In 2021 wordt de 800ste verjaardag gevierd van de geboorte van de heilige gezegende prins Alexander Nevsky, die door de historicus Sergei Solovyov "de meest prominente historische persoon in de oude geschiedenis van Monomach tot de Donskoy" werd genoemd. De vieringen zullen plaatsvinden in veel steden van Rusland: in Yaroslavl, Vladimir, Moskou. En natuurlijk in St. Petersburg. In het bijzonder in de Alexander Nevsky Lavra.
De evenementen vinden ook plaats op andere plaatsen in de noordelijke hoofdstad.
De Hermitage herbergt een heel monument dat uit zeven items bestaat - het graf voor de relikwieën van de heilige prins. Na restauratie gloeit het meeste met "het zilver van mijn Heer". Allemaal, behalve de piramide, die het hele complex bekroont en nog niet is gerestaureerd.
Het monument wordt niet alleen in de Hermitage bewaard. Dit is een van de belangrijkste tentoonstellingen van het museum, waar al vele jaren voor gezorgd wordt, de staat van bewaring wordt bewaakt en er worden restauratie- en conserveringswerkzaamheden uitgevoerd. Op dit moment is er al gewerkt aan het herstel van de sarcofaag, bepantsering en trofeeën. De kleine ark en de piramide bleven staan. Igor Malkiel, het hoofd van het Laboratorium voor Wetenschappelijk Herstel van Edelmetalen van de State Hermitage, vertelde me dit. Hij liet me het laboratoriumgebouw zien waar nauwgezet werk aan de gang was. Ik kon veel objecten van heel dichtbij bekijken of met de unieke instrumenten en microscopen waarmee het laboratorium is uitgerust. Het is belangrijk voor Igor Karlovich dat ik binnen een paar uur na onze ontmoeting niet alleen iets nieuws leer, maar ook kan vertellen over wat ik heb gezien.
Maar er was nog een taak: naar de Alexander Nevsky Lavra gaan om te praten met de bisschop van Kronstadt, de gouverneur van de Lavra, Vladyka Nazariy (Lavrinenko). Het was erg belangrijk om te begrijpen dat het museum en de Lavra een rustige dialoog voeren over deze zeer moeilijke kwestie van het bereiken van overeenkomsten over de presentatie en het behoud van een uniek, uniek complex in de wereld.
De geschiedenis van de oprichting en het bestaan van het graf van Alexander Nevsky is niet eenvoudig en weerspiegelt volledig de veelzijdige geschiedenis van ons land. De relikwieën van de heilige zijn de afgelopen decennia begraven in de Drievuldigheidskathedraal van de Lavra, en het zilveren decor van het graf wordt bewaard in de Hermitage. De locatie van het complex tot op de dag van vandaag is voor velen een moeilijke kwestie en een belangrijke mijlpaal in het opbouwen van relaties tussen kunsthistorici, wetenschappers en de kerk.
Heilig maar prins
Promotie video:
In 1263 keerde de groothertog van Vladimir en Novgorod, Alexander Yaroslavovich, terug van de Horde. Toen hij al bij Khan Berke was, voelde hij dat hij ziek werd. Voordat hij thuiskwam, stierf hij onderweg en werd hij begraven in het Rozhdestvensky-klooster in de stad Vladimir. In 1381 vond het eerste onderzoek van de relikwieën plaats en werd Alexander Nevsky erkend als een plaatselijk vereerde heilige (vereerd in een bepaalde regio), waarna een dag van zijn nagedachtenis werd benoemd, een canon werd geschreven (een speciaal genre van kerkelijke hymnografie) en een icoon waarop de prins werd afgebeeld in de kleding van een schemamonnik, omdat hij erin slaagde deze hoogste graad van monnikendom te aanvaarden.
Vrijwel onmiddellijk na de dood van Alexander Nevsky begonnen 'verduidelijkende gegevens' in zijn biografie te verschijnen, wat aangeeft dat de prins niet alleen een ideale heerser was, maar ook een asceet. Vervolgens werd zijn biografie, het leven herhaaldelijk herschreven: sommige gebeurtenissen uit de biografie van de schemamonnik verdwenen en andere verschenen in hun plaats. Zoals de historicus Andrei Zaitsev in zijn studie schrijft: “in de 15e eeuw verdwijnen alle kritische verwijzingen naar zijn heerschappij uit de tekst, en hij verschijnt zelf voor de lezers als de verdediger van Novgorod en zijn orde, die“veel voor Novgorod en Pskov en voor het hele land Ruska werkte. zijn buik opgeven. Het was het zwanenzang van een vrije stad - Moskou verenigde snel de Russische landen om zich heen en het had een andere Alexander Nevski nodig - een autocraat, net als de Romeinse en Byzantijnse keizers.
