Zelfs op deze manier kunnen we alleen diep ingaan op bepaalde indrukken. Dan wordt alles nog waziger. Feit is dat we in onze herinneringen niet vertrouwen op echte indrukken uit het verleden, maar op de projectie van deze indrukken op onze huidige visie en begrip van de wereld.
Herinnering aan een vroegere kindertijd, en nog meer in de kindertijd, ziet er net zo paradoxaal uit als proberen je dromen te herinneren. Als we proberen de gebeurtenissen van een droom en alles wat we daar zagen vast te leggen, maken we natuurlijk de onvergeeflijke fout van zelfgenererend bewustzijn - door te geloven dat herinneringen echte afgietsels zijn van wat er in die realiteit gebeurt. Vergeet niet dat de realiteit van dromen, net als de waargenomen realiteit van de kindertijd, de realiteit is van beelden die de architectuur van de structuur van ons bewustzijn onthullen. Deze meervoudige systemen van gecondenseerde ervaring, zoals psychotherapeuten of gewoon beelden met hun rijke associatieve rijen ze zouden noemen, vormen het skelet van onze wereldperceptie, die we alleen indirect kunnen vinden door secundaire manifestaties in het dagelijkse leven van logische perceptie.
Het beeld toont echter, zoals ze in de golffysica zeggen, een superpositie van toestanden, gedachten, concepten. We zien geen echte mensen in een droom, gebeurtenissen overkomen ons niet, we gebruiken geen spraak, spreken geen woorden, lopen niet met onze voeten. Alles wat er met dromen gebeurt, heeft weinig te maken met de dagelijkse realiteit van de geest. Alle droomherinneringen worden in de geest geboren door de tussenkomst van een plotseling verschenen waarnemer, die deze beelden door het systeem van zijn wereldbeeld en ervaring laat gaan en ze reduceert tot gebeurtenissen, woorden, indrukken, enz. Die hem in de taal vertrouwd zijn.
Gezien de onderdompeling van een persoon in het verleden door middel van herinneringen, reduceren we de multivariantie van het bewustzijn van kinderen tot de wereld van objecten en gebeurtenissen van een volwassen, toch al niet betoverde wereld.
Alles wat iemand doet in het proces van zijn evolutie, maakt het proces van het ontgoochelen van de wereld op de snelste en meest effectieve manier. Zelfs iemands verblijf op aarde en in de natuur wordt bekeken door het prisma van overleven in een agressieve omgeving. Is het echter echt zo? Het antwoord op deze vraag is misschien niet zo duidelijk. Wetenschappers moeten tenslotte altijd aan hun omgeving twijfelen en het bestaan van totaal andere, waarschijnlijk zelfs tegenstrijdige hypothesen erkennen. De kwantummechanica van zijn kant heeft ons veel verrassingen voor de verstarde geest opgeleverd.
Er is echter een mysterie voor de mensheid dat het gebruikelijke wereldbeeld op zijn kop kan zetten - het mysterie van de geboorte van de mens en zijn bewustzijn. Immers, hypothetisch kan blijken dat de geboorte van een persoon in werkelijkheid helemaal niet voorkomt. Alles wat we zeker kunnen weten over de geboorte van een persoon, leren we al op een bewuste leeftijd en zien dit fenomeen van buitenaf, al beladen met een opvoedingssysteem gebaseerd op taaleenheden en een uitgangspunt voor het aanduiden van de realiteit van de verschijnselen, gebeurtenissen, dingen en hun kwaliteiten … Met andere woorden, als we opgroeien, leren we een systeem van interpretaties en aanduidingen van de omringende werkelijkheid, dat de grootste details heeft en ons de wereld geeft die we gewend zijn.
Door de pijl van de tijd naar het verleden te richten, naar de diepten van onze kindertijd, verdwijnt het interpretatiesysteem, lost het de grenzen op tussen de hele omringende wereld en herschept in letterlijke zin de ondenkbare wereld van een enkele werkelijkheid, waarin het zijn eigen logica heeft, zijn eigen wetten, zijn eigen werelden en zijn eigen identiteit, niet gebaseerd op opgericht referentiepunten. Het blijkt dat het in werkelijkheid onmogelijk is om objectief vast te stellen wat er gebeurt bij de geboorte en verschijning van bewustzijn van binnenuit.
Wat we hiervan weten en van buitenaf zien als gebeurtenissen die plaatsvinden, kan een werkelijk opgerichte illusie van kennis blijken te zijn, of liever een van het ontelbare aantal projecties van wat er werkelijk gebeurt, net zoals er niets kan worden gezegd over wat er met het deeltje gebeurt of dat het al eerder bestaat hoe de observatie plaatsvindt. Zeggen dat een deeltje zich op een bepaald moment op een bepaalde plaats met een bepaalde waarschijnlijkheid bevindt, betekent niet de essentie van de kwantumtoestand en de onzekerheid van de kwantumwereld vatten.
Promotie video:
Ervan uitgaande dat wetenschappers in hun pogingen om in de aard van de fysieke werkelijkheid te kijken, in de structuur van hun bewustzijn kijken, de structuur van de logica projecteren in de objectieve werkelijkheid, bepalen het spectrum van experimenteel waargenomen gebeurtenissen. Als de innerlijke en uiterlijke werelden een systeem zijn van complementaire en elkaar kruisende logische constructies en werelden, dan zal de formulering van de vraag naar de realiteit van de fysieke geboorte van een persoon en zijn bewustzijn niet helemaal een juiste vraag lijken in de zoektocht naar Ariadne's draad van het labyrint van bewustzijn. Zelfs de fysieke wetten van de realiteit en het bestaan van materie in de tijd worden in twijfel getrokken.
