Bij het woord eenhoorn schiet onze verbeelding omhoog. De meesten van ons zien een eenhoorn als een fantastisch wezen geweven van licht: een wit paard met blauwe ogen als de lentelucht en een hoorn in het midden van het voorhoofd, dat meer doet denken aan een heldere maand …
In plaats van water drinkt hij ochtenddauw en eet hij bloemblaadjes. Het water van de meren waarin hij baadt, wordt levend en geneest van alle ziekten.
Volgens legendes laat de eenhoorn niemand toe om hem te benaderen, behalve een meisje met een puur lichaam en ziel. En je kunt het alleen houden met een gouden hoofdstel.
Interessant genoeg had elke natie zijn eigen eenhoorn.
Op de tegenoverliggende oppervlakken van de Babylonische amuletcilinder die tot in onze tijd bewaard is gebleven, daterend uit ongeveer 1800 voor Christus, zijn twee eenhoorns afgebeeld als een symbool van de twee zijden van de Boom des Levens.
Voor de Sumeriërs was de eenhoorn een symbool van de maan en de maagdelijke zuiverheid.
Onder de oude Chinezen dateert de eerste vermelding van eenhoorns uit 2697 voor Christus. e. In totaal waren er minstens 6 soorten eenhoorns in het oude China … De meest populaire ervan heette "tsilin" en symboliseerde wijsheid, gerechtigheid, eerlijkheid, vreugde, een lang leven en feest. Hij zag er anders uit dan de meesten van ons schilderen.
De qilin had de kop van een draak, hoorns van een hert, en zijn lichaam was bedekt met schubben en pantser. De staart was van een leeuw en de hoeven van een koe.
Promotie video:
Naar mijn mening is hij nog steeds knap! Maar hij was heel zachtaardig! Het is zo licht dat het zelfs niet in losse sneeuw wegzakte. Hij gaf de voorkeur aan eenzaamheid. En hij kon over water lopen. Hij at graan.
De Chinese eenhoorn combineerde mannelijke (qi) en vrouwelijke (leng) principes. Hij was een wezen, van nature intelligent. Hij werd alleen in uitzonderlijke gevallen aan mensen getoond. De geboorte en dood van Confucius werden bijvoorbeeld gekenmerkt door de verschijning van een eenhoorn voor mensen.
Volgens de legende verscheen de eenhoorn 5000 jaar geleden ook aan de keizer Fu-hsi, die aan de oevers van de Gele Rivier zat. Zodra de eenhoorn met zijn hoef het modderige water raakte, werd het water in de rivier meteen kristalhelder. Qilin stopte voor de keizer, sloeg driemaal met zijn hoef op een rots en sprak tot hem met een stem als een tempelbel.
En toen de eenhoorn zich omdraaide om te vertrekken, zag keizer Fu-hsi dat zijn rug bedekt was met wonderbaarlijke mysterieuze tekens. De keizer probeerde ze te kopiëren en zo verscheen volgens de legende de eerste geschreven taal van China.
In Japan werden eenhoorns kirin of chi-ling genoemd. In het oude Perzië werd de eenhoorn voorgesteld als een driepotige witte ezel met zes ogen, negen monden en een gouden hoorn.
De eenhoorn was een symbool van het begin van het begin, rechtvaardige kracht en zuivering.
In het 15e-eeuwse Perzische manuscript staat geschreven: "Wat zijn hoorn betreft, het lijkt goud, met zijn hulp zal alle corruptie en gemeenheid worden vernietigd en verdreven."
Er was een overtuiging dat eenhoorns land en water zijn.
In Tibet zag de eenhoorn eruit als een gazelle of een damhert, leefde op bergtoppen en werd "se-ru" genoemd. Hij symboliseerde de brug tussen hemel en aarde, tussen de wereld van goed en licht en de wereld van kwaad en duisternis.
De frontons van de Himalaya-kloosters hebben altijd twee eenhoorns gekenmerkt die aan het wiel van de Dharma draaien.
De eenhoorn personifieerde het ontwaken van bewustzijn, pacificatie en inspireerde mensen om naar wijsheid te zoeken.
In India personifieerde de eenhoorn de kracht van spirituele rijkdom. Hij was tegelijkertijd een vernietiger en een schepper. Afbeeldingen gevonden van Indiase eenhoorns, die meer dan 4 duizend jaar oud zijn.
Afbeeldingen van een eenhoorn zijn gevonden door wetenschappers en op oude Egyptische monumenten, maar ook op de rotsen van zuidelijk Afrika. Ze lijken op antilopen met rechte hoorns die in profiel zijn getekend. Waarom ze eenhoornig lijken.
Voor Europeanen, beginnend bij het oude Griekenland en het oude Rome, werd de eenhoorn lange tijd gezien als een echt dier. In het oude Griekenland werd de eenhoorn geassocieerd met de maagdelijke godin Artemis.
Julius Caesar, die leefde in de 1e eeuw voor Christus, schreef in zijn "Aantekeningen over de Gallische Oorlog" over een hert met een lange hoorn dat leeft in het Zwarte Woud in het Hercynische woud.
Griekse historicus Ctesias in de 5e eeuw voor Christus BC, na 17 jaar als arts aan het Perzische hof te hebben gediend, terugkeerde naar Griekenland, schreef over wilde Indiase ezels, die een enorm lichaam, een rode kop, blauwe ogen en een hoorn op het voorhoofd hadden. Ctesias zei ook dat iemand die water of wijn drinkt uit de hoorn van deze ezel, altijd gezond zal zijn.
