in geselecteerde fragmenten ". Hiervoor moet een zorgvuldige selectie en een zorgvuldige selectie worden gevolgd. Alleen de "beste" in Galut (diaspora) zouden Palestina moeten binnenkomen. Over de vraag wat er zal gebeuren met de overblijfselen van de "verfijnde" in Galut, theoretici die dit concept vertegenwoordigen houden er niet van om te spreken …"
Promotie video:
Zhabotinsky zelf voerde aan dat het niet nodig was om de 'beste' joden te selecteren: 'We moeten denken dat het leven in de atmosfeer van onze eigen staat een klein beetje van de joden zal genezen van de martelingen en lichamelijke misvormingen die ons door Galut zijn aangedaan en geleidelijk het type van deze' beste 'jood zal creëren …' (p., 50), Maar allereerst vergiste Jabotinsky zich door de "theoretici" te beschuldigen van onwil om te praten over wat er zou gebeuren met de Joodse "overblijfselen": het jaar daarop sprak Weizmann, zoals we hebben gezien, met volledige duidelijkheid. Ten tweede had Jabotinsky, die grote bekendheid had, geen enkele macht van betekenis in de zionistische beweging. Zijn biograaf I. Oren schrijft over hem:
“Aan de vooravond van de Tweede Wereldoorlog … voorzag hij een catastrofe die het Oost-Europese Jodendom naderde, en bracht hij een slogan naar voren voor de volledige evacuatie van Joden uit Polen naar Eretz Yisra'el. Hij stond klaar om aan het hoofd van de illegale vloot te staan om honderdduizenden Poolse Joden te brengen … Dit plan … vond geen sympathie”[4].
In tegenstelling tot Jabotinsky, die eigenlijk aan het hoofd van het zionisme stond, had Weizmann niet alleen "een voorgevoel", maar, zoals we zien, wist hij heel precies van de toekomstige "catastrofe", maar deed hij niets.
Het blijft om te concluderen dat hij (zoals duidelijk verklaard door Jabotinsky) een van de consequente aanhangers was van de "selectie" van Joden en geloofde dat de nazi's die de "selectie" op de een of andere manier uitvoerden - althans vanuit een objectief oogpunt - een noodzakelijke en nuttige zaak deden …
Men kan zeggen dat een dergelijke conclusie buitensporig en oneerlijk was, maar deze overtuiging was niet alleen inherent aan Weizmann, maar ook aan vele andere zionisten. De Hongaarse rabbijn V. Scheitz schreef bijvoorbeeld in 1939, alsof hij Weizmanns gedachte ontwikkelde:
"De racistische wetten die nu tegen Joden worden toegepast, kunnen zowel pijnlijk als rampzalig zijn voor duizenden en duizenden Joden, maar ze zullen het hele Jodendom reinigen, wakker maken en verjongen" [5]. Het is niet uitgesloten dat deze rabbijn later, toen de werkelijke omvang van de "zuivering" van het jodendom werd onthuld, zijn houding ten opzichte van de kwestie heroverwoog. Maar de "koning van de joden" Weizmann - zelfs in 1937 wist hij zeker dat niet "duizenden", maar miljoenen van zijn stamgenoten zouden omkomen, en nam het zelfs als vanzelfsprekend aan (ze "moeten verdwijnen …").
Het is heel begrijpelijk dat opheldering van dit “standpunt” de zionistische leiders in diskrediet brengt, maar ze hebben altijd een heel “eenvoudig, maar sterk aangrijpend veel mensen die niet in staat zijn om onafhankelijk te denken, antwoord: dit alles is de antisemitische laster tegen het zionisme.
