Waarschijnlijk is iedereen het standpunt tegengekomen dat men moet geloven "in de ziel", en alle dogma's zijn niets meer dan "menselijke uitvinding", wat helemaal niet verplicht is om te worden aanvaard. Ze zeggen: er is God - en wat Hij is, is niet gegeven om te begrijpen en te definiëren. Daarom hoef je niet naar de kerk te gaan, of zelfs maar een keuze te maken tussen verschillende religies. Je moet gewoon in "iets" geloven. Laten we proberen erachter te komen of dit standpunt geschikt is voor het christelijk bewustzijn.
"Het belangrijkste is om op de een of andere manier te geloven, maar dogma's zijn te menselijk." Maar is het mogelijk dat het woord niet belangrijk is in het christendom, waar God Zelf over Zichzelf spreekt als het Logos-woord? Is het mogelijk dat de brief niet belangrijk was voor de religie waar God Zelf over Zichzelf spreekt … als een brief? "Ik ben de Alpha en Omega, de eerste en de laatste", zegt de Apocalyps. Wat is tenslotte het Woord en de letter, wat dienen ze? Is het echt waar dat gedogmatiseerd geloof de levende liefde tussen God en mens "doodt"?
Het christendom is een religie van de grootste concretisering en de grootste benadering van God voor mensen. Als we naar andere monotheïstische religies kijken, dan zullen we daar niet de daadwerkelijke ontmoeting van God en de mens zien. Het oudtestamentische judaïsme is nog niet volwassen geworden tot de openbaring van de ontmoeting, en de islam verwerpt het opzettelijk. In het christendom staat God extreem dicht bij de mensen. "Het Woord is vlees geworden en heeft bij ons gewoond", zegt het evangelie van Johannes. Het is Christus, de Logos, het Woord, die de Vader openbaart. Niet de Geest, maar het Woord wordt vlees en beeld. Waarom?
Het woord is concreet. Het woord is figuurlijk. Het woord beschrijft en sluit de grenzen. Het creatieve Woord is absoluut zeker: aan het begin van de tijd schept God "niets" - Hij creëert iets heel duidelijks. En die zekerheid is onmogelijk zonder duidelijke concepten. En de Heer schept precies door het Woord: Hij gebiedt - en het gebeurt. Geen wonder dat aan het begin van het boek Genesis staat: "en God zei …". En de evangelist Johannes voegt eraan toe: "In den beginne was het Woord … en door Hem begon alles te zijn."
Jezus Christus, sprekend over de belangrijkste geboden, spreekt over degene die roept "God lief te hebben met heel je hart, met heel je ziel, met heel je verstand, met heel je kracht". Dit is niet spontaan: Jezus citeert de woorden uit het Oude Testament. Maar de Heer corrigeert het gebod enigszins, en Zijn gesprekspartners merken dit blijkbaar niet op in het heetst van de strijd. In het oudtestamentische gebod (Deut. 6: 5), dat Jezus uitspreekt, staat geen woord "begrijpen" - het hart, de ziel, de kracht wel, maar er is geen begrip. Het gebod verandert: de Heer roept nu niet alleen op om lief te hebben, maar ook om te begrijpen, dat wil zeggen om te begrijpen.
En je kunt alleen iets specifieks begrijpen. Het is onmogelijk iets te begrijpen als het beeldloos en vormloos is. Het christendom specificeert nauwkeurig wat (in wie) het gelooft. In de polemiek met de Arianen was het geschil met hen ongeveer een jota - alleen deze ongelukkige jota onderscheidt het Griekse woord 'subessentieel' Arian van 'consubstantieel' van de orthodoxen. Maar we hebben het over het belangrijkste: is Jezus alleen zoals God of is Hij Zelf God.
Deze ijver van christenen voor de beste details wordt ook verklaard door het feit dat God liefde is. Het is onmogelijk om van "iets" te houden. Je kunt alleen van "iets" houden. Of "Iemand." Het dogma, de letter, is de verfijning van het concept van degene van wie je houdt. Jezus Christus zelf was een heel specifiek persoon. Nadat Hij Zichzelf had geopenbaard, liet Hij zien dat het beeld en de concretisering niet noodzakelijk heidendom en afwijking van de ware Schepper zijn. De Heer is het beste icoon voor Zichzelf. Nadat Hij was geïncarneerd, stond Hij toe en beval zelfs om over Zichzelf na te denken, en gedachten worden van nature omgezet in woorden die uit letters bestaan.
De oproep 'laten we brieven en dogma's achterlaten en de Geest liefhebben' is niet het verlenen van vrijheid van denken, maar een afwijking ervan. Het christendom is, ondanks al zijn vreugde en genade, een harde religie in die zin dat het heel goed weet wat er wel en niet toe behoort. Het christendom heeft zijn liefde op betrouwbare wijze afgeschermd met muren van dogma's - niet om het denken te verstoren, maar om deze gedachte niet los te laten, niet om haar de keuze te ontnemen.
Promotie video:
Als er geen dogma is, betekent dit dat alles in de ruimte van liefde kan worden gesleept, elk idee als waarheid kan worden doorgegeven. En dan zal het gezicht van de Geliefde wazig zijn, de kenmerken erin zullen zichzelf tegenspreken en liefde zal een oxymoron worden. Het lijkt erop dat het gemakkelijker is om God in de Geest lief te hebben, zonder specifieke informatie. Nee, het is gemakkelijker om NIET van Hem te houden. Je kunt niet van "iemand" houden.
"Dogma's zijn niet nodig, het belangrijkste is om ergens in te geloven." Wat betekent het? Dit betekent dat ik niet wil weten wie Hij werkelijk is. Maar vergeef me, wat voor soort liefde is dit die geen geliefd Gezicht zoekt? Dit gaat natuurlijk niet over hoe we Christus op iconen zien. Het is onwaarschijnlijk dat Hij een blonde Slaaf met blauwe ogen was. Het gaat over de aard van God. Als we de details niet willen weten, dan willen we God niet liefhebben, we willen het gebod van 'begrijpen' niet vervullen, en in het ergste geval willen we onszelf liefhebben en het bedekken met liefde voor God. We willen houden van wat we leuk vinden zonder al te veel na te denken over hoe het zich verhoudt tot God.
Maar zelfs als u ALLE dogma's verwerpt, ALLE letters verlaat en God vanaf het begin eerlijk begint te begrijpen, dan zult u onmiddellijk uw eigen dogma's verwerven. Het is onmogelijk om altijd temidden van even mogelijke ideeën te zijn, dit is niet ver van schizofrenie, je moet nog kiezen. En wacht dan even - deze dogma's kunnen niet de waarheid beschrijven en niet God, maar uw eigen gemak.
God Zelf wil specifiek zijn. Maar deze concreetheid is als een vat met kokend water: de muren impliceren geenszins leegte, net zoals een gebouwd huis helemaal niet betekent dat er niemand in woont. Integendeel, het echte leven is alleen mogelijk onder de bescherming van sterke, betrouwbare muren. Liefde voor een specifieke persoon (namelijk de Persoonlijkheid wordt beschreven door dogma's) houdt niet de dood van een relatie in. God als Persoon is onbeperkt, het is onmogelijk Hem uit te putten, het is onmogelijk Hem volledig te kennen. Stoppen met van Hem te houden is waarschijnlijk ook onmogelijk.
DARIA SIVASHENKOVA