Het verhaal van Ctesias werd overgenomen door Aristoteles en noemde de eenhoornige "Indische ezels" als "paardachtigen" in zijn "History of Animals". Plinius de Oudere noemde India en Centraal-Afrika de geboorteplaats van eenhoorns. Romeinse schrijver Claudius Elian, geboren rond 170 na Christus e., in het boek "Kleurrijke verhalen" schreef over drie varianten van de eenhoorn.
In Russische "alfabetboeken" uit de 16e-17e eeuw wordt de eenhoorn beschreven als een dier dat lijkt op een paard, maar met een hoorn in het voorhoofd. Deze hoorn bevat al zijn kracht, en het is onmogelijk om hem te verslaan. Er werd ook beweerd dat een eenhoorn met zijn hoorn zelfs water kan zuiveren dat door een slang is vergiftigd. Het ontmoeten van een eenhoorn voorspelt meestal geluk.
Allerlei onzin over eenhoorns werd toegevoegd door Europese kooplieden die de oostelijke landen bezochten. Marco Polo, die Sumatra had bezocht, schreef dat alsof de eenhoorns die daar daadwerkelijk leven helemaal niet lijken op de ideeën van Europeanen over hen. Volgens hem heeft de eenhoorn de kop van een zwijn en de poten van een olifant, en wentelt hij zich graag in de modder als een varken.
Jheronimus Bosch portretteerde in zijn drieluik "De tuin der lusten" rond 1500 de meest uiteenlopende eenhoorns die de menselijke verbeelding kan bedenken.
Twijfelde niet aan het bestaan van de eenhoorn Leonardo da Vinci.
KG. Jung schreef in zijn werk "Psychology and Alchemy": "De eenhoorn is niet een enkele, duidelijk gedefinieerde entiteit, maar een fantastisch wezen met veel variaties: er zijn bijvoorbeeld eenhoornige paarden, ezels, vissen, draken, scarabeeën, enz. Strikt genomen hebben we te maken met het thema van een enkele hoorn …"
Volgens de Hebreeuwse legende vroeg de god Jahweh aan Adam om alle dieren namen te geven. De eenhoorn kwam eerst. En toen God Adam en Eva uit het paradijs verdreef, nodigde hij de eenhoorn uit om een keuze te maken: in Eden blijven of naar de aarde gaan. De eenhoorn koos voor het laatste en werd gezegend vanwege zijn medeleven met mensen.
In het christendom personifieerde de eenhoorn ook de enige essentie van de Vader en de Zoon, dat wil zeggen de goddelijke eenheid van spirituele kracht en adel, en symboliseert zo Christus.
In de XV-XVI eeuw verschijnt zijn afbeelding op gravures, banieren, wapenschilden, medaillons. Hij personifieert kuisheid en loyaliteit, symboliseert de dienst van de ridder aan de dame.
Het geloof van mensen in de wonderbaarlijke eigenschappen van de hoorn van een bizar beest in de Middeleeuwen werd gebruikt door charlatans van alle strepen. Ze handelden in hoorns van neushoorns en zelfs slagtanden van mammoeten en olifanten en gaven ze door als eenhoornhoorn. Men geloofde dat de hoorn van een eenhoorn geneest van koorts, koorts, epilepsie, pest, vergiftiging en schade voorkomt. Het kopen van een hoorn kost natuurlijk veel geld. Dus de aankoop van een hoorn voor Elizabeth I van Engeland kostte het koninklijk huis 10 duizend pond.
De eenhoorn was het embleem van Elizabeth I als een maagdelijke koningin.
Sommige natuurwetenschappers hebben betoogd dat de eenhoorn eigenlijk afstamt van echte dieren. Bijvoorbeeld van de ooit bestaande eenhoornige Aziatische neushoorn of van een soort antilope.
Wie weet, misschien bestaan eenhoorns in sommige parallelle werelden en zijn ze de uitverkorenen … Dit mysterieuze dier, dat de opperste kracht van het Zijn personifieert, herinnert iedereen aan de eenheid van het begin en het einde van het menselijk bestaan. En dat het de moeite waard is om op zijn minst een deel van de inspanningen te leveren om het wereldse kwaad en bestaande tegenstellingen te overwinnen om het tijdperk van liefde en barmhartigheid dichterbij te brengen.
Het sterrenbeeld de Eenhoorn, geïntroduceerd in de 16e eeuw, schittert in de lucht. Op hemelatlassen wordt het afgebeeld als een paard met een hoorn.
De heilige stond op en liet de stukjes vallen
Gebeden die over contemplatie zijn verbroken:
Tot hem kwam ontsnapt uit de traditie
Een witachtig beest met ogen als een hert
Gestolen en vol verlangen
In een ontspannen balans van benen
Ivoorwit glinsterde
En de witte glans, glijdend, stroomde langs de wol, En op het voorhoofd van een dier, zoals op een platform, Scheen als een toren in het maanlicht, hoorn
En bij elke stap rechtte hij in groei.
Mond met een grijsachtig roze pluisjes
Licht verlicht met witheid
Tanden die steeds scherper werden
En de neusgaten absorbeerden gretig de warmte, Maar dingen hielden hun ogen niet vast:
Hij gooide beelden rond
Het sluiten van de hele cyclus van legendes blauw.
("Unicorn" door Rainer Maria Rilke).