Blijkbaar werd tegelijkertijd het laatste woord van de metgezel van de prins, Metropoliet van Kiev en heel Rusland Kirill III in het leven herschreven: zijn oproep aan de prins "de zon van het land van Suzdal" werd veranderd in "de zon van het Russische land". Tegelijkertijd groeit de lijst van wonderen die bij de relikwieën gebeuren tijdens gebeden tot de heilige snel. De belangrijkste prestatie van Alexander Nevsky is de verdediging van het Russische land en geloof van de Latijnen, en de prins zelf wordt een verdediger van het geloof genoemd.
De zaak was duidelijk op weg naar een verandering in "status". En op de gemeenteraad van de Russische Kerk in 1549 werd prins Alexander Nevsky erkend als een volledig Russische heilige. De relikwieën bleven nog steeds in Vladimir. Het enige ding, in 1695, bracht de Suzdal Metropolitan Hilarion de overblijfselen over naar een nieuw heiligdom - een houten ark, versierd met gedreven koperen vergulde platen bedekt met florale ornamenten. Op de zijmuren hingen vijf grote vergulde koperen medaillons die de heldendaden van de prins en fragmenten van zijn leven beschrijven die tot op de dag van vandaag niet bewaard zijn gebleven. Igor Karlovich gooit bedroefd zijn handen in de lucht: “Wanneer het gebeurde, is het moeilijk te zeggen. We zagen de foto's in de albums van de jaren twintig, toen de kanker al uit elkaar werd gehaald voordat hij het museum binnenkwam, waren ze er niet meer. "De restaurateur toont enkele van de overgebleven decoratieve elementen van deze ark - het najagen van wonderbaarlijke schoonheid. "Het lijkt mij dat dit het mooiste deel van de tombe is", zegt I. K. Malkiel. Dus het begint mij ook te lijken.
De ark was oorspronkelijk bedekt met een icoon waarop de prins een schemamonnik is. Later werd het icoon vervangen door een nieuw: de monnik verdwijnt, er verschijnt een onoverwinnelijke krijgersheerser. Maar drie overgebleven iconen uit de 18e eeuw vertegenwoordigen deze stijl. De eerste toont Alexander Nevsky te paard met een zwaard. De tweede icoon toont de heilige in gouden pantser en een lange paarse mantel afgezet met bont. In zijn rechterhand houdt hij een scepter, in zijn linkerhand een schild. Zijn gezicht lijkt op het gezicht van de Heiland op de icoon van Christus de Almachtige. Op het derde icoon (dit maakt deel uit van de iconostase van het graf van de Romanov-dynastie in de Peter en Paul Kathedraal) staat Alexander Nevsky in een rode mantel omzoomd met hermelijn tegen de achtergrond van een woestijnlandschap, en aan de horizon zie je het silhouet van een stad. Hoogstwaarschijnlijk is dit Sint-Petersburg, gesticht door Peter I. De stad waarvan de koning de prins koos.
Sinds 1710 begon de heilige Alexander Nevsky in kerken te worden herinnerd als een gebedsvertegenwoordiger voor de Neva-kant.
Alexander Nevsky en Peter de Grote
Nadat hij een beschermheer heeft gekozen, besluit de autocraat de relikwieën van Alexander Nevsky van Vladimir naar Sint-Petersburg over te brengen. Het kostte vele jaren om dit probleem op te lossen, maar toen hij voor deze missie had gekozen, had Peter geen haast en besefte hij het belang ervan.
De heilige werd natuurlijk niet voor niets gekozen. De toekomstige keizer hoorde zijn naam in zijn kinderjaren: Peter bouwde zijn eerste grappige vloot in Pereslavl - in het thuisland van Alexander Nevsky. Maar dit alleen zou nauwelijks voldoende zijn geweest om te besluiten de heilige tot patroonheilige van de stad te maken, die Peter I als zijn geesteskind beschouwde. Een andere parallel lag veel dichter bij hem: in de oorlog met Zweden claimde de Russische tsaar het gebied rond de Neva als de historische grens tussen Novgorod en Zweden in de tijd van Alexander Nevsky. Dat is de reden waarom Peter I na de verovering van Ingermanlandia, Karelië, Estland en Livonia werd geëerd als de finalist van de zaak van Prins Alexander. De heilige de patroonheilige van Sint-Petersburg noemen, was de volgende stap in het consolideren van de continuïteit.
