Sinds de tijd van Yermaks campagnes zijn er legendes over schatten die begraven liggen in de harde en eindeloze uitgestrektheid van Siberië. Al in de 17e eeuw waren de geesten van de waaghalzen die vanuit het Europese deel van de Russische staat naar het met sneeuw bedekte en onvriendelijke land kwamen, bezet met legendes over de onnoemelijke schatten van Khan Kuchum, naar verluidt begraven langs de rivieren Tavda en Tobol, in het Babasan-kanaal en in de heuvels aan de monding van de Irtysh.
Volgens de overgebleven archiefgegevens zijn op deze en een aantal andere plaatsen meer dan eens zilveren pantsers, gouden sieraden, edelstenen en heidense afgoden gevonden die uit edelmetaal zijn gegoten. Schattenjacht was een vrij veel voorkomende bezigheid onder de inwoners van de Trans-Oeral, hoewel het als zeer riskant werd beschouwd. Er was een hardnekkig geloof dat degene die zijn schatten verbergt voor nieuwsgierige blikken, er allerlei toverspreuken overheen doet. Dus er was een overtuiging over het begraven van een schat voor een bepaald aantal hoofden.
Dit betekende dat bijvoorbeeld een schat verborgen op dertig hoofden de dood brengt aan dertig schatzoekers en alleen opengaat voor de eenendertigsten.
In de provincie Tobolsk in de 17-19 eeuw werden legendes onder de bewoners verspreid dat schatten onder de voeten werden getoond in de vorm van lichten boven de plaats waar ze werden begraven. Oldtimers uit het zuiden van West-Siberië geloven dat de schatten verschijnen in de vorm van een brandende (soms voor een icoon) kaars. In dit geval is het aan te raden om met je hand op de kaars te slaan en te zeggen: "Amen, amen, uit elkaar!" Daarna moet de schat onmiddellijk verschijnen als een kist, ketel of vat gevuld met munten of juwelen.
Men geloofde dat de schatten van de ene schat slechts één keer worden getoond, terwijl de andere meerdere keren kan worden gebruikt. Dus in de krant "Irkutsk Vedomosti", gepubliceerd in het begin van de 20e eeuw, werd een artikel gepubliceerd over hoe een visser een schat aan gouden munten vond aan de oevers van de Angara. Hij nam zoveel als hij in één keer kon dragen en beloofde de schat het geleende geld op een bepaalde datum terug te geven. Op de afgesproken tijd hield hij zich aan zijn woord en gebruikte hij spoedig weer de schatten van de schat.
Dit ging een aantal jaren zo door. De visser werd rijk, ging handel drijven en werd een zeer gerespecteerde koopman in Irkoetsk. Maar op een dag gaf hij, hetzij uit vergeetachtigheid, hetzij uit hebzucht, de uit de schat genomen munten niet terug. Als gevolg hiervan verdween de schat en werd hem niet langer geopenbaard. Al snel ging de koopman failliet, verloor al het bezit dat hij in de loop van de jaren van het omgaan met de schat had verworven, werd betrapt op stelen en eindigde zijn dagen in de Ilimsky-gevangenis.
In Siberië leeft de overtuiging dat er veel schatten verborgen zijn op oude begraafplaatsen nog steeds. De doden en alle boze geesten bewaken waakzaam de rijkdommen die door bloed en tranen zijn gecreëerd, en wee degenen die hun vrede durven te verstoren. Het Tomsk Museum of Local Lore bevat "The Witch's Notebook" - een armoedig handgeschreven boek in zwartleren band, gedateerd in de jaren negentig van de 19e eeuw - dat, naast samenzweringen, hekserijrituelen en hekserijrecepten, het ritueel beschrijft 'de schat voor de rest begraven'.
Promotie video:
De naamloze auteur van The Witch's Notebook adviseert om een handvol aarde uit het negendaagse graf van een verdronken man of een zelfmoord te nemen, het te mengen met sieraden, alles in een vat te doen en het te verzegelen met een lakzegel met een omgekeerd kruis. Dan is het aan te raden om een zwarte kat te vangen, te doden, de huid van het dier te strippen en in een afgesloten bakje te wikkelen.
Daarna, bij volle maan, moet men naar de begraafplaats komen, het meest verse graf zoeken, het opgraven en de juwelen daar neerleggen en drie keer zeggen: “Verspreid de rivier, verspreid de hemel, en de oude kat rijst op uit het stof. Mijn zegel is sterk, mijn woord is waar. Amen! . Nadat je het graf hebt begraven, moet je er drie keer op spugen en de begraafplaats verlaten met je rug naar voren.
