Uit het boek van de psychoanalyticus Bruno Bettelg "The Enlightened Heart"
Daarin beschrijft hij zijn ervaring als gevangene van de concentratiekampen Dachau en Buchenwald, waarin hij zich bevond in 1938-1939, evenals de ervaring van andere mensen die later werden geconfronteerd met het systeem van vernietiging van de menselijke waardigheid, toen de nazi's zich 'openden' voor de volle macht.
Het psychologische aspect van wat er in de concentratiekampen gebeurde. Hoe het nazi-systeem persoonlijkheden brak, hoe individuen zich verzetten tegen het systeem en het monsterlijk destructieve psychologische veld, welke strategieën werden gebruikt en hoe ze werden misvormd. Persoonlijkheid is uiteindelijk onze strategie om ons aan te passen aan de wereld om ons heen, en wat we in veel opzichten (maar niet in alle) zijn, hangt af van hoe deze wereld eruitziet.
Het nazi-systeem in 1938-1939 - de tijd van het verblijf van Bettelheim in Dachau en Buchenwald - was nog niet gericht op totale uitroeiing, hoewel toen ook geen rekening werd gehouden met het leven. Ze was gefocust op de "opvoeding" van slavenmacht: ideaal en gehoorzaam, nergens aan denkend behalve de genade van de eigenaar, wat niet jammer is om te verspillen. Dienovereenkomstig was het noodzakelijk om een bang kind te maken van een zich weerhoudende volwassen persoonlijkheid, om een persoon met geweld te infantiliseren, om zijn regressie te bereiken - naar een kind of zelfs naar een dier, levende biomassa zonder persoonlijkheid, wil en gevoelens. Biomassa is gemakkelijk te beheren, niet sympathiek, gemakkelijker te minachten en gehoorzaam afgeslacht. Dat wil zeggen, het is handig voor de eigenaren.
Wat zijn deze manieren om persoonlijkheid om te zetten in biomassa?
Regel 1. Laat de persoon zinloos werk doen
Een van de favoriete activiteiten van de SS is om mensen volledig zinloos werk te laten doen, en de gevangenen begrijpen dat het nergens op slaat. Stenen van de ene plaats naar de andere dragen, gaten graven met blote handen, terwijl de schoppen in de buurt lagen. Waarvoor? "Omdat ik het zeg !".
Promotie video:
Regel 2. Introduceer elkaar uitsluitende regels, waarvan schendingen onvermijdelijk zijn
Deze regel creëerde een sfeer van constante angst om gepakt te worden. Mensen werden gedwongen om te onderhandelen met de bewakers of "kapo's" (SS-assistenten uit de gevangenen) en raakten volledig afhankelijk van hen. Er ontvouwde zich een groot veld voor chantage: bewakers en capo's konden aandacht besteden aan overtredingen, of ze konden niet opletten - in ruil voor bepaalde diensten. (De absurditeit en inconsistentie van veel staatswetten is volledig analoog).
Regel 3. Introduceer collectieve verantwoordelijkheid
Collectieve verantwoordelijkheid tast de persoonlijke verantwoordelijkheid aan - dit is een bekende regel. Maar in een omgeving waar de kosten van fouten te hoog zijn, maakt collectieve verantwoordelijkheid alle leden van de groep de een na de ander tot opzichters. Het collectief wordt zelf een onwetende bondgenoot van de SS en het kampbestuur.
Vaak gaf de SS-er, gehoorzaam aan de gril van een moment, nog een zinloos bevel. Het verlangen naar gehoorzaamheid drong zo sterk door in de psyche dat er altijd gevangenen waren die dit bevel lange tijd volgden (zelfs als de SS-er het na vijf minuten vergat) en anderen dwongen het te doen. Op een dag gaf een directeur bijvoorbeeld een groep gevangenen opdracht hun schoenen van buiten en van binnen met water en zeep te wassen. De laarzen werden zo hard als steen en ze wreven over hun voeten. De bestelling is nooit herhaald. Desalniettemin bleven veel gevangenen die lange tijd in het kamp zaten, elke dag hun schoenen van binnenuit wassen en schold iedereen die het niet deed uit voor nalatigheid en vuiligheid.
(Het principe van groepsverantwoordelijkheid … Als "iedereen schuldig is", of wanneer een bepaalde persoon alleen wordt gezien als een vertegenwoordiger van een stereotiepe groep, en niet als een exponent van zijn eigen mening).
Regel 4. Laat mensen geloven dat niets van hen afhangt. Om dit te doen: creëer een onvoorspelbare omgeving waarin het onmogelijk is om iets te plannen en mensen te laten leven volgens de instructies, waarbij elk initiatief wordt onderdrukt
Een groep Tsjechische gevangenen werd op deze manier vernietigd. Een tijdlang werden ze als "nobel" bestempeld, recht op bepaalde privileges, relatief comfortabel zonder werk en ontberingen. Toen werden de Tsjechen plotseling in steengroeven gegooid met de slechtste arbeidsomstandigheden en de hoogste sterftecijfers, terwijl ze hun dieet verminderden. Dan terug naar een goed huis en licht werk, een paar maanden later terug naar de steengroeve, enz. Niemand bleef in leven. Volledig gebrek aan controle over je eigen leven, het onvermogen om te voorspellen waarvoor je wordt aangemoedigd of gestraft, waardoor de grond onder je voeten vandaan komt. De persoonlijkheid heeft simpelweg geen tijd om aanpassingsstrategieën te ontwikkelen, hij is volledig ongeorganiseerd.
