Er zijn veel legendes over deze fantastische vogel, waarin het beeld van een van de mooiste wezens op aarde voor ons verschijnt. De feniksvogel is een symbool van dood en onsterfelijkheid, verbranding en constante wedergeboorte. Het werd vergeleken met de ondergaande zon in de avond en het weer verschijnen in de ochtend, met het eeuwige leven van de ziel die het lichaam verliet na de dood. Dus de feniks is verankerd geraakt in de hoofden van mensen als de belichaming van de droom van een eindeloos bestaan.
Het idee van een goddelijke vogel die op een reiger lijkt, is ontstaan in het oude Egypte, waarvan de inwoners, denkend aan onsterfelijkheid, prachtige tempels, piramides en onvergankelijke mummies creëerden. Volgens de mythe verscheen de feniks (benu) vogel op de stenen obelisk Ben-Ben die ontstond uit de waterchaos, die het begin markeerde van de schepping van de wereld: het epitheton "benu" betekende in dit geval de uitdrukking "degene die uit zichzelf voortkwam". Niet door iemand gemaakt, de oorspronkelijk bestaande vogel vloog over de wateren van de oceaan totdat hij zijn nest maakte op de stenen heuvel Ben-Ben …
Niet alleen de oude Egyptenaren dachten zo: ook andere backgammon hebben verhalen dat een vogel heeft deelgenomen aan de schepping van de wereld. Natuurlijk wisten mensen nauwelijks precies wie de wereld heeft geschapen, maar de verschijning van een oogverblindende vogel verbaasde de verbeelding, die schitterde in de reflectie van de zonnestralen op de fresco's van Heliopolis. Zoals Herodotus schreef: “de feniks is een heilige vogel, in Egypte komt hij zelden voor, eens in de 500 jaar, zoals de stedelingen zeiden. Volgens hen komt ze aan als haar vader (dat wil zeggen zijzelf) overlijdt. Als de afbeeldingen de grootte, grootte en het uiterlijk correct weergeven, is het verenkleed gedeeltelijk goudkleurig, gedeeltelijk rood, en lijken het uiterlijk en de grootte op een adelaar."
Hier hebben we het over het wonder van wedergeboorte dat plaatsvond in het Egyptische Heliopolis, de tempel van de zonnegod. In tegenstelling tot alle andere vogels, werd de feniks geboren zonder te paren. Toen de vogel voelde dat zijn tijd was gekomen, vloog hij, fladderend met zijn vleugels, vanuit het oosten naar binnen, maakte een nest van geurige droge kruiden op het altaar van de zonnegod en ging erin liggen. De hete stralen van het licht die weerkaatsten door zijn sprankelende vleugels, zetten het nest in brand en de feniks verbrandde tot as. Een paar dagen later verscheen er een volledig nieuwe vogel op deze plek en begon een nieuw leven, dat in feite eeuwig is.
Ovidius 'Metamorfosen, die de Romeinse versie van de mythe creëerden op basis van de legende van de vogel van de zon, hadden een enorme impact op de verspreiding van de legendes over de feniks. Deze afbeelding wordt het best geïllustreerd door de titel van het boek: "metamorfose" in het Grieks betekent "reïncarnatie". Ovidius 'verhaal onderscheidt zich niet alleen door zijn duidelijkheid, maar ook door een consistente presentatie van de gebeurtenissen: het gaat over het begraven van een overleden feniks en de heropleving van een vogel uit zijn eigen zaad.
In de oudheid was de feniks een symbool van onsterfelijkheid en eeuwigheid. In dezelfde zin beeldden de Byzantijnse keizers hem af op hun medailles. Op de prenten van latere Europese heersers pronkte de onsterfelijke vogel eeuwenlang, maar er werd een symbool van perfectie en zuiverheid aan toegevoegd. In 1665 bestelde koningin Christina van Zweden ook een medaille met een feniks. Boven de afbeelding stond het Griekse woord voor makelos, wat onfeilbaar betekent.
Wat betreft het uiterlijk van de feniksvogel, alle beschrijvingen zijn het over één ding eens: het is een verbazingwekkend mooi wezen. Zoiets als een paradijsvogel, alleen veel meer. Haar hoofd en nek glanzen van goud, haar borst is bedekt met vurig blauw dons en haar lichaam is bedekt met veren die glinsteren in rood, groen en geel, op de lange staart veranderen de kleuren van roze in paars. De unanimiteit in de beschrijving van de feniks verdient ook aandacht omdat er niemand was die de vogel met eigen ogen zou hebben gezien. Iemand stelde zich ooit voor wat een wonderbaarlijk wezen zou kunnen zijn, en deze beschrijving, geboren uit de verbeelding, begon van het ene boek naar het andere over te gaan, als een vogel die van tak naar tak fladdert.
