Uit deze diepe natuurlijke bron namen de oude Maya's, ondanks de droogte, nooit water. De heilige bron (cenote) in Chichen Itza was een plaats van religieuze bedevaart, mensen kwamen hier om offers te brengen aan Yum-Kash, de god van bossen en velden, en gooiden niet alleen sieraden in de cenote, maar ook mooie meisjes.
Opofferingen aan Indiase goden
De oude Maya-stad Chichen Itza op het schiereiland Yucatan werd beroemd onder toeristen vanwege zijn prachtige architecturale structuren, waarvan de meest indrukwekkende de trappiramide van de Gevederde Slang is - de mysterieuze tempel van Kukulkan. Niet minder mysterieus is echter de heilige cenote - hij wordt ook wel de bron van de dood, de bron van slachtoffers of de bron van dode maagden genoemd. Dit is een gigantisch natuurlijk karst-zinkgat met een diameter van ongeveer 60 meter en ongeveer dezelfde diepte.
Volgens de legendes en geschreven bronnen van de Spaanse kroniekschrijvers werden jonge schoonheden en kostbaarheden tijdens de Maya-droogte in de Death Well gegooid. Deze offers werden gebracht aan Indiase goden om hen om regen te smeken voor het uitgedroogde land. Feit is dat er bijna geen rivieren zijn in Yucatan, en regenvocht sijpelt gemakkelijk door de poreuze kalksteen en gaat meteen de grond in. daarom was alle Maya-landbouw direct afhankelijk van neerslag, en droogte hier was een echte ramp.
Voor het eerst werd de Put des Doods in de oude stad Chichen Itza in 1566 genoemd door de Spaanse bisschop Diego de Landa, die ooit hard vocht tegen de heidenen op het schiereiland Yucatan, waar de Maya-stammen woonden. Hij schreef over de Maya's: 'Het was hun gewoonte om levende mensen in deze put te gooien, en ze geloofden dat die mensen niet stierven, hoewel niemand anders ze zag.' Schatzoekers waren vooral geïnteresseerd in de vermelding van de Landa dat niet alleen mensen, maar ook sieraden in de put vielen. Maya 'gooide daar en vele andere dingen', merkte De Landa op, 'bijvoorbeeld edelstenen en dingen die als het meest waardevol werden beschouwd. En als er goud in hun land was, dan had het meeste in deze bron moeten zitten. zo groot was de eerbied waarmee de Indianen deze plek omringden. '
Promotie video:
Edward Thompson koopt de heilige bron
Het is niet bekend of de Spaanse conquistadores probeerden de schat uit de bodem van de put te halen, maar dergelijke pogingen waren in elk geval gedoemd te mislukken - de grote diepte en de 11 meter lange laag modder en slib dienden als een betrouwbaar obstakel voor liefhebbers van winst.
De eerste poging om de bodem van de put te onderzoeken en de sieraden te bemachtigen, werd in 1882 gemaakt door de Fransman Desiree Charnay. Met veel moeite leverde hij twee baggerschepen aan Chichen Itza, maar hij kon niet aan de slag omdat hij de diepte van de put verkeerd inschatte.
Met dit baggerschip hoopte Edward Thompson Maya-schatten onder water te halen
De eerste gedetailleerde studie van de heilige cenote houdt verband met de naam van Edward Thompson, die in 1885 de zetel van de Amerikaanse consul in Yucatan ontving. Thompson zocht specifiek naar deze benoeming, hoewel hij zich helemaal niet aangetrokken voelde tot dergelijk werk. Hij probeerde gewoon zaken met plezier te combineren. het bestuderen van de beschaving van de oude Maya's. Thompson was vooral geïnteresseerd in de Put des Doods, omdat de nieuw geslagen consul geloofde dat de Landa's aantekeningen dat onnoemelijke schatten daar onderin moesten worden bewaard.
Edward Thompson was geen archeoloog, maar hij was zo dol op geschiedenis dat hij besloot zijn leven letterlijk te wijden aan de studie van de Heilige Cenote. Hij gaf bijna al zijn fortuin uit om de eigenaar te worden van de haciënda van San Isidoro, op het grondgebied waarvan een put was. De rest van het geld werd besteed aan de aanschaf van de benodigde apparatuur. Met veel moeite werd een speciale baggerschip vanuit de VS afgeleverd aan Chichen Itza, dat in 1904 aan de zuidkant van de cenote werd geïnstalleerd.
Wat stond er onderaan?
Het baggerschip leverde regelmatig vanaf de bodem van de cenote steeds meer porties modder, die zorgvuldig werden onderzocht door de door Thompson ingehuurde indianen. Behalve stenen en half verrotte takken kwam er lange tijd niets over, maar de Indianen vonden twee vreemde ballen, die bleken te zijn van kopalhars die door de Maya's bij alle religieuze rituelen werden gebruikt. Toen verwijderde het baggerschip een perfect bewaard gebleven schedel (zoals later werd vastgesteld, van een jong meisje) en een paar damessandalen, die de Landa's verslagen van menselijke offers bevestigden.
Hoewel met de hulp van een baggerschip botten van slachtoffers en oude voorwerpen bleven verschijnen uit de putschepen, houten gereedschap, obsidiaanmessen, stukjes jade - realiseerde Thompson zich dat pas toen hij naar de bodem van de cenote zonk. je kunt al zijn depressies en spleten onderzoeken en de meest waardevolle items vinden.