* Het voortbestaan van de mens hangt af van zijn vermogen om een bepaald gebied van vrij gedrag te behouden, om controle te houden over enkele belangrijke aspecten van het leven, ondanks omstandigheden die ondraaglijk lijken … * Zelfs een kleine, symbolische gelegenheid om wel of niet te handelen, maar uit eigen vrije wil, heeft mij en mensen zoals ik laten overleven”. (cursief tussen aanhalingstekens - citaten van B. Bettelheim).
De meest wrede dagelijkse routine spoorde mensen voortdurend aan. Als je een of twee minuten aarzelt om je te wassen, kom je te laat op het toilet. Als je het schoonmaken van je bed uitstelt (er waren toen nog bedden in Dachau), zul je niet ontbijten, dat al mager is. Haast, angst om te laat te komen, geen seconde om na te denken en te stoppen … Uitstekende bewakers sporen je constant aan: tijd en angst. Je plant de dag niet. U kiest niet wat u wilt doen. En je weet niet wat er later met je zal gebeuren. Straffen en beloningen verliepen zonder enig systeem. Als de gevangenen aanvankelijk dachten dat goed werk hen zou redden van straf, kwam later het besef dat niets garandeert dat ze niet zouden worden gestuurd om stenen te halen in de steengroeve (de meest dodelijke bezigheid). En ze werden zomaar beloond. Het is gewoon een gril van een SS-er.
Regel 5. Laat mensen doen alsof ze niets kunnen zien of horen
Bettelheim beschrijft deze situatie. Een SS-man slaat een man. Een colonne slaven passeert, die, als ze het slaan opmerken, samen hun hoofden opzij draaien en snel accelereren, waarbij ze met al hun uiterlijk laten zien dat ze "niet opmerkten" wat er gebeurt. De SS-er, die niet opkijkt van zijn beroep, roept "Goed gedaan!" Omdat de gevangenen hebben aangetoond dat ze de regel van "niet weten en niet zien wat niet hoort" te hebben geleerd. En de gevangenen hebben meer schaamte, een gevoel van machteloosheid en tegelijkertijd worden ze onwillekeurig medeplichtig van de SS-er, die zijn spel speelt.
Regel 6. Laat mensen de laatste binnenste lijn overschrijden
* Om geen wandelend lijk te worden, maar een mens te blijven, zij het vernederd en vernederd, was het altijd nodig om bewust te zijn van waar die lijn passeert, waardoor er geen terugkeer is, een lijn waarboven men zich onder geen enkele omstandigheid kan terugtrekken, zelfs als deze dreigt * Realiseer je dat als je het overleeft ten koste van het overschrijden van deze grens, je een leven zult voortzetten dat alle betekenis heeft verloren. ' 72488_0
Bettelheim geeft een heel grafisch verhaal over de "laatste regel". Op een dag vestigde de SS-er de aandacht op twee joden die "afgeroomd" waren. Hij dwong hen om in een modderige greppel te gaan liggen, riep een Poolgevangene van een naburige brigade en beval hen degenen die uit de gratie waren geraakt levend te begraven. De Pool weigerde. De SS-man begon hem te slaan, maar de Pool bleef weigeren. Toen beval de directeur hen van plaats te wisselen, en de twee kregen de opdracht de pool te begraven. En ze begonnen hun metgezel in tegenspoed te begraven zonder de minste aarzeling. Toen de Pool bijna begraven was, beval de SS-er hen te stoppen, hem weer op te graven en dan zelf weer in de greppel te gaan liggen. En opnieuw beval hij de Pool om ze te begraven. Deze keer gehoorzaamde hij - hetzij uit wraakgevoel, hetzij omdat hij dacht dat de SS-er hen op het laatste moment ook zou sparen. Maar de directeur vergaf niet:met zijn laarzen stampte hij de grond over de hoofden van de slachtoffers. Vijf minuten later werden ze - de een dood en de ander stervend - naar het crematorium gestuurd.
Het resultaat van de implementatie van alle regels
degenen die geloofden dat ze op geen enkele manier invloed konden uitoefenen op hun positie - zulke gevangenen werden letterlijk wandelende lijken …”.
Het proces om zo'n zombie te worden was eenvoudig en intuïtief. Aanvankelijk stopte iemand met handelen uit eigen vrije wil: hij had geen interne bron van beweging, alles wat hij deed werd bepaald door druk van de bewakers. Ze volgden automatisch orders, zonder enige selectiviteit. Toen stopten ze met het heffen van hun benen tijdens het lopen en begonnen ze op een heel karakteristieke manier te schuifelen. Toen begonnen ze alleen voor zich uit te kijken. En toen kwam de dood.
Mensen veranderden in zombies toen ze elke poging om hun eigen gedrag te begrijpen, opgaven en in een toestand kwamen waarin ze alles konden accepteren, alles wat van buitenaf kwam. "Degenen die het hebben overleefd, hebben begrepen wat ze zich niet eerder realiseerden: ze hebben de laatste, maar misschien wel de belangrijkste menselijke vrijheid - kies onder alle omstandigheden hun eigen houding ten opzichte van wat er gebeurt." Waar er geen eigen relatie is, begint een zombie.