Daarom is het belangrijk en zelfs noodzakelijk om te verwijzen naar de mening van de "humanitaire" zionisten - volgelingen van Zhabotnsky, die zich soms zeer sterk verzetten tegen de heersende elite van het zionisme. Deze 'humanitairen' kunnen niet van antisemitisme worden beschuldigd, en toch stelden ze in hun krant 'Herut' van 25 mei 1964 over de uitroeiing van miljoenen Joden tijdens de Tweede Wereldoorlog:
“Hoe kan men het feit verklaren dat de leiders van de Jewish Agency, de leiders van de zionistische beweging … zwegen? Waarom verhieven ze hun stem niet, waarom schreeuwden ze niet naar de hele wereld?.. De geschiedenis zal bepalen of het bestaan van het verraderlijke Joodse Agentschap geen hulp was voor de nazi's … geschiedenis, deze rechtvaardige rechter … zal een oordeel vellen over zowel de leiders van het Joods Agentschap als de leiders van de zionistische beweging … Het is schokkend dat deze leiders en leiders joodse, zionistische en Israëlische instellingen blijven leiden zoals voorheen”[6].
Het Joods Agentschap en de Wereld Zionistische Organisatie stonden tijdens de oorlogsjaren, zoals reeds vermeld, onder leiding van Chaim Weizmann. En bijgevolg was het in de eerste plaats op deze "koning van de Joden" dat zo'n moorddadige beschuldiging werd toegepast.
Twee jaar later, op 24 april 1966, publiceerde de Israëlische krant Maariv een discussie waarin een van de voormalige commandanten van de Haganah (zioïstische militaire organisatie), Knesset-lid Haim Landau, verklaarde:
"Het is een feit dat de Jewish Agency in 1942 op de hoogte was van de uitroeiing … De waarheid is dat ze er niet alleen over zwegen, maar ook degenen die ervan wisten het zwijgen oplegden." En hij herinnerde zich hoe een van de leidende zionistische leiders, Yitzhak Greenbaum, hem bekende: "Toen mij werd gevraagd of u geld wilde geven om Joden in de landen van ballingschap te redden, zei ik" nee! "… Ik denk dat we deze golf moeten weerstaan, dat kan overweldigen ons en overschaduwen onze zionistische activiteiten."
In dezelfde discussie getuigde een andere prominente zionist, Eliezar Livne,: "Als ons hoofddoel was de liquidatie van Joden te voorkomen … zouden we velen hebben gered" [7]. Hier is er echter een duidelijke onnauwkeurigheid: de redding van Europese joden was niet alleen niet het "hoofddoel" van het zionisme, maar het was ook helemaal niet het "doel" ervan. Dit blijkt overigens vrij duidelijk uit de reeds geciteerde memoires van Golda Meir "My Life", hoewel ze het tegendeel lijkt te proberen te bewijzen.
De memoires zeggen natuurlijk veel over hoe zij en haar collega's in de leiding van het Joods Agentschap leden, informatie ontvingen over de uitroeiing van Joden door de nazi's en hoe ze hun best deden om de hele tijd te helpen:
"… Er was geen manier", verzekert ze, "die we niet zouden hebben verkend, een maas in de wet die we niet zouden zijn binnengedrongen, een mogelijkheid die we niet onmiddellijk zouden hebben onderzocht" (p. 189).
Maar Meir is duidelijk aan het "kletsen" en vermeldt dat in 1943 niet minder dan 130 duizend mensen in Palestina zich al hadden "ingeschreven" voor het Joodse leger, en tegelijkertijd meldde hij dat er slechts één keer, in de zomer van 1943, werd besloten om naar het door de nazi's bezette gebied van slechts 32 Palestijnse militanten om Europese Joden te helpen …! pas in de herfst van 1944 kwamen deze militanten in Europa terecht (p. 190).
Golda Meir probeert "zo'n karig" resultaat "van haar pogingen om de Europese Joden te redden" uit te leggen "door het naar verluidt onoverkomelijke verzet dat de toenmalige Britse autoriteiten in Palestina tegen de zionisten leverden, door hen" niet toe te staan "zich tegen de nazi's te verzetten. Maar we hebben voor ons een volkomen onnauwkeurige verklaring, aangezien er talloze feiten bekend zijn die erop wijzen dat de zionisten, wanneer ze het echt nodig hadden, op de een of andere manier Britse obstakels konden 'omzeilen' (in die mate dat de zionisten het hoofdkwartier opbliezen). de Britten - het King David Hotel in Jeruzalem, waar ongeveer honderd mensen stierven).