Het blijkt dat de traditie van het kiezen van een hemelse patroon voor de stad zijn oorsprong vond in de oudheid: men geloofde dat een heilige die een stad onder zijn hoede neemt, haar inwoners beschermt tegen tragedies en tegenslagen van zowel algemene als privé-aard. De traditie is goed ingeburgerd in de stedelijke cultuur. Het meest opvallende voorbeeld is de keuze van de apostel Petrus door Rome als beschermheer.
Christus 'metgezel en voortzetting van Zijn werk werd de patroonheilige van Sint-Petersburg. Maar dit was duidelijk niet genoeg: ten eerste was het katholieke Rome de eerste die de apostel als beschermheer koos; de tweede worden was verkeerd vanuit het oogpunt van het opbouwen van een rijk. Wat nog belangrijker is, de Russische tsaar had een Russische heilige nodig. Alexander Nevsky werd dus de gouverneur van de apostel in Rusland.
Het overbrengen en vervoeren van relikwieën is relatief eenvoudig. Maar ze moesten ergens worden neergezet. Niet zomaar ergens, maar op een plek die past bij een beschermheer. Peter I besluit een klooster te stichten in Sint-Petersburg ter ere van de Heilige Drie-eenheid en Alexander Nevsky. Hij vond een plaats voor het toekomstige klooster aan de samenvloeiing van de Zwarte (Monastyrskaya) rivier in de Neva: daar versloeg de prins volgens de legende de Zweden.
Twee kruisen en een houten kapel werden op de site gebouwd; de bouw van het klooster begon pas anderhalf jaar later. De architect van de eerste stenen kerk was de auteur van de Peter en Paul Kathedraal, Dominico Trezzini. Volgens zijn project werd een gebouw met twee verdiepingen gebouwd in de toen modieuze barokstijl, waar de lagere kerk van de aankondiging en de bovenste kerk van St. Alexander Nevsky waren gevestigd. Het werd ingewijd op 30 augustus (12 september volgens de nieuwe stijl) van 1724 - op de dag van de plechtige overdracht van de relikwieën van de patroonheilige van de nieuwe hoofdstad.
Op 11 augustus werden de relikwieën van Alexander Nevsky uit Vladimir gehaald. Ze werden vervoerd in een speciaal ontworpen wagen, waaraan een speciale bewaker was toegewezen. Voor meer veiligheid was het verboden om in steden en dorpen te stoppen, en de spirituele en seculiere autoriteiten moesten de processie 'eerbiedig' ontmoeten en begeleiden.
De relikwieën van de groothertog en de commandant werden met militaire eer begroet: de hele vloot van de jonge hoofdstad werd van Shlisselburg naar Sint-Petersburg gestuurd om de rivierkreeften te vergezellen. Peter I nam persoonlijk het roer over van de kombuis, die de patroonheilige van zijn stad droeg. Ongeveer zesduizend toeschouwers keken vanaf de oevers naar de bewegingen van de armada. De hele stad hoorde over de komst van Alexander Nevsky in het klooster - de heilige werd begroet met kanonschoten en het luiden van klokken. De viering van de derde verjaardag van de Vrede van Nystad en de verwerving van de hemelse beschermheer door de stad duurde drie dagen.
Keizerinnen en graf
Na de dood van de tsaar gaat de belangstelling voor de door hem gekozen hemelse verdediger van Petersburg niet voorbij. Integendeel, keizerinnen Elizabeth en beide Catherines ondersteunen de verering van de heilige prins krachtig: het is belangrijk dat elk zijn opvolging van de Russische heersers versterkt.
We zullen niet speculeren waarom ze het nodig hadden - het is een lege zaak. Daarom naar de feiten. "In november 1746 begon in opdracht van keizerin Elizabeth Petrovna te werken aan de fabricage van een nieuwe, veel luxere container voor de relikwieën van de hemelse beschermheer van Sint-Petersburg", schrijft kunstcriticus Larisa Zavadskaya.
Verder beschrijft Zavadskaya het productiewerk zeer gedetailleerd. Igor Malkiel vertelt het me ook. Met het enorme verschil dat ik tijdens ons gesprek geen illustraties in het boek beschouw, maar zilveren details - van de kleinste spijkers tot elementen van ornament en vlaggen - hier zijn ze, de echte, liggen voor me. En terwijl Igor Karlovich aan het woord is, lijk ik naar een historische film te kijken.