Sommige schatten worden alleen onthuld aan die mensen voor wie ze bedoeld zijn. Bijvoorbeeld familieleden, vrienden, familieleden, nakomelingen. Het komt voor dat de schatten na decennia en eeuwen hun nieuwe eigenaren vinden.
Dit verhaal gebeurde aan het einde van de jaren 60 van de vorige eeuw met Irina Nikolaevna K., een inwoner van de oude Siberische stad Biejsk. In die jaren begon een jonge vrouw bijna elke nacht een droom te krijgen waarin ze een enorme man was met een zwarte baard. Hij kwam zakelijk de zonovergoten kamer binnen en ging op een stoel naast de kachel zitten …
Dit ging enkele maanden zo door. Irina ging langs al haar kennissen in een poging erachter te komen wat dit kon betekenen, maar niemand kon haar vreemde droom interpreteren. Al snel begon Irina te dromen over haar vader, die stierf in de eenenveertigste nabij Rzhev. Hij nam de bange vrouw bij de hand en leidde haar naar een bebaarde man die op een stoel zat. In een droom zag Irina duidelijk de decoratie van de kamer, iconen in de hoek, groene tegels op de gebleekte kachel. Irina begon te huilen en werd wakker. Eens werd ze meegenomen naar een zeer oude, oude medicijnvrouw die aan de rand van de stad woonde in een gammele woning.
Ze luisterde aandachtig naar de opgewonden vrouw en zei dat de bebaarde man een van Irina's overleden familieleden is en dat hij haar iets probeert te laten zien. Thuisgekomen begon Irina zorgvuldig oude familiefoto's te bekijken, waarin ze de bebaarde man herkende die bijna elke nacht over haar had gedroomd.
Onder de vervaagde en gebarsten foto waren de datum van de foto en de naam van de vreemdeling in prachtig kalligrafisch handschrift geschreven. Het bleek Irina's overgrootvader te zijn, onteigend en geëxecuteerd in 1921. Ze herinnerde zich de verhalen van haar moeder over hoe ze in Matveyevka woonden, een klein dorpje in de buurt van Biejsk, en hoe ze begin jaren dertig verhuisden naar de stad waar Irina werd geboren.
De vrouw nam een vakantie en kwam met moeite naar Matveevka, maar vond nog steeds de straat en het huis waarin haar voorouders ooit woonden. Of beter gezegd, geen huis, maar wat er van over is - een afbrokkelende fundering begroeid met onkruid, omgevallen vloerplanken, een vervallen kachel. Aan het overgebleven fragment van de tegel herkende Irina de kachel uit haar vreemde droom. Ze gehoorzaamde een of andere kracht en begon de ovenmuur te voelen, trok de uitstekende steen naar zich toe, en plotseling viel er een kleine, roestige metalen doos uit het gat voor haar voeten.
Ze trok de draad terug waarmee de dunne strikken waren vastgemaakt in plaats van het slot, opende het en was stomverbaasd. De doos was tot de rand gevuld met goudstukken. Hoogstwaarschijnlijk slaagde Irina's sluwe overgrootvader er kort voor de arrestatie in om de opgebouwde rijkdom te verbergen en zo te bewaren voor toekomstige generaties.
Veel legendes en verhalen worden in verband gebracht met het beroemde goudreservaat van admiraal Kolchak, dat verborgen was tijdens de terugtocht van zijn leger door Siberië naar het oosten. Acht decennia lang hebben overheidsinstanties, archeologen, geschiedenisonderzoekers en avonturiers tevergeefs gezocht naar tien en een halve ton kostbare staven, tsaristische munten en sieraden gemaakt door de beste Russische, Italiaanse en Engelse ambachtslieden van de 16-19 eeuw.
Verschillende plaatsen van mogelijke begrafenis van de schat werden genoemd - Omsk, Novosibirsk, Tobol, Irkoetsk. De archieven van de NKVD bewaarden de protocollen van ondervragingen van tientallen officieren van het Kolchak-leger. De Chekisten waren onder meer geïnteresseerd in informatie over de verdwenen goudvoorraad. Geen van de gearresteerden kende echter de begraafplaats van de grootste schat in Siberië. Na verloop van tijd ontstond de overtuiging dat admiraal Kolchak het geheim van de locatie van de goudvoorraad meenam naar het heldere water van de Angara. Er zijn echter enkele feiten die deze theorie in twijfel trekken.