Dus slechts 32 mensen gingen de Europese Joden redden (we zullen terugkeren naar het lot van deze mensen), en het 130.000 man sterke leger dat werd gevormd, vocht ondertussen niet tegen de nazi's, die miljoenen Joden vernietigden, maar tegen de Arabieren van Palestina … Want hier, in Palestina, schrijft Meir, "Het ergste gebeurde - 80 mensen werden gedood en velen raakten ernstig gewond" (p. 166). Is het niet vreemd dat de dood van 80 Palestijnse Joden 'verschrikkelijker' blijkt te zijn dan miljoenen Europese Joden?
Hieraan moet worden toegevoegd dat een bepaald deel van de zionistische militaire structuren in Palestina in de jaren veertig niet alleen met de Arabieren vocht, maar ook - zoals gerapporteerd in hun boek "A Second Israel for Territorialists?" een soort joodse ideoloog B. Efimov - “zette de gewapende strijd tegen de Britse autoriteiten voort, dat wil zeggen, ze namen daadwerkelijk deel aan de oorlog aan de kant van Hitler, en sommigen van hen onderhandelden zelfs met de nazi's over de oprichting van een Joods-nazi-alliantie tegen Groot-Brittannië (het is interessant om op te merken dat de grootste van organisaties die de oorlog tegen de Britten voortzetten, werden geleid door de toekomstige premier van Israël Begin, die later openlijk de Duitse bondskanselier Schmidt verweet tijdens de oorlog in het Duitse leger te hebben gediend; het is nogal moeilijk om de betekenis van dit verwijt te begrijpen, aangeziendat Schmidt en Begin toen aan dezelfde kant van de barricade vochten)”(decreet, red., p. 34).
Dus de leiders van het zionisme - hoewel hun propaganda-apparaat dit natuurlijk op alle mogelijke manieren probeert te weerleggen - reageerden vrij "kalm" op de uitroeiing van miljoenen Joden in de jaren veertig, en de toenmalige koning van de Joden voorzag deze uitroeiing zelfs met volledige nauwkeurigheid, Wat betekende het voor de zionisten? De kwestie is buitengewoon acuut, en een grootschalige en grondige studie van dit onderwerp is nog niet uitgevoerd - wat natuurlijk wordt belemmerd door het scherpe verzet van de zionistische propaganda, die verklaart dat elke analyse van feiten met betrekking tot deze kwestie een uitdrukking is van het beruchte 'antisemitisme'. Dit verzet is volkomen begrijpelijk: we hebben het tenslotte over een werkelijk monsterlijk fenomeen: over de interactie (ook al is het niet geheel direct en openhartig) van de zionisten en de nazi's, dat wil zeggen, uiteindelijk over een zekere "eenheid" van Weizmann en Hitler in de vernietiging van miljoenen joden …
Toch is de interactie tussen zionisme en nazisme een voor de hand liggende realiteit die niet kan worden weerlegd. Zo schreef de historicus van het zionisme Lionel Dadiani, die door niemand werd beschuldigd van 'antisemitisme' (integendeel, hij verzet zich fel tegen een aantal onderzoekers van het zionisme en beschuldigt hen van 'antisemitische' intriges) in zijn boek 'Critique of the Ideology and Politics of Social Zionism' gepubliceerd in Moskou in 1986, dat kort nadat Hitler aan de macht kwam, het zionisme "een overeenkomst sloot met de nazi's … over de overdracht van Duitsland naar Palestina in een handelsvorm van de staat van Duitse Joden die daar waren vertrokken. Deze overeenkomst dwarsboomde de economische boycot van nazi-Duitsland en voorzag het van een zeer groot bedrag in converteerbare valuta "(p, 164).