Dus Elizaveta Petrovna besluit dat de kanker, waarin de relikwieën van Alexander Nevsky zich bevinden, niet goed genoeg en rijk genoeg is. Het is beter om een nieuwe, zilveren te maken. De rechtbankportrettist Georg Christoph Groth werd gekozen om aan het project te werken. Carver Ivan Shtalmeer kreeg de opdracht om een levensgroot houten model te maken. Het werk werd begeleid door Ivan Shlater, adviseur van het muntkantoor. Bas-reliëfs met scènes uit het leven van de prins werden volgens de schetsen van Jacob Shtelin op de muren van de sarcofaag geslagen.
De keizerin beval dat Rostov-ambachtslieden, jagers uit Moskou, gieterijarbeiders van de gieterijwerf in Sint-Petersburg en Duitse ambachtslieden indien nodig bij het werk moesten worden betrokken. Het werk van buitenlanders stond onder toezicht van de zilversmid Zakhariya Deikhman en al het werk stond onder toezicht van baron Ivan Cherkasov.
Het verbruik van zilver werd elke dag strikt gecontroleerd: elk detail werd verschillende keren zorgvuldig gewogen, waarbij werd geregistreerd hoeveel zilver, koper en ijzer er bij de vervaardiging waren gebruikt. Op zaterdag was er een algemene controle van het metaal.
Twee jaar later, toen het model klaar was en het werk aan het graf begon, veranderde de keizerin van gedachten. Het kwam bij haar op dat “het nodig is om het graf waarin deze heilige relikwieën zich bevinden, zonder ze te hebben ontzegeld, opnieuw in te delen tot een“nieuw heiligdom”.
Elizabeth vond niet dat het werk van tientallen mensen daardoor door haar als onbeduidend en onnodig werd erkend - de vervaardigde elementen pasten qua grootte niet bij haar nieuwe idee (en pasten nergens). Dat er nieuwe schetsen, plannen, embossings nodig zullen zijn - alles zal opnieuw moeten gebeuren.
Ik dacht van niet. Dat compenseerde ze met een genereuze hand: de keizerin presenteerde het heiligdom uit de Kolyvan-mijnen - de eerste aanbetaling in Rusland - anderhalve ton zilver.
Grotto en Schlater hervatten het werk. Ze werden vergezeld door de beeldhouwer Martelli en de beeldhouwmeester Johann-Franz Dunker.
En nogmaals, dagenlang tekeningen, berekeningen, fabricage van onderdelen, spijkers en schroeven (alleen zijn ze gebeiteld "150 kilogram en geen van hen herhaalt de vorige, aangezien ze met de hand zijn gemaakt", vertolkt Igor Malkiel de foto voor mij). Controleren, controleren, wegen, opnieuw controleren.
12 september 1750 - voor de feestdag van de overdracht van de relikwieën van Alexander Nevsky, werd de sarcofaag met een deksel met een gewicht van 19 pond, 29 pond en 53 spoelen voltooid. Een paar jaar later waren de zilveren kandelaars en de piramide klaar. Toegegeven, toen het werd geïnstalleerd, bleken de gedichten die erop waren gebosseleerd door Mikhail Lomonosov niet zichtbaar te zijn, dus de keizerin bracht nieuwe wijzigingen aan. Ze gaf opdracht om twee engelen aan de piramide te bevestigen en de tekst van Mikhailo Vasilyevich op hun schilden te kloppen. Zodat de woorden van de dichter-wetenschapper door elke pelgrim konden worden gelezen.
Op 12 september 1753 werd de herdenkingsconstructie, gemaakt in de modieuze barokke stijl van die tijd, voltooid. Het bestond uit zeven delen: een houten kleine ark gemaakt in 1695 (waar de relikwieën zich bevonden). De ark werd in een sarcofaag met deksel geplaatst. Aan de achterkant was een piramide met vijf niveaus, met twee trofee-sokkels en twee kandelaars aan de zijkanten. In totaal woog de kanker van Alexander Nevsky 89 pond en 22 pond. Het kostte de schatkist 80.244 roebel 62 kopeken.
In 1725 vestigde keizerin Catharina I de Orde van St. Alexander Nevsky van goud, zilver, diamanten, robijnglas en email. Het totale gewicht van de 394 diamanten was 97,78 karaat. De Orde van Alexander Nevsky werd beschouwd als een van de hoogste onderscheidingen in Rusland. Het bestond tot 1917.
