Laten we het in meer detail uitzoeken met de beschrijvingen van de Kulikovo-strijd
In de beschrijvingen van de slag bij Kulikovo worden krijgers van de prins en de boyar, dat wil zeggen de hoogste militaire status, genoemd. Maar er zijn belangrijke uitzonderingen. Bijna iedereen kent wel twee mensen. Dit zijn Alexander Peresvet en Andrei Oslyabya, de derde is de zoon van Oslyabi genaamd Yakov, die op het veld van Kulikovo bleef liggen.
In de wijdverbreide, traditionele mening zijn Peresvet en Oslyabya twee voormalige krijgers die monniken werden. Hegumen Sergius van Radonezh stuurde ze samen met het team van Prins Dmitry naar het Kulikovo-veld. Bovendien wordt er ook algemeen aangenomen uit schoolboeken dat Peresvet vóór het begin van de strijd een duel met de Tataarse held Chelubey aanging en zijn hoofd neerlegde in dat duel.
Zoals vaak gebeurt, is waar iedereen van school aan gewend is geraakt, niet altijd nauwkeurig en betrouwbaar. Het idee dat de twee monniken gingen vechten, dat er over het algemeen wat vreemd uitziet, is ontstaan dankzij, zonder enige overdrijving, het iconische boek: "The Legend of the Mamaev Massacre", dat een minuut lang in de 16e eeuw werd geschreven. Dat wil zeggen, meer dan een eeuw na de beschreven gebeurtenissen. Tegelijkertijd, zoals u begrijpt, was er op dat moment geen krantenarchief in bibliotheken, dus baseerde de auteur zich op wat hij had gehoord, verteld, uitgedacht en gelezen in een paar bronnen.
Maar eerdere bronnen vertellen het verhaal van Peresvet op een andere manier. In "Zadonshchina" legde de bogatyr zijn hoofd neer tijdens de slag, vermeldt de historicus A. Gorsky in zijn werk "Rus. Van Slavische nederzetting tot Muscovy. " Specifiek in "Zadonshchina" klinkt het als volgt:
en dit gebeurt in een tijd waarin
In het kroniekverhaal wordt Peresvet genoemd als de laatste in de lijst van nobele mensen die hun hoofd neerlegden in de strijd. Het is belangrijk.
Promotie video:
Een belangrijk punt - in het "Leven van Sergius van Radonezj", geschreven aan het begin van de 15e eeuw, wordt gemeld dat de abt Prins Dmitry zegende voor de strijd, maar er wordt niets gezegd over de monniken van Peresvet en Oslyabya, die op campagne zijn gestuurd met de prins. Geweldig toch ?! Zo'n schijnbaar belangrijk punt wordt niet genoemd in het leven.
Gorsky noemt een heel belangrijk punt. In de 14e eeuw behoorde de familie Oslyabyatev tot de grootstedelijke boyars. Tegelijkertijd wordt er in de bronnen van de 15e eeuw, die niettemin dichter bij de Slag om Kulikovo ligt dan 'The Legend of the Mamayev Massacre', gezegd dat Alexander Peresvet daarvoor een van de Bryansk-jongens was, en een zekere Rodion Oslyabya (zou heel goed een familielid kunnen zijn van Andrey Oslyabi) - een boyar uit een ander "Verkhovsky-vorstendom" - Lyubutsk. Dat wil zeggen, het blijkt dat Peresvet en Oslyabya krijgers waren die naar Moskou kwamen om te dienen vanuit het land van Tsjernigov, meer bepaald de talrijke, kleine "Verkhovsky-vorstendommen".
In Moskou werden ze grootstedelijke boyars, dat wil zeggen, ze dienden niet in de economie van de groothertog, maar in de economie van de metropool.
Trouwens, Andrei Oslyabya legde, in tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, zijn hoofd niet neer op het Kulikovo-veld. Zijn naam komt bijvoorbeeld voor in een brief die rond 1390 is opgesteld. En daar is hij - de eerste van de boyars van Metropolitan Cyprian.
Dat wil zeggen, het blijkt dat Peresvet en Oslyabya krijgers waren die met de kerk werden geassocieerd. Omdat ze tot de grootstedelijke boyars behoorden. Maar niet door monniken, maar door boyars - mensen die zorgden voor het functioneren, de veiligheid en de bescherming, inclusief het leger, van de economie van de metropool.
Welnu, de auteur van "The Tale of the Mamayev Massacre" schreef zijn werk. En hij bleek de meest populaire en beroemdste te zijn, ondanks het feit dat de auteur van het "Tale" de echte geschiedenis van de strijd, laten we zeggen, vrijuit behandelde. Dus in de geschiedenis veranderden voor eens en altijd twee boyars, dat wil zeggen militairen, in monniken.