De Griekse en Latijnse schrijvers schatten de duur van individuele perioden van het leven van de "eeuwige vogel", zoals reeds vermeld, op 500-540 jaar. Egyptische bronnen zijn nauwkeuriger: de feniks vliegt naar de tempel van de zonnegod om zichzelf elke 652 jaar plat te branden. Het uiterlijk wordt opgemerkt tijdens het bewind van farao Sesostris in 2555 voor Christus. e., vervolgens in 1904 voor Christus. e. enz. Uit deze aantekeningen heeft de moderne wetenschap gesuggereerd dat de 652-jarige periode, of de zogenaamde Phoenix-periode, samenvalt met de periode waarin Mercurius door de zon gaat. Dat wil zeggen, de feniks is niets meer dan een astronomisch symbool, een hiëroglief, wat de passage van Mercurius betekent.
Promotie video:
De Romeinse historicus Tacitus (I-II eeuw) voerde aan dat de feniks vóór de dood een bepaalde vruchtbare substantie in het nest afscheidt, waaruit een jonge vogel wordt geboren: “ Dit wezen is toegewijd aan de zon en verschilt van andere vogels in zijn kop en helderheid van verenkleed, iedereen is het hierover eens, die zijn uiterlijk beschreef. Ze zeggen anders over zijn leeftijd. De meesten definiëren het op vijfhonderd jaar, maar er zijn er die beweren dat deze feniks duizend vierhonderdeenenzestig jaar heeft geleefd, sinds eerdere feniksen naar de stad Heliopolis vlogen, de eerste keer onder het bewind van Sesosis, de tweede keer - Amasis en in de laatste - Ptolemaeus."
Een tijdgenoot van Tacitus, de heilige Clemens van Rome, verbindt voor het eerst het beeld van de feniks met de christelijke leer: door het verhaal van Ovidius te herhalen over de vijfhonderd jaar oude feniks die in Arabië leeft, eindigt Clement zijn verhaal met de woorden: 'De Schepper die de feniks schiep, toonde zo aan dat hij onsterfelijkheid schenkt aan degene die een leven van trouwe dienst voor Hem. Deze gedachte aan Clemens werd overgenomen door latere christelijke auteurs - Tertullianus, Lactantius, Rufinus, St. Gregorius van Tours en anderen.
In de christelijke leer wordt de feniks niet alleen een symbool van de onsterfelijkheid van de geest, goddelijke liefde en zegen, maar ook van God de Zoon, die opstond op de derde dag na de kruisiging. Phoenix-afbeeldingen sieren kathedralen in Tours, Magdeburg, Basel en vele andere Europese steden. Het meest indrukwekkend is het 12e-eeuwse muurmozaïek in de Sint-Pietersbasiliek in Rome: het toont een feniks met blauw-wit verenkleed, goudrode vleugels en zijn kop omgeven door witte en gouden halo's.
De eminente theosoof Helena Blavatsky liet ook haar commentaar achter in De Geheime Leer: “De dood en opstanding van de feniks betekenen de opeenvolgende vernietiging en het herstel van de wereld, die … werden bereikt door middel van een vurige vloed. Als een 'vurige vogel' duidt hij de goddelijkheid van koningschap, adel en eenheid en zachtmoedigheid aan. In alle tradities fungeert de feniks als een zonnesymbool."
De gemeenschappelijke traditie werd ook in het oude China opgepikt. In de Chinese mythologie is de phoenix (fenghuang) een wondervogel die, in tegenstelling tot de Chinese draak, het vrouwelijke principe (yin) belichaamt. Zijn uiterlijk voor mensen is een geweldig teken, dat kan getuigen van de macht van de keizer of een belangrijke gebeurtenis kan voorspellen.
In het Shouwen-woordenboek van fenghuang, samengesteld tijdens de Han-dynastie, wordt gezegd dat deze vogel een hanenbek heeft, een zwaluwstruma, een slangenhals, patronen op zijn lichaam, zoals een draak, een vissenstaart, de rug van een schildpad, het lijkt op een zwaan vooraan en een eenhoorn achterin. De hoogte bereikt 3 m. Volgens Chinese overtuigingen werd fenghuang gezien vóór de dood van de Gele Keizer. Ze werd voor het laatst gezien bij het graf van de stichter van de Ming-dynastie in 1368.