Wat Catherine II betreft, tijdens haar regering moest de bouw van het Alexander Nevsky-klooster worden voltooid, wat de keizerin de gelegenheid gaf bij te dragen aan de relatie tussen kerk en staat.
In 1768 verwaardigde de keizerin het klooster een gouden icoonlamp en een deksel met de afbeelding van Alexander Nevsky en een diamanten teken van de orde van zijn naam voor het heiligdom. Tijdens de inwijding van de Drievuldigheidskathedraal in 1790 werd een reliekschrijn met relikwieën binnengebracht en aan de rechterkant van de kerk bij het altaar geplaatst. Volgens historici was de keizerlijke familie niet op dit evenement aanwezig. Dit was het eerste deel van het monument.
Helaas niet de laatste.
Het graf en zijn omzwervingen
Kort na de revolutie van 1917 probeerden Grigory Zinovjev en het Commissariaat van Justitie toestemming te krijgen van de Raad van Petrograd om het graf te openen en de relikwieën van Alexander Nevsky in beslag te nemen. Aanvankelijk waren ze bang - de autoriteiten waren openlijk bang voor protesten van de metropoliet van Petrograd en Gdovsk, Benjamin (Kazan) en gelovigen. En toch werd in mei 1922 een autopsiebevel uitgevaardigd. Het graf werd overgebracht naar de Hermitage. De relikwieën van Alexander Nevsky bleven enige tijd in de Lavra en kwamen toen terecht in het Museum van Atheïsme - de voormalige Kazankathedraal.
In 1922 organiseerde de Hermitage een tentoonstelling "Om de hongerigen te helpen", die bijna alle waardevolle iconen en kerkgerei uit de kathedralen en kerken van St. Petersburg omvatte. Direct na de beurs werden veel van de exposities in het buitenland verkocht. En ze besloten om het graf van Alexander Nevsky te smelten - het land wilde zilver.
Igor Karlovich voelt zich zelfs vandaag de dag niet op zijn gemak bij de gedachte aan een mogelijke misdaad. Hij vertelt opgewonden dat de directeur van de Hermitage Sergei Troinitsky, directeur van het Russisch Museum Nikolai Sychev en kunstenaar Alexander Benois, precies wetende wat de gevolgen waren, Kalinin een telegram stuurden met het verzoek de vernietiging van de iconostase van de Kazankathedraal en het Nevsky Lavra-heiligdom te stoppen. "De iconostase van de Kazankathedraal stierf helaas, maar de kanker werd verdedigd", herhaalde Igor Malkiel dit en het volgende hoofdstuk van de geschiedenis van het graf verschillende keren tijdens de bijeenkomst. En het is niet verwonderlijk: beide gaan over de stille, alledaagse, nauwelijks merkbare prestatie van museummedewerkers.
In de jaren dertig herinnerden de autoriteiten zich opnieuw de niet-gebruikte anderhalve ton "edelmetaal", en werd opnieuw besloten om het complex om te smelten. Zilver was vereist in contanten, niet in cultureel bezit. Des te meer religieus. Toen betaalden de museummedewerkers hun vruchten af! Ze verzamelden anderhalve ton zilveren munten in gewicht - duplicaten. “Ze begrepen dat het monument uniek was. En de autoriteiten hadden geen monument nodig, ze hadden zilver nodig. " Helaas begrijp ik heel goed waar Malkiel het over heeft.
In juli 1941 werd het graf van Alexander Nevsky, samen met andere unieke tentoonstellingen, geëvacueerd naar de Oeral, naar het Sverdlovsk Art Museum. Geplaatst "expositie" in 10 dozen, die omwille van bijzondere geheimhouding willekeurig waren genummerd. Na de overwinning keerden alle 10 dozen terug naar Leningrad. Gelukkig werd, rekening houdend met de op dat moment beschikbare middelen, een kleine restauratie uitgevoerd en in 1948 werd het graf verzameld in een van de staatskamers van de Nevskaya-suite. Maar zelfs daarna werd het weer overgedragen: het was een van de exposities van de tentoonstelling "Russian Artistic Silver".
Kanker in herstel
We lopen rond in de werkplaats. Er is een verscheidenheid aan museumexposities met edele metalen: een spiegel en een lamp die toebehoorden aan verschillende keizerinnen, een kist, een schild, een antieke godin van zo'n mooie leeftijd dat je het fatsoenlijk kunt noemen - ongeveer tweeduizend jaar.