In 1909 telegrafeerde Thompson twee Griekse duikers die al het benodigde materiaal naar de put brachten. Edward was vastbesloten om persoonlijk naar de bodem af te dalen en voltooide daarom in korte tijd de "Young Diver Course". De Indianen keken met ontzetting toe. als hun eigenaar, van wie ze in de loop van de jaren van samenwerking waren gaan houden. ging onder water. Ze geloofden dat boze geesten en vreselijke monsters op de bodem van de put woonden.
Thompson zag geen geesten of monsters op de bodem van de put, er was absolute duisternis. En hoewel het nodig was om op de tast naar schatten te zoeken, volgden de vondsten de een na de ander. Dit waren jade beeldjes, gouden beeldjes, ringen en klokken, wapens en huishoudelijke artikelen van de oude Maya's. De liefhebber viel vooral op de gouden reliëfschijven met religieuze en militaire episodes uit het leven van de indianen. Tot de belangrijkste vondsten behoorden een prachtig gouden masker en een gouden kroon versierd met de afbeelding van de Gevederde Slang.
Het geheim van de Heilige Cenote onthullen
Eens was Thompson, die in de put zat en nadacht over nieuwe vondsten, voor de beklimming de luchtkleppen vergat en met grote snelheid naar de oppervlakte begon te komen. Hoewel hij ze wel wist te openen, werd hij hard op de bodem van het ponton geraakt, waardoor Thompson de rest van zijn leven praktisch zijn gehoor verloor. Sommigen zijn geneigd om in dit incident een soort vloek van de farao's te zien, in de overtuiging dat op deze manier iemand werd gestraft voor het binnenvallen van het koninkrijk van de doden en het ontheiligen van oude heiligdommen. Vergeet echter niet dat de amateurarcheoloog een nogal onervaren duiker was, bovendien slaagde hij er ondanks alles in zijn droom te vervullen en het geheim van de Heilige Cenote te onthullen. Als resultaat van het onderzoek is een zeer indrukwekkende collectie fijne sieraden en huishoudelijke artikelen van de oude Maya's verzameld,die Thompson schonk aan het Peabody Museum aan de Harvard University.
Nieuwe aanval
De inhoud van de Death Well gaf echter geen rust aan een andere onderzoeker. aan de Mexicaanse archeoloog Davalos Hurtado, die geloofde dat Thompson met zijn primitieve uitrusting niet alle historische waarden die zich daar eeuwenlang hadden verzameld volledig kon onttrekken. In de jaren 60 van de vorige eeuw gebruikte Hurtado een moderne zuiger en de hulp van een heel team duikers. ondernam een nieuwe aanval op de Heilige Cenote.
De verwachtingen van de Mexicaanse wetenschapper waren volledig gerechtvaardigd - op de allereerste dag werd een rubberen beeldje van een godheid uit de ingewanden van de put gehaald, en dit was nog maar het begin. Hoewel het team van Hurtado de gouden voorwerpen niet vond, bleek alles wat ze uit de put visten vanuit historisch oogpunt van onschatbare waarde - duizenden fragmenten van katoenen stoffen, veel rieten en houten voorwerpen, waaronder een bizar masker.
Davalos Hurtado droomde ervan de Put des Doods tijdelijk leeg te laten lopen en alle oudheden volledig uit de bodem te halen, maar hij had geen tijd om dit idee uit te voeren en stierf vrij vroeg.
Maya-opslagplaats voor onderwatergeschiedenis
F. Kirk Johnson was de initiatiefnemer van de derde fase van het onderwateronderzoek van de Chichen Itza-put. In 1967 werd chloor in de cenote gegoten, waardoor kleine algen tijdelijk werden vernietigd en het water helder werd. Dankzij dit was het mogelijk om veel aardewerk en verschillende fragmenten van menselijke resten te krijgen.
Helaas was het onmogelijk om de cenote te 'opgraven' zoals hij zou moeten zijn, laag voor laag, dus dateerden archeologen de objecten die vanaf de bodem waren opgetrokken en vergeleken ze met soortgelijke vondsten uit andere plaatsen. Het is merkwaardig dat veel van de dingen die in de put zijn gevonden, die wetenschappers toeschrijven aan het vroegste tijdperk, voordat ze in de cenote kwamen, opzettelijk werden beschadigd - de jade beeldjes waren gebroken en de gouden voorwerpen werden verpletterd.
Schedel herstelde zich van de bodem van een put
In de vroege periode, van de 9e tot de 11e eeuw na Christus, toen Chichen Itza bloeide, werden veel items van jade en goud geofferd aan de goden, en in de latere periode, vooral in de 13e-16e eeuw, was de heersende elite van de stad al verarmd. daarom werden voornamelijk koperen klokken, gesneden houten voorwerpen en vaten met de overblijfselen van verbrand kopalhars in de put gegooid.
Hoewel, volgens de oude legende, mooie meisjes werden geofferd aan de cenote, en het zelfs de Bron van dode maagden werd genoemd, toonde een studie van enkele tientallen menselijke resten die uit de bodem waren teruggevonden. dat de rituele slachtoffers niet alleen meisjes waren, maar ook mannen en zelfs kinderen.
Alle items en sieraden die in de put werden gevonden, vormden een prachtige collectie die perfect de geschiedenis van de legendarische beschaving van de oude Maya's illustreert.
Fedor Perfilov. Tijdschrift "Geheimen van de twintigste eeuw" № 45 2010