De feniks-koningsvogel en de Chinese "Catalogus van de zeeën en bergen" vertellen: "Vijfhonderd ten oosten van de Heavenly Tiger Mountain is de Cinnabar Cave Mountain, aan de top is er veel goud en jade. Er is een vogel, vijfkleurig, met strepen. Phoenix wordt gebeld. Het patroon op haar hoofd lijkt op de hiëroglief "de", wat "deugd" betekent, en op de vleugels - de hiëroglief "i" ("gerechtigheid"), op de rug - de hiëroglief "li" ("goede manieren"), op de borst - "jen" ("Perfectie"), op de buik - "blauw" ("eerlijkheid"). Ze eet en drinkt als een normale vogel. Ze zingt zichzelf en danst zichzelf."
De verschijning van fenghuang werd in het hemelse rijk beschouwd als een teken van de komst van vrede. Als een vogel die vrede en welvaart vergezelt, wordt dit mystieke wezen in veel Chinese legendes genoemd. Fusi (in de oude Chinese mythologie - de voorouder) creëerde ter gelegenheid van de komst van fenghuang speciale muziek. Men geloofde dat ze de seizoenen van het jaar kende, dus de heerser Shaohao noemde de ambtenaar die verantwoordelijk was voor de kalender, Fennyao-shi ("het geslacht van de feng-vogel").
In de middeleeuwen werd het beeld van de fenghuang-vogel vaak gebruikt in het taoïsme: er werd gerapporteerd over de heiligen die erop in de lucht vlogen, er werd verteld over de verschijning van een feng-vogel in een droom, waarna ze uitstekende zonen baarden. Voor de middeleeuwse Chinezen symboliseerde de feniks huwelijkse trouw en een welvarend leven. Daarom werd ze vaak afgebeeld op trouwjurken, was ze een symbool van de bruid en de keizerin. Het spreekwoord dat afkomstig is van de oude wijze Confucius "alle feniksen verschijnen niet" betekent dat alle geluk niet komt en niet komt.
De afbeelding van een magisch wezen is erg populair in de Chinese kunst. Ongeveer uit het Shang-Yin-tijdperk zijn bronzen vaten met reliëfs die fenghuang voorstellen als een vogel met een weelderige staart, enorme ogen en een kuif op zijn kop, in de vorm van een drietand op een lange poot, naar ons toe gekomen.
In China, net als in andere landen van de wereld, werd deze vogel als onsterfelijk beschouwd. Volgens het Chinese geloof trekt een mythisch wezen zijn ondergang terug in woestijngebieden en zingt het daar de hele dag liedjes. Zijn zang is erg mooi en melodieus, het fascineert iedereen, zelfs dieren. Na het magische gezang steekt de feniks een vuur aan en werpt zichzelf erin om spoorloos in de vlammen te verdwijnen. Maar uiterlijk drie dagen later wordt de feniks herboren uit de as, vol nieuw leven en stralend van schoonheid.
De joden, die de wondervogel milcham noemen, zeiden dat alleen zij weigerde van de verboden vrucht te eten, en daarom schonk God haar onsterfelijkheid. En in de leringen van de stoïcijnen wordt gezegd dat de wereld wordt geboren en sterft in vuur, en dit proces is cyclisch; dus de feniks kan worden geïnterpreteerd als een afbeelding van het universum. Dit wezen is ook een attribuut van het allegorische beeld van hoop.
Aan het einde van de 17e eeuw verzamelde de Duitse wetenschapper F. Wolf alle informatie over de hemelvogel die op dat moment beschikbaar was. De auteur publiceerde het resultaat van de zoektocht in een werk met de ingewikkelde titel "The Amazing Wildlife Garden, or On the Unreasonableness of Animals": "De feniksvogel wordt beschouwd als de meest verbazingwekkende van alle vogels in de lucht. Sommigen schrijven dat ze in Arabië woont, anderen praten over andere plaatsen. Deze vogel plant zich niet voort zoals andere vogels, maar wordt na de dood uit zijn eigen as herboren. Ze leeft 160 jaar en sommige wetenschappers beweren dat het langer is. Ze zeggen ook over haar dat ze de enige op de hele aarde is, daarom zien ze haar zeer zelden. Vandaar het gezegde: "Zeldzamer dan een feniksvogel." De grootte van een feniks van een adelaar, de nek is glanzend, goudkleurig, in de staart zitten roze veren, het gezicht is rond, op de kop zit een plukje."
Een eerdere beschrijving van de feniks werd gemaakt in de 6e eeuw voor Christus in de apocriefe boeken "The Revelation of Baruch". Op de vraag van de bijbelse profeet "Wat voor soort vogel is dit?" de engel antwoordde: "Dit is de bewaarder van de wereld … Als ze de vurige pupil van de zon niet had bedekt, dan zou noch het menselijk ras, noch de hele schepping op aarde door de hitte van de zon hebben geleefd." Zo redt de feniks mensen uit de brandende blik van het licht.