Igor Karlovich heeft tijd om verschillende apparaten te vertellen, te laten zien en soms aan te zetten - het zijn er enorm veel. Sommige werden speciaal gekocht om met het graf van Alexander Nevsky te werken. De restauratie begon toen tijdens regelmatig preventief onderzoek van de exposities duidelijk werd dat het onmogelijk was om zonder. “De beslissing is gezamenlijk genomen. Er waren veel bijeenkomsten van de restauratiecommissies, we bespraken de technologie van restauratie, de technologie van kopiëren."
Hou op! Kopiëren?
Igor Karlovich legt geduldig uit: “Tijdens de restauratie wordt zo'n enorme tentoonstelling in zijn samenstellende delen gedemonteerd. Alleen tijdens het restauratieproces is het mogelijk om de formulieren uit alle samenstellende delen te verwijderen voor het eventuele latere kopiëren van de inzending, als een dergelijke beslissing wordt genomen en fondsen worden gevonden om dergelijk werk uit te voeren. Aanvankelijk werd de tombe gemaakt door de munters. Nu is er een kans om nieuwe technologieën te gebruiken en op een andere manier te maken. Er is onderzoek gedaan - welke methode om het te maken is beter. We vertegenwoordigen hoeveel jagers er nu in ons land zijn. Zoals je weet, werden er in de tijd van Elizabeth overal jagers naar de hoofdstad gebracht, maar zelfs toen waren de meeste buitenlandse meesters, meestal Duitsers. Kortom, nu met de hand vervaardigen, wanneer veel processen geautomatiseerd zijn, is bijna onmogelijk,er is geen vereist aantal zeer professionele jagers.
Maar nu is er een kans om, met behulp van de nieuwste technologieën, alle elementen van deze unieke tentoonstelling te laten groeien. De kleinste ook. Bijvoorbeeld spijkers en schroeven. Het laboratorium heeft speciale apparatuur waarop u een 3D-model kunt maken, vervolgens een vorm en vervolgens een exacte kopie van een bepaald onderdeel, met behoud van alle details van het origineel, tot aan spaanders en krassen. Tijdens de restauratie zijn er al veel onderdelen gerestaureerd die beschadigd, verbogen, gebroken waren. Dit zijn de elementen van bevestigingsmiddelen die het meest te lijden hebben gehad tijdens de talrijke montage en demontage van de tentoonstelling (in de jaren 1920, tijdens de evacuatie). Indien handmatig gedaan, kan het tot drie dagen werktijd duren om een schroef of spijker te maken, en met behulp van nieuwe technologie is het mogelijk om te herstellen tientallen, soms honderden items op één dag. Indrukwekkend!
Dit is waar de nieuwe technologie over gaat: ten eerste wordt voor elk element een 3D-mal gemaakt van platina-siliconen, die onzichtbare microdetails reproduceert. De formulieren zullen honderden jaren "in de vorm" blijven bestaan. Dus in geval van verdere restauraties of verliezen kunnen ze worden herhaald: in de Hermitage worden ze in aparte kamers bewaard.
De techniek is uniek ontwikkeld - groeien in de mal, buiten de mal. Maar zelfs na het aanschaffen van de meest geavanceerde apparatuur, werd de restauratie niet onmiddellijk gestart. “Sinds ongeveer twee jaar experimenteren we met monsters die geen exposities waren. We keken hoe ze zich zouden gedragen, moderniseerden de machines. En pas daarna begonnen ze met het graf te werken."
Zeven mensen namen deel aan de restauratie van het graf van Alexander Nevsky. Niet zo veel, maar dit zijn allemaal zeer professionele specialisten. Er zijn bijvoorbeeld verschillende delicate reinigingsmiddelen speciaal voor rivierkreeften uitgevonden om het metaal niet te beschadigen. Na het schoonmaken werd de kanker bedekt met een laag polymeren zodat het zilver niet zou oxideren. Alles werd met de hand gedaan, anders hadden we het monument verpest."
Igor Malkiel toont een ander apparaat, ook speciaal in Italië gemaakt voor het restaureren van rivierkreeften. Het is een laserlas- en reinigingsmachine met joystickbediening en een hydraulische lift die tot een halve ton aan "items" kan dragen. Geen enkele andere laser past op zo'n volume. Door de installatie kunt u de dunste lagen reinigen. Het werk is delicaat, delicaat, grondig, snel en vooral veilig. De actie vindt plaats in milliseconden en kan de expositie niet beschadigen.
Voor onderdelen gemaakt van organische materialen - sommige apparaten, voor metaal - andere. Er zijn slechts 8 lasers in het laboratorium voor verschillende taken.
