De aanhangers van de sociale revolutie worden vaak verweten dat er geen modellen zijn voor de toekomstige samenleving en, wat nog belangrijker is, de ervaring van een alternatief voor het moderne systeem van het economische en sociaal-culturele leven. Maar in feite bestaan zo'n ervaring en, bijgevolg, de modellen van de toekomstige samenleving die ermee verbonden zijn.
Elke samenleving bestaat uit stenen, een soort elementaire deeltjes die verschillende combinaties vormen, complexe structuren vormen en tegelijkertijd buitenaardse elementen afwijzen. Het kapitalisme is dus gebaseerd op een particuliere onderneming die ingehuurde arbeidskrachten gebruikt en goederen produceert. De basis van de middeleeuwse samenleving was de feodale heer, de oude - de polis. In het Oosten was de basis van sociale relaties gedurende vele eeuwen een machtige bureaucratische staat die zowel eigendommen als mensen bezat, en in de primitieve wereld moesten kleine autonome collectieven van jagers en verzamelaars worden beschouwd als het fundament van de samenleving.
Een staatloze samenleving van universeel zelfbestuur is gebaseerd op een zelfbesturende commune. Hier hoeven we niets uit te vinden, aangezien er veel van dergelijke communes op verschillende tijdstippen zijn georganiseerd. Laten we voor het gemak als voorbeeld de moderne Duitse gemeente Niederkaufungen nemen, waar ongeveer 70 volwassenen en ongeveer 20 kinderen wonen.
Aanvankelijk probeerde de commune een nieuwe wereld op te bouwen, een nieuw systeem van menselijke relaties zonder ongelijkheid, zonder de overheersing van de mens over de mens, zonder concurrentie tussen mensen. De basis van de nieuwe wereld was directe democratie (besluitvorming door algemene vergaderingen van leden van de gemeenschap), het principe "van ieder naar zijn vermogen, naar ieder naar zijn behoeften, volgens de economische mogelijkheden van de commune", solidariteitsverhoudingen tussen mensen en milieuvriendelijkheid van de productie. De gemeente is georganiseerd als een netwerk van microgemeenschappen - territoriaal en industrieel. Er is geen privé-eigendom van gebouwen, productiemiddelen of inkomsten daaruit binnen de gemeente. De economie is volledig openbaar en elk lid van het collectief kan uit het gemeenschappelijk bezit halen wat hij nodig heeft. Daarom valt het individuele economische belang van elk lid van de gemeente samen met het collectief:de levensstandaard van individuele individuen hangt af van de efficiëntie van het werk van iedereen. Om patriarchale opvattingen uit te bannen, leven communards vaak in kleine groepen in plaats van aparte families.
De opvoeding van kinderen wordt niet alleen door ouders gedaan, maar ook door andere volwassenen, en in sommige gevallen worden deze volwassenen door de kinderen zelf gekozen. Niemand verbiedt echter degenen die in aparte gezinnen willen wonen. Naast de woongroepen in Niederkaufungen zijn er productiegroepen die zich bezighouden met verschillende banen, waarvoor meestal hoge kwalificaties vereist zijn. Hun doel is de maximale milieuvriendelijkheid van werk en levensstijl. De gemeente heeft: een kleuterschool, een bouwatelier, een architectenbureau, een timmerwerkplaats, een slotenmakerij, een naai- en leerwerkplaats, een conferentie- en vergaderhuis, een kantine, een conferentieruimte, een administratiekantoor, een biostadbedrijf, een veehouderij, een zetfabriek, enz. enzovoort. Er is onlangs een nieuw team bezig met het helpen van ouderen. Een aantal mensen werkt in minder geformaliseerde, eerder adviserende, groepen individuen.
De gemeente heeft zijn eigen leraren en psychologen. Elke territoriale en industriële groep is zelfbestuur: de leden bepalen tijdens hun vergaderingen onder welke omstandigheden ze willen leven of werken. Materiële goederen zijn in de gemeente echter algemeen beschikbaar en het beheer en de coördinatie van de activiteiten van microgemeenschappen wordt uitgevoerd door een algemene vergadering van de hele gemeente, die eenmaal per week bijeenkomt. De activiteiten van de gemeente Niederkaufungen zijn economisch zo succesvol gebleken dat ze bijna volledig zelfvoorzienend is op het gebied van voedsel, transport (de gemeente heeft 11 voertuigen, waaronder een vrachtwagen, bestelwagens en 7 auto's) en vele anderen, de levensstandaard neemt voortdurend en gestaag toe, wat zelfs kritiek op individuele communards - voorstanders van een bescheidener bestaan.
Dit project is echter niet voldoende om de samenleving van de toekomst te beschrijven, omdat kleine gemeenten verschillende dingen nodig hebben die alleen kunnen worden geproduceerd door relatief grote industriële faciliteiten. Ze hebben metalen nodig, werktuigmachines, hout, energie, medicijnen, transportnetwerken waarmee alles wat ze nodig hebben wordt geleverd, moderne communicatiemiddelen. Bijgevolg moeten afzettingen van verschillende ertsen, grote energiecentrales, technische installaties en transportnetwerken openbaar domein worden.
We zijn dus niet langer een wereld van geïsoleerde communes, maar een commune van communes. Honderden of duizenden van de Niederkaufungens van de toekomst zullen zich verenigen in gigantische agglomeraties om gezamenlijk de exploitatie van een complex van grote ondernemingen te ondersteunen (het is echter mogelijk dat de productie in de loop van de tijd compacter wordt). Grote ondernemingen die worden gerund door gemeenschappelijke arbeidscollectieven, zullen alleen produceren wat aan de behoeften van de gemeente voldoet. Deze behoeften zullen worden bepaald in overleg tussen de gemeenten.
Promotie video:
Op hun beurt zullen deze agglomeraties zich kunnen verenigen tot nog grotere (bijvoorbeeld continentale) agglomeraties, en ze - tot een wereldwijd netwerk van gemeenten. Zelfmanagement van grote productieteams is nogal ingewikkeld, want hoe groter het project, hoe moeilijker het is om het te controleren. Maar ook hier heeft de sociaal-revolutionaire beweging een aanzienlijke ervaring die zorgvuldig moet worden bestudeerd en in overeenstemming moet worden gebracht met de moderne realiteit. Dit is in de eerste plaats de ervaring van het revolutionaire Spanje in 1936 en het revolutionaire Hongarije in 1956. In het laatste geval beheersten de door hen gekozen arbeidersvergaderingen en raden bijna alle ondernemingen van Groot-Boedapest, het grootste industriële complex van het land (de bevolking van Boedapest telde tot 2 miljoen mensen).