Er is een beschrijving van een prachtige vogel in het allereerste middeleeuwse "zoölogische" boek "Fysioloog" in Rusland: "Het hoofd is versierd met een kroon en op de poten zitten laarzen, zoals die van een tsaar. De feniks woont in de buurt van de Sun City. Het ligt al 500 jaar op Libanese ceders zonder voedsel. Het voedt zich met de Heilige Geest. De bel gaat op het afgesproken uur en de feniks in de kerk op het altaar verandert in as. En 's morgens vinden ze op dezelfde plek een feniks in de vorm van een kuiken, en een dag later - een volwassen vogel … "Het gevleugelde wezen wordt ook genoemd in de verzameling spirituele gedichten onder de bekende titel" Het duivenboek ". Er staat: “De feniksvogel is de moeder van alle vogels. Haar veren zijn sterker dan staal en damaststaal, ze hakken er botten en stenen mee, en als gasten van over de zee komen, kopen ze veren en bedekken ze fluweel en satijn.
Door de eeuwen heen is het aantal verwijzingen naar de feniks in de bronnen exponentieel toegenomen. Als voor de hele tijd vóór de geboorte van Christus slechts 9 indicaties van de feniks bekend zijn, dan vinden we alleen al in de 1e eeuw al 21 referenties van 10 auteurs. In de vroegchristelijke tijden waren dat er al meer dan 100, en in de literaire bronnen met betrekking tot de middeleeuwen is het over het algemeen niet te tellen.
In kunst en literatuur symboliseert de feniks de wedergeboorte - van een persoon of een ontwerp - of creatieve activiteit na een of andere vorm van vernietiging, in het bijzonder door vuur. Bovendien worden zijn afbeeldingen veel gebruikt in de heraldiek. De feniks siert het schild van Jeanne d'Arc, het zegel van de Schotse koningin Mary Stuart, het medaillon van de koningin van Engeland Elizabeth I. Op de broche van Lady Jane Seymour staat een feniks in vlammen. Een soortgelijke vogel met gespreide vleugels is afgebeeld op het gelijknamige schilderij van Rembrandt. Aangenomen wordt dat dit schilderij in opdracht van de kunstenaar is gemaakt door de gemeente Amsterdam, wiens symbool ook de feniks was.
Er zijn talloze verwijzingen naar de paradijsvogel in fictie. De oudste literaire bronnen zijn het 9e-eeuwse Engelse gedicht van de feniks, waarin de vogel het hiernamaals personifieert. De 12e-eeuwse "Leer over de Feniks" bevat een beschrijving van het bezoek van Sint Pieter aan de hemel, die getuige is van de wedergeboorte van de feniks uit de as op de derde dag na de dood. In Wolfram von Eschenbachs Percifal (12e eeuw) bewaakt een onsterfelijke feniks de heilige Graalsteen.
Phoenix verschijnt ook in Dante's Divine Comedy:
Dus de grote wijzen weten, Dat Phoenix stervende is om op te staan als een nieuwe, Als het over vijfhonderd jaar gaat.
Geen kruiden - zijn eten, geen vruchtensap, Maar wierook tranen en amom, Backgammon en mirre zijn overlijdensdekking.
En Petrarca in sonnetten vergelijkt haar onsterfelijke liefde voor Beatrice met een feniks. Ondanks het feit dat er volgens oude bronnen slechts één feniks op aarde leeft, ontmoeten de helden van François Rabelais 'roman "Gargantua en Pantagruel" 14 feniksen tegelijkertijd op dezelfde boom tijdens hun reizen.
Phoenix is een van de favoriete afbeeldingen van Shakespeare. De mythologische vogel is de held van zijn toneelstuk "Phoenix and the Turtle Dove", waar hij een symbool is van onsterfelijkheid en waarheid, en zij is een symbool van liefde en schoonheid. Beiden worden in het vuur verbrand vanwege "huwelijkskuisheid". Als een symbool van wedergeboorte en uniekheid wordt de feniks genoemd in de toneelstukken The Tempest, As You Like It, All's Well That Ends Well, en anderen. In Milton's Paradise Lost daalt de aartsengel Raphael naar de aarde af naar Adam in de vorm van een feniks. Keats schrijft: "De vleugels van een feniks gingen naar me toe … zodat ik naar mijn dromen kon vliegen."
De feniks was en blijft de meest populaire mythologische vogel ter wereld. Hij is echt onsterfelijk en leeft sinds de tijd van Herodotus en Hesiodus in onze geschiedenis, mythen, folklore, literatuur en kunst. Een stad in de Verenigde Staten is naar hem vernoemd, en op het zuidelijk halfrond kun je 's nachts een klein sterrenbeeld zien dat is vernoemd naar de legendarische vogel die uit de as herrijst en tot nieuw leven wordt herboren.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, zeemeerminnen en andere mysterieuze wezens