“We werken samen met wetenschappers uit Australië, met wie we constant vergaderen op conferenties, waar we het werken met verschillende soorten materialen bespreken. We moeten natuurkundigen, scheikundigen en tegelijkertijd restaurateurs zijn”, zegt Igor Karlovich.
Een andere opstelling werkt met een snelheid van nanoseconde. Het verbindt tranen in de naden, waarvan er veel zijn: “Toen de kanker werd gemaakt, hadden we niet verwacht dat het uit elkaar zou worden gehaald en in elkaar zou worden gezet. Het verplaatsen van een product met een gewicht van anderhalve ton leidt onvermijdelijk tot vervorming van het houten frame, het buigen van metaal begint. Sommige details zijn hiervoor niet ontworpen. Bijvoorbeeld lichtgewicht vlaggen op trofeeën. Je zwaait er verschillende keren mee - het metaal begint, nadat het spanning heeft gekregen, te breken”, legt Malkiel geduldig uit.
'Geen enkel monument had dit moeten doorstaan. Aan de andere kant zijn de tekeningen tot in het kleinste detail bewaard gebleven doordat het subtiel is gereinigd, maar niet spiegelend, sporen van jagen zijn zichtbaar. En het eikenhouten frame van de eerste rivierkreeftjes bleek in perfecte staat. We hebben het geïmpregneerd met natuurlijke schellak (natuurlijk natuurlijk conserveermiddel) met was, en het zal nog enkele eeuwen meegaan.
Na de voltooiing van de restauratie zal het monument nog vele jaren rustig zijn huidige uiterlijk behouden - dit is de deskundige mening van Igor Karlovich. Tegelijkertijd steekt hij niet onder stoelen of banken dat het object van uitzonderlijk belang de constante aandacht van specialisten vereist: “We volgen het elke dag op. Omdat je constant met een klein kind te maken hebt, zijn wij kanker. Het kost enorm veel tijd, kost veel moeite, maar we beseffen hoe uniek dit monument is. De Hermitage besefte het belang ervan en investeerde enorm veel geld en getrainde specialisten."
Ik moet de vraag stellen die tijdens onze ontmoeting in de lucht hing - over de locatie van het graf in verband met de vieringen. Igor Malkiel antwoordt dat hij denkt: “Het monument staat al decennia in het museum. Zoals u kunt zien, vereist het constante aandacht van curatoren, restauratoren, specialisten van de wetenschappelijke en technische afdeling. Onze belangrijkste taak is het bewaren van uitmuntende cultuur- en kunstwerken voor toekomstige generaties. De technische mogelijkheden zijn nu zo groot dat er een zeer hoogwaardige kopie kan worden gemaakt voor de Holy Trinity Cathedral of the Lavra. Hierover moet noodzakelijkerwijs een dialoog plaatsvinden tussen de kerk, het museum en de staat. En aangezien het jubileum nabij is, is de eerste en echte stap het maken van een kopie van de 17e-eeuwse houten ark met gouden overlays, waarin de relikwieën werden bewaard. En maak een exacte kopie van het pictogram,dat bedekte hem. Daarnaast hebben we veel interessant materiaal dat we binnen hebben gevonden tijdens het restaureren van reeds afgewerkte elementen van de rivierkreeft. Ik hoop dat we een tentoonstelling kunnen maken in de Alexander Nevsky Lavra en de stadia van de restauratie en deze geweldige vondsten kunnen laten zien. Dit is absoluut echt. Deze stap zou goed zijn voor beide partijen."
Relikwieën in de Lavra
Het zou op zijn minst onprofessioneel en volkomen verkeerd zijn om de Alexander Nevsky Lavra niet te bezoeken. Natalya Rodomanova, hoofd van de communicatiesector van het bisdom St. Petersburg, vergezelde me naar de kerken en het museum. In de Holy Trinity Cathedral toonde ze de plaats waar het schilderij "Lamentation of Christ" van Jacob Jordaens gewoonlijk hangt, dat nu tijdelijk in de Hermitage staat, waar het de centrale tentoonstelling is geworden van de tentoonstelling "Jacob Jordaens (1593-1678) Paintings and Drawings from the Collections of Russia". In september verhuist de tentoonstelling ook naar een tijdelijke tentoonstelling in Moskou, in het Staatsmuseum voor Schone Kunsten, genoemd naar A. S. Pushkin. Dit is een goed voorbeeld van de ongehaaste dialoog tussen de Hermitage en de Alexander Nevsky Lavra.