Het is duidelijk dat het zionisme daardoor ook won, maar hoe dan ook spreekt deze samenwerking in de context van de wereldwijde economische boycot van het nazisme voor zich. Bovendien gaven volgens David Soifer in de jaren dertig "Zionistische organisaties Hitler 126 miljoen dollar" [8], wat volgens de huidige koopkracht van de dollar ruim een miljard bedraagt.
Maar het punt is niet alleen de economische 'wederzijdse hulp' van het zionisme en het nazisme, zegt Dadiani in zijn boek, gebaseerd op onbetwistbare documentaire gegevens: 'Een van de leiders van de Haganah F. Polkes … trad in februari-maart 1937 in contact met officieren van de Gestapo en de nazi. inlichtingendienst, die op hun uitnodiging in Berlijn was … Polkes, die een aantal belangrijke informatie die hen interesseerde aan de nazi-afgezanten doorgaf … deed verschillende belangrijke verklaringen. "Nationale Joodse kringen", benadrukte hij, "toonden grote vreugde over het radicale beleid ten aanzien van Joden, aangezien de Joodse bevolking in Palestina zo sterk is gegroeid dat het in de nabije toekomst mogelijk zal zijn om te verwachten dat Joden, en niet Arabieren, de meerderheid zullen worden. in Palestina ” (p. 164,165). En inderdaad: in 1933-1937. de Joodse bevolking van Palestina is meer dan verdubbeld,bijna 400 duizend mensen bereikt. Er moet ook aan worden herinnerd dat het in 1937 was dat de verbazingwekkende voorspelling van de chef van Polkes, Chaim Weizmann, teruggaat tot …
En het volgende is echt onvergelijkbaar: in het document dat is opgesteld door de nazi-veiligheidsdienst (SD) over de onderhandelingen met Polkes (dit document werd gepubliceerd in nr. 3 van het Duitse tijdschrift Horisont 1 voor 1970), wordt het door de beroemde beul Adolf Eichmann aan de zionistische gezant Feifel Polkes gegeven. een verzekering volgens welke de joden "onder druk zullen worden gezet zodat de emigranten de verplichting op zich nemen om alleen naar Palestina te gaan".
Het is precies bekend (zie documenten gepubliceerd in de eerder genoemde uitgave van het tijdschrift "Honsont") dat Heydrich de directe leiding had over Eichmanns samenwerking met Polkes, en Hitler zelf stond natuurlijk achter hem;
Polkes daarentegen (er is overigens de veronderstelling dat dit een pseudoniem is waarachter een bekendere zionistische figuur verdween) handelde in opdracht van het Joods Agentschap, onder leiding van Weizmann. Deze samenwerking werd voortgezet in 1942, na de afkondiging van de zogenaamde "definitieve oplossing van de joodse kwestie". Kortom, we hebben het over de onbetwiste interactie tussen de koning van de joden en de Duitse Führer.
In het licht van dit alles wordt de conclusie die in 1966 werd getrokken op de pagina's van een van de meest gezaghebbende tijdschriften in het Westen, Der Spiegel (nr. 52 van 19 december), volledig en volledig gerechtvaardigd: de mogelijkheid om de zionistische plannen uit te voeren ", En nu is het de moeite waard om terug te keren naar het lot van die enige militante groep Palestijnse Joden, die het Joods Agentschap niettemin in 1944 naar Hongarije zou sturen om de vernietigde stamleden te helpen. Aan het hoofd van de groep stond een slimme persoonlijkheid - een jonge dichteres Hana (Anika) Senesh. Golda Meir, een van de toenmalige leiders van het Joods Agentschap, herdenkt het overleden meisje treurig in haar memoires. In Tel Aviv werd het boek “Hana Senesh. Haar leven, missie en heroïsche dood."
