Het ontwerp van de adel als een adellijk landgoed ging in Europa door vanaf de 15e eeuw. En onmiddellijk degenen die zich nobel realiseerden, meegesleept door duels, deze kruising tussen zelfmoord en moord.
Buitenlandse mode
Aanvankelijk verstopten de duellisten zich in het bos. Daarna vochten ze overal: op straat, in parken, zelfs in koninklijke paleizen. Aan het einde van de 17e eeuw "verdreven" pistolen zwaarden en folies in duels, waardoor de fysieke capaciteiten van de jagers gelijk werden, en de elite van Europa werd gegrepen door een echte duelkoorts. Iedereen vocht: louche edelen uit de provincies en gekroonde hoofden; militair en civiel; Jong en oud.
Meer mensen stierven in duels dan in gevechten!
De koningen probeerden deze orgie te stoppen op grond van het feit dat de edelen zichzelf alleen konden opofferen ter wille van de koningen. Niets werkte.
En in Rusland waren de edelen toen lijfeigenen van de hoogste adel. Ze droomden zelfs niet van een adel; alleen hier gehuurde buitenlanders vochten. Het eerste duel vond plaats in 1666 in Moskou tussen de Schot Patrick Gordon (later werd hij Peter's generaal) en de Engelsman majoor Montgomery.
Edel, met wapenschilden en titels, onze adel werd de wil van Peter I, en hij verbood onmiddellijk duelleren: “Wie hiertegen pleegt, hij moet zeker, als de beller, en die naar buiten komt, worden geëxecuteerd, namelijk opgehangen. [Als] een van hen [in een duel] gewond of gedood wordt … dan zullen ze na hun dood aan hun voeten worden opgehangen. Seconden en getuigen zouden ook worden geëxecuteerd.
Promotie video:
Peter I intimideerde de edelen grondig: er waren praktisch geen duels vóór Catherine II. En Catherine gaf vrijheid aan de edelen! Omdat onze edelen onafhankelijk waren geworden van de staat, voelden ze hoe nobel ze werkelijk zijn. Zelfs de armste "Akaki Akakievich", door zijn manier van leven ver van de hogere bazen, die weelderig leefden met de arbeid van lijfeigenen, begreep niettemin dat hij "van hetzelfde bloed" was met hen.
De adel werd een gesloten kaste met een eigen ongeschreven erecode.
In Europa was de duellerende koorts tegen die tijd voorbij. Gevechten werden zeldzaam en, als ik het zo mag zeggen, humaan: in een duel met zwaarden werd de strijd uitgevochten tot de eerste wond; bij het duelleren met pistolen werd de afstand ingesteld op 30-40 stappen. De meeste gevechten eindigden met lichte krassen of zelfs bloedeloos.
Het was in deze tijd dat de koorts van duels Rusland bedekte.
Schiet dood
Het Russische duel onderscheidde zich in vergelijking met het Europese duel door extreme wreedheid.
Er waren geen duidelijke regels. Als de Europeanen van een afstand schoten waardoor het risico op overlijden werd verkleind, dan waren de Russen meestal van 10-15 stappen, en soms van drie! En ze spraken van tevoren af om 'op het resultaat' te schieten, dat wil zeggen op de dood. Soms schoten ze zichzelf neer, om beurten met hun rug naar de klif, om zelfs met een zwakke wond te sterven. Ze deden het vaak zonder seconden en bijna altijd zonder dokter.
Het is niet verwonderlijk dat beide tegenstanders vaak omkwamen in de strijd om eer.
De eer van een edelman is een vaag begrip. Leugens, lafheid, ontrouw aan de eed, diefstal bedreigden het verlies van eer. Dit is goed en juist. Maar nadat ze trouw aan de keizerin hadden gezworen en in hun morele bagage de ontoelaatbaarheid van diefstal hadden, beroofden de hogere edelen de budgetten van hele provincies! De corruptie was monsterlijk, zoals iedereen wist, ook de keizerin, maar daarvoor werden ze niet tot een duel geroepen, maar integendeel: de verduisteraar beschouwde zichzelf als beledigd als iemand zinspeelde op zijn verduistering. 'Eer' had geen betrekking op het land of de mensen.
De hoogste hoogwaardigheidsbekleders maakten van het duel een vergeldingsmiddel. Potemkin, de favoriet van Catherine II, die had vernomen dat de keizerin de knappe prins Pjotr Golitsyn bewonderde, overtuigde kolonel Shepelev ervan Golitsyn uit te dagen voor een duel. Hij koos een excuus, Golitsyn kon niet weigeren, en Shepelev stak hem volgens Poesjkin "verraderlijk" neer.
Als dank trouwde Potemkin met zijn nicht Nadezhda met de moordenaar, gaf haar een aanzienlijke bruidsschat en promootte Shepelev enorm in de dienst.