De gouverneur van de Alexander Nevsky Lavra legde uit: “We staan open voor dialoog. We hebben Mikhail Borisovich Piotrovsky meer dan eens ontmoet en veel kwesties besproken. Ja, we hadden wrijving en er zullen discussies zijn terwijl we onze plannen uitvoeren. Maar we zijn al tot een belangrijke overeenkomst gekomen dat de Alexander Nevsky-kanker een belangrijk object is, zowel voor het museum als voor ons. Maar het werd gebouwd voor de relikwieën van Alexander Nevsky. En als we een kopie maken (wat we hebben afgesproken), dan exact en in hetzelfde materiaal, en niet van verzilverd plastic. En Zijne Heiligheid de Patriarch steunde dit idee. Daarom hebben we een heel groot project voor de boeg, en Mikhail Borisovich en ik zijn het er unaniem over eens dat deze kwestie moet worden opgelost. Het zou nodig zijn om de ridders van de orde op te richten (bij decreet van 7 september 2010 werd het opgericht: de Orde van Alexander Nevsky wordt opnieuw opgenomen in het staatsprijsstelsel van Rusland. Zijn bord reproduceert het ontwerp van de pre-revolutionaire orde - Vesti. Ru). Bekende mensen zullen ons zeker willen helpen."
- Is er enige hoop dat u tegen het jubileum tijd zult hebben om aan het werk te gaan? Bijvoorbeeld voor het maken van een interne rivierkreeft?
- Ik denk van wel. We ontwikkelen een gezamenlijke oproep aan het publiek om ons te helpen. Nu zijn er natuurlijk geen ambachtslieden die garnalen kunnen smeden. En we hebben geen keizerin die haar eigen de mijne zou hebben, en ze zou ons kunnen helpen, maar we moeten mensen wakker schudden. Ze zullen blij zijn te weten dat er ook een aandeel is in de deelname aan kanker: Alexander Nevsky is van iedereen.
Bisschop Nazariy heeft gelijk, patriarch Kirill van Moskou en heel Rusland volgt de voorbereidingen voor de verjaardag op de voet. Hij heeft al zijn standpunt uitgesproken dat St. Alexander Nevsky "niet alleen een held uit het verleden moet blijven". Dat het werk van de heilige prins nog steeds actueel is, want “hij was een van die historische figuren die de grondslagen van de staat legden en erin slaagden de agressie uit het Westen af te weren en Rusland met het Oosten te verzoenen. Alle staatspolitieke en internationale activiteiten van Alexander Yaroslavovich werden bepaald door oprechte liefde voor zijn volk en toewijding aan het geloof van hun vaders. Liefde voor onze buren, bereidheid om ons leven te geven voor de vrede en het welzijn van ons vaderland - dat is wat groothertog Alexander Yaroslavovich ons kan leren."
Monument van het tijdperk en monument voor het tijdperk
Omdat hij een van de wonderen van de noordelijke hoofdstad was geworden, werd de kanker van Alexander Nevsky voortdurend genoemd in alle boeken over Sint-Petersburg. De tombe van Alexander Nevsky maakte grote indruk op de abt Georgel, die aan het einde van de 18e eeuw Sint-Petersburg bezocht. Historici uit de 19e eeuw noemden voortdurend de prachtige structuur. De oprichter van het tijdschrift Otechestvennye Zapiski Pavel Svinin schreef: "Een echt koninklijk en christelijk offer is om de eerste vruchten van aardse rijkdom te wijden aan de bron van alle zegeningen."
De bioscoop werd toen natuurlijk niet gefilmd, maar nu heb ik een uitstekend beeld van de eeuwenoude geschiedenis van de heilige en zijn tombe. En er is ook een film. Olga Zharkovskaya, een medewerker van de elektronische uitgeverij van de Hermitage, vertoonde een bijna voltooide film over de geschiedenis en de restauratie van dit grootste relikwie en dit monument van die tijd. De film zal continu naast het monument zelf aan museumbezoekers te zien zijn.
Niet alle pelgrims die naar St. Petersburg komen, gaan naar de Hermitage. Seculiere toeristen hebben niet altijd tijd om de Alexander Nevsky Lavra te bezoeken. Het feit dat nu de tombe in het museum staat, en bij de relikwieën die je in het klooster kunt bidden, werd ineens een dubbele herinnering aan de heilige en de prins.
Over de patroonheilige van de stad en het hele land.
Maria Sveshnikova