In Listvyanka, een klein dorp aan de oever van het Baikalmeer, herinneren oldtimers zich de legende over een ongezellige oude man die in hun gebied woonde. Er werd beweerd dat hij de laatste verpleger onder Kolchak was en dat de admiraal het geheim van de schat aan hem onthulde. Deze ordonnateur slaagde erin om arrestatie door een wonder te voorkomen. Hij veranderde zijn voor- en achternaam, ging naar een afgelegen dorp, waar hij tot aan zijn dood halverwege de jaren vijftig rustig en bescheiden leefde en zijn dagelijkse brood verdiende door ovens te leggen en schoenen te maken.
Een niet-communicatieve oude man voedde een geadopteerde dochter op, aan wie hij hoogstwaarschijnlijk over zijn geheim vertelde. Dit wordt indirect bevestigd door het feit dat een vrouw die bekend was in Listvjanka, na de dood van haar vader, onverwachts naar Sverdlovsk vertrekt en van daaruit tijdens de dooi halverwege de jaren zestig naar de Verenigde Staten emigreert en haar eigen winstgevende bedrijf opent.
De begrafenissen van Scythische grafheuvels in Altai zijn gehuld in een mystieke halo. Tientallen kunstmatige heuvels zijn verspreid over de uitlopers. Een klein deel ervan is al bestudeerd door archeologen. Dus tien jaar geleden werd de "Gouden Man" ontdekt in een van de heuvels. De goed bewaarde mummie kreeg deze naam vanwege het feit dat ze gekleed was in een pantser van hoogstaand goud. Radiokoolstofanalyse toonde aan dat zijn leeftijd 6500 jaar was.
Naast de mummie werden gouden sieraden gevonden met een totaalgewicht van meer dan zeven kilogram. In de grafheuvel werd ook een zwarte stenen plaat van onbekende oorsprong gevonden met een vreemde inscriptie in het spijkerschrift. Het is nog niet mogelijk geweest om woord voor woord te ontcijferen, maar wetenschappers kwamen tot de conclusie dat er een vloek op was gegraveerd, die blijkbaar uitkomt. Dus vijf van degenen die hebben deelgenomen aan de opgravingen zijn inmiddels al dood.
Eind jaren negentig deed een Mongoolse expeditie van elf wetenschappers onderzoek naar grotten in het Altai-gebergte in het gebied van de Seminsky-pas. In de grotten werden tientallen rituele begrafenissen ontdekt, veel bronzen wapens, harnassen, gouden en zilveren sieraden.
Drie maanden na de start van het werk spoelde een krachtige modderstroom het kamp van de onderzoekers weg. Drie wetenschappers stierven, waarna de opgraving werd onderbroken. Begin 2003 werd in het Oekok-plateau een perfect bewaard gebleven mummie van een vrouw ontdekt, genoemd naar de plaats van de opgraving - "Prinses Oekok".
De rijk versierde mummie werd naar Novosibirsk gebracht naar een van de onderzoeksinstituten, wat een golf van onvrede veroorzaakte onder de inwoners van Altai, die de overledene beschouwden als de stamvader van het Altai-volk. Lokale sjamanen waarschuwden voor de mogelijke ernstige gevolgen van een dergelijke respectloze houding ten opzichte van de prinses en de heilige begrafenis.
De wetenschappers negeerden de protesten. Het resultaat was dat in september 2003 een golf van sterke aardbevingen over Altai raasde met een epicentrum op zeventig kilometer van de opgravingslocatie. Een aantal dorpen werd verwoest. De trillingen werden zelfs gevoeld in de regio's Kemerovo en Novosibirsk, in Tuva en Khakassia …
In de 18e eeuw zei Lomonosov: "De rijkdom van Rusland zal groeien met Siberië." Allereerst bedoelde hij natuurlijk de talloze natuurlijke hulpbronnen ervan. Als we echter luisteren naar de diepe betekenis van de verklaring van de grote Russische wetenschapper en zich zijn verbazingwekkende scherpzinnigheid herinneren, kunnen we aannemen dat hij het had over de onnoemelijke rijkdom die door een mensenhand in de harde landen van het grenzeloze land Siberië verborgen was.
Sergey Kozhushko