Bovendien accepteerde Potemkin zelf geen uitdagingen voor een duel. Het leven was hem dierbaarder dan eer.
Sinds ze zich Poesjkin herinnerden: in zijn "Captain's Daughter" Shvabrin, onder het mom van een duel, bedoeld om Grinev te vermoorden, en om niet gepakt te worden, wilde hij geen seconden. Een typisch geval!
Voor elke onzin kunnen ze een persoon oproepen en durven ze niet te weigeren: je wordt als een lafaard beschouwd en je verliest eer. Bovendien werd aangenomen dat het wapen was gekozen door de gedagvaard. Maar de wapenkeuze was belangrijk en daarom probeerden de aanstichters de opgeroepen partij te zijn. Wat is hiervoor nodig? Beledig gewoon de vijand, en nu wordt hij gedwongen zichzelf uit te dagen. De echte aanstichter kiest een wapen en doodt de persoon. Waar is de eer?
Lunin, een beroemde bruut, zocht bewust naar redenen voor duels. Zoals ze nu zouden zeggen, hij was een maniak. Hij benaderde een vreemdeling en zei: “Geachte heer! Je zei dit en dat. " - "Geachte heer, ik heb u niets verteld." - "Hoe zeg je dat ik loog?" … Het duel is klaar.
De duellisten kenden twee belangrijke schietmethoden: richten op de neus en op de dij. Als "in de neus", dan, bij voorbaat, de vijand de dood wensen. Markeren "in de dij" betekende een verlangen om de belediging af te wassen zonder te doden. Maar degenen die op de dij richtten, misten soms en sloegen de buik. Is het een wonder dat maniakale duellisten zoals Tolstoj de Amerikaan altijd in de maag schoten en het als een misser noemden. Moord, maar je kunt het niet bewijzen …
In het tijdperk van Alexander I, zoals de onderzoekers opmerken, begon het duel te veranderen in een middel tot politieke strijd, een manier om scores te vereffenen, of een soort show, met behulp waarvan pestende mensen de nodige mening over zichzelf creëerden.
De pestkop van Decembristen
De toekomstige decembristen reduceerden politieke debatten vaak tot duels. Iets als dit: "Alleen een oneerlijk persoon kan anders denken." - "Ik denk er anders over! Dus naar jouw mening ben ik een oneerlijk persoon? ' En ze gaan erop uit om elkaar neer te schieten. Nobele eer had niets met deze spelen te maken; er werd geschoten op concurrenten in de strijd om de macht, die ze wilden grijpen.
De bekende poseur, duelmaniak A. Yakubovich schoot in oktober 1818 zichzelf neer in Tbilisi met Griboyedov. Hij schoot Griboyedov in de palm van zijn hand, en verspreidde later valse geruchten over hem, hem te onteren. Zelfs later, tijdens de toespraak van de Decembristen, bood hij zich aan om Nicholas I te vermoorden, en toen hij bij de tsaar kwam, beloofde hij de rebellen tot bedaren te brengen. Bedrogen beide kanten. Wat voor soort "eer" is er …
In de eerste helft van de 19e eeuw begon het duel te verslechteren na de beruchte eer van de adel. De schurken, die een klap in het gezicht hadden gekregen, veegden zichzelf weg of deden aangifte bij de politie. Het gebeurde nog erger: in 1832, in Tver, viel Poesjkins kennis, Alexander Shishkov, uit bij een bal met Tsjernov en daagde hem uit voor een duel. Hij weigerde, en Shishkov sloeg hem in het gezicht, en Chernov rende naar huis, kwam terug met een dolk en stak Shishkov neer op de veranda.
Duels werden uiteindelijk een farce, zowel in Rusland als in Europa.
Eer eindigde, en daarmee veranderde het duel in fictie.
Klachten spoelden weg in bloed
Russische edelen, en vooral officieren, belden elkaar bij het minste voorwendsel. Onze grote dichter Poesjkin nam bijvoorbeeld 29 keer deel aan duels, maar hij raakte niet eens gewond. De enige keer dat een duel met zijn deelname in bloed eindigde - het was hetzelfde duel met Dantes, waarbij de dichter werd gedood. Aan het begin van de 19e eeuw was er misschien geen enkele edelman die niet aan een duel deelnam.
In eerste instantie reageerden de Russische keizers scherp op de duels. Ze waren echter al onder Alexander III en Nicholas II officieel toegestaan: men geloofde dat het duel bijdraagt aan het verhogen van het moreel en de officiers-eer.
Er wordt aangenomen dat van begin 1800 tot 1917 tot 10.000 mensen stierven in duels. Maar het is waarschijnlijk dat er veel meer slachtoffers van eer en sociale conventies waren …
Magazine: Mysteries of History nr. 7, Dmitry Kalyuzhny