Het is echter absoluut zeker dat de Senesh, die in Hongarije is aangekomen, contact heeft gelegd met de plaatselijke gevolmachtigde van dit zeer Joodse Agentschap Rudolph (Israël) Kastner, die, nadat hij via haar had ontdekt waar alle leden van de gezonden groep waren, meedogenloos aan de nazi's overhandigde [9], omdat ze dat konden. interfereren met de interactie van de zionisten en de nazi's …
En de tranen over Khan Senesh in de memoires van Golda Meir zijn in wezen "krokodillentranen", want ze kon nauwelijks onbewust zijn geweest van de echte rol van haar ondergeschikte Kastner, die later een belangrijke ambtenaar in Israël werd en in 1957 werd vermoord in de straat in Tel Aviv. onder niet erg duidelijke omstandigheden (ofwel werd hij gewroken voor de joden die hem trouw waren, ofwel werd hij door de Israëlische speciale diensten verwijderd als een ongewenste "getuige").
Men zou ook tal van andere feiten kunnen noemen die duidelijk getuigen van de interactie tussen het zionisme en het nazisme in de jaren dertig en veertig van de vorige eeuw - een fenomeen dat trouwens ronduit ongekend was, aangezien onder de voorwaarden van deze alliantie miljoenen joden werden uitgeroeid, waarvan het welzijn naar het schijnt, werden alleen de zionisten gebakken, maar het reeds aangehaalde bewijs spreekt duidelijk van het bestaan van deze alliantie. Een diepgaande en uitgebreide studie van dit fenomeen moet nog worden uitgevoerd. En dit moet gebeuren, want de interactie van Hitler's team met Weizmann's team onthult - misschien wel niets anders - de ware essentie van het zionisme.
De uitroeiing van miljoenen joden door de nazi's was in een aantal opzichten buitengewoon gunstig voor de zionisten. Om te beginnen was het, naar hun mening, een soort heilzame 'opleiding van echte - vanuit hun standpunt bezien - joden. Daarom zei Naum Goldman, de opvolger van Weizmann als president van de World Zionist Organization, in zijn Autobiography (1971) botweg dat joodse 'solidariteit' absoluut noodzakelijk was voor de overwinning van het zionisme, en dat het 'de verschrikkelijke uitroeiing van miljoenen joden door de nazi's was die zijn nut had (namelijk dus - IN K) het resultaat van het ontwaken in de geest, tot die tijd onverschillig, van deze solidariteit”[10]”.
Ten tweede dreef de "catastrofe" als op zichzelf (maar ook - zoals besproken - en met de directe en noodzakelijke hulp van de nazi's) Joden naar Palestina, waar voorheen de toestroom van immigranten erg zwak was.
Ten derde, en misschien zelfs nog belangrijker en opvallender aspect van de zaak: de nazi-terreur was, om Jabotinsky's definitie te gebruiken, selectie, selectie - natuurlijk absoluut monsterlijk; laten we Veptsman's oordelen over "stof" en "takken" in herinnering brengen. En het is onmogelijk om geen aandacht te schenken aan het verbazingwekkende, zelfs moeilijk te begrijpen, maar onbetwistbare feit: maar liefst miljoenen Joden stierven om de een of andere reden, er waren bijna geen opvallende, bekende mensen onder hen. Met uitzondering van de schrijver en leraar Janusz Korczak (Henryk Goldschmidt) die werd vermoord in Treblinka, die bovendien om ethische redenen zelf de voor hem voorbereide ontsnapping weigerde, en de historicus S. M. Dubiov, die op 81-jarige leeftijd stierf in het getto van Riga, is het moeilijk te noemen of een prominente Europese Jood die stierf onder nazi-heerschappij:ze verlieten allemaal het bezette gebied of overleefden door een of ander 'wonder' in de greep van de nazi's.
Hier is tenminste één, maar een zeer treffend voorbeeld: de beroemde Franse politicus, antifascist, leider van de Socialistische Partij en hoofd van de regering van het Volksfront in 1936-1938. De Jood Leon Blum werd in 1940 door de nazi's gearresteerd en in 19-13 naar Duitsland gebracht, maar keerde veilig terug (hij was toen al 74) en werd in 196 premier van Frankrijk! Wat is dit vreemde raadsel? Er zijn echter een groot aantal van dergelijke raadsels …
Ten slotte was de impact van de latere berichten over de Holocaust op de wereld en op de hele mensheid van groot belang voor de zionisten. Zoals we hebben gezien, onmiddellijk tijdens de Hitleritische terreur, volledig stilzwijgend over de vernietiging van miljoenen, lieten de zionisten sinds 1945 geen enkele gelegenheid voorbijgaan om dit hardop bekend te maken. En vervolgens besloot Naum Goldman om openlijk en niet zonder een soort cynisme te schrijven (in zijn boek Where Is Israel Going?), Gepubliceerd in 1975, het volgende: “Ik betwijfel of zonder de vernietiging van zes (dit is een aanzienlijke overdrijving - VK) miljoen Joden, de meerderheid in de VN zou stemmen voor de oprichting van een Joodse staat”(p. 23).
Het blijkt dus dat, volgens de ondubbelzinnige erkenning van de zionistische leiders zelf, de nazi's en zionisten in feite 'tegelijkertijd' 'gezamenlijk' zowel 'onderwijs' als immigratie naar Palestina uitvoerden, en de 'selectie' van joden, evenals de voorziening en vorming van ongekend gevoel van 'schuld' (zo definiëren de zionisten het) van de hele wereld, die zogenaamd de vernietiging van miljoenen joden mogelijk maakte (de berekening van de zionisten was vrij nauwkeurig, want in tegenstelling tot hen, die kalm de dood van miljoenen 'voorzagen', was deze dood voor de mensheid een verbluffend feit …) en, ten tweede, de garantie van "rechtvaardiging" van toekomstige acties van het zionisme. Zo vertelt Golda Meir over haar resolute afwijzing aan degenen die de zionisten beschuldigden van een volledige schending van internationale wettelijke normen: “Ik … spreek namens miljoenen die niets meer kunnen zeggen” (p. 202).
Maar laten we deze woorden vergelijken met de woorden van degene die Meir zelf "de koning van de Joden" noemde, en die verklaarde dat deze miljoenen "stof" zijn en gewoon "moeten" verdwijnen … Is er geen monsterlijk "mysterie" achter deze tegenstrijdigheid? …
Het blijkt immers onvermijdelijk dat Hitler "werkte" voor Weizmann, en de laatste al in 1937 "liet het er door glippen". Men herinnert zich onvrijwillig dat er een standpunt is volgens welke zowel Hitler als zijn belangrijkste medewerker in de 'oplossing van de joodse kwestie' Heydrich, die joodse voorouders had (informatie hierover is gezaghebbend en zeer betrouwbaar, hoewel pro-zionistische ideologen ze proberen te weerleggen) tamelijk 'natuurlijk' is. deelgenomen aan een "gemeenschappelijke zaak" met Venzman. Er zijn te veel vreemde (op het eerste gezicht) "toevalligheden" in de geschiedenis van het zionisme en het nazisme in de jaren 1930-1940. Dit is natuurlijk slechts een "hypothese", maar in ieder geval moet een diepgaande en grondige studie in deze richting worden uitgevoerd. Hoe kon het gebeuren dat mensen met "Joods bloed" aan het hoofd stonden van het nazisme, schijnbaar onverenigbaar met Joden?
En op de een of andere manier is de voltooide "interactie" van de Duitse Führer en de "koning van de Joden" in feite het meest "verschrikkelijke" mysterie van de 20e eeuw, omdat we het hebben over miljoenen levens die op het altaar van deze interactie zijn gelegd. Een mysterie dat zich uiteindelijk in heel haar wezen zal openbaren, want niet voor niets is gezegd dat al het geheim duidelijk zal worden.
Maar zelfs nu is het vrij duidelijk dat de interactie tussen zionisme en nazisme moet worden gezien als een grote les als het zionisme miljoenen joden op deze manier zou kunnen behandelen, dan impliceert het in zijn houding ten opzichte van andere volkeren ongetwijfeld absoluut geen wettelijke en morele "beperkingen".
Het is vrij betrouwbare informatie dat tijdens de Arabisch-Israëlische oorlog in 1973 de Israëlische regering, die op de rand van een nederlaag stond, besloot kernwapens te gebruiken. om te schrijven over de oktoberstrijder van 1973, over de Yom Kippur-strijder. "De bijna catastrofe die plaatsvond, de nachtmerrie die ik heb meegemaakt en die voor altijd bij me zal blijven, ik moet over veel dingen zwijgen" (deel II, p. 462). Verder meldt Meir dat toen, in 1973, “de brandende vraag was: moeten we de mensen nu vertellen wat een moeilijke situatie was? Ik was er zeker van dat we hiermee moesten wachten”(p. 472). Dit alles is nogal "significant".
Het gebruik van kernwapens in de extreem kleine ruimte waarin deze oorlog plaatsvond, zou onvermijdelijk Israël zelf met alle macht treffen. Maar, zoals duidelijk is uit het bovenstaande, zou dit de zionisten niet hebben tegengehouden (ook al zou het opnieuw de dood van miljoenen joden zijn!). Daarom is het absoluut noodzakelijk om de "interactie" van Hitler en Weitzmann, die in dit artikel werd besproken, te kennen en te bestuderen.
Concluderend kan men niet anders dan nog een kant van het probleem aanraken. Het is heel goed mogelijk dat bepaalde mensen het offer van miljoenen Joden voor de oprichting van de staat Israël als een heroïsche (en, natuurlijk, zeer tragische) daad zien. En trouwens, de oprichting van veel staten ging gepaard met enorme offers. En dit standpunt kan worden begrepen, maar bepaalde conclusies uit wat er is gebeurd, kunnen - en moeten - ook worden getrokken.
Opmerkingen
1) Meir Golda. My life, Jerusalem, 1989. Book, 1, p. 220, 221.
2) Shonfeld M. De slachtoffers van de Holocaust beschuldigen. Documenten en getuigenissen over Joodse oorlogsmisdadigers. N.-Y. 1977. P. 25.
3) Weizmann voorspelde de dood van 4 miljoen Joden, terwijl de heersende mening over de dood van 6 miljoen mensen sprak. Maar in een aantal berekeningen werden 2 miljoen doden tweemaal geteld - zowel als burgers van Polen, de Baltische staten en Roemenië (Bessarabië), als als burgers van de USSR, die in 1941 terugkeerde naar de samenstelling van de westelijke gebieden die lang tot Rusland behoorden (zie hierover in mijn boek: Rusland. XX-ste eeuw. De ervaring van onpartijdig onderzoek. 1939-1964. P.137-141).
4) Zhabotinsky Vladimir (Zeev). Favorieten. Jeruzalem - St. Petersburg, 1992. S.19-20.
5) Cit. gebaseerd op het boek: Brodsky R. M., Shulmeister Yu A. Het zionisme is een reactiewapen. Lvov, 1976. blz. 80.
6) Geciteerd uit pp.118-119.
7) Cit. Gebaseerd op het boek: Ruvinsky L. A. Zionism in the Service of Reaction. Odessa, 1984. S 83-84.
8) Soifer D. I. De ineenstorting van de zionistische theorieën. Dnepropetrovsk, 1980.
9) Zie bijvoorbeeld: Solodar Caesar, The Dark Veil. M, 1982. S. 165-1b7, en ook vele andere boeken.
10) Geciteerd. uit het boek: Ladeikin V. P. De bron van een gevaarlijke crisis. De rol van het zionisme bij het aanwakkeren van het conflict in het Midden-Oosten. M., 1978. S. 58.
Auteur: Vadim Kozhinov
