In 1989 werd het Old Sarepta Museum-Reserve gesticht in Volgograd. Eenmaal hier gevestigd, ontstond een Duitse nederzetting enkele eeuwen eerder, in de tijd van Catharina de Grote, die immigranten uit Duitsland uitnodigde om in deze landen te wonen. Elk van de gebouwen van de Duitse gemeenschap had een kelder die via ondergrondse gangen met de andere gebouwen was verbonden. Deze kelders zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven, ze werden bezocht door een journalist van Volgogradskaya Pravda.ru.
Huwelijk door loting
Zoals Denis Platonov, een medewerker van het Old Sarepta Museum-Reserve, die onze gids voor de unieke plek werd, zei, woonden ongehuwde jonge mannen en ongehuwde meisjes in Sarepta in twee aparte gebouwen.
En de eerste van de Sarepta-kerkers die we konden bezoeken was de kelder van het voormalige "huis van alleenstaande broers", gebouwd in 1797.
In alles zijn de sporen van de afgelopen drie eeuwen terug te vinden. Zout op de muren. De nissen die erin zijn uitgehouwen, zijn een soort ingebouwde kleerkasten van de voormalige Duitse inwoners van Sarepta. Op een plank onder het kelderplafond bewaarden ze kostbaar voedsel zodat knaagdieren het niet zouden eten.
Hoe het was? Op een speciaal afgesproken dag kwamen de jonge mannen en vrouwen van Zarepta naar hun kerk, of kirkh. Daar schreven ze hun naam op kleine briefjes, die vervolgens in twee aparte urnen werden gedaan. Een vijfjarig jongetje van een van hen haalde een briefje tevoorschijn met de naam van de bruidegom en van de andere zijn collega - de naam van de bruid. De pastoor wijdde het huwelijk van twee jonge mensen, en pas daarna werden de briefjes geopend, werden de namen van de pasgetrouwden voorgelezen.
Promotie video:
Ziet er vreemd uit voor onze tijd? Ja. Er was echter geen enkele echtscheiding in Sarepta in de hele geschiedenis van de gemeenschap: het huwelijk daarin werd als heilig beschouwd en was niet onderhevig aan ontbinding.
Beschermer in harnas
Het hoofdgebouw in de geschiedenis van Zarepta is de Kirche, een Duitse kerk gebouwd in 1772. Alle rituelen die belangrijk waren voor het leven van de Sareptianen werden erin gehouden: hier werden ze gedoopt en getrouwd, hier werden ze begraven. Tegelijkertijd was de Sarepta-kerk een soort grens tussen de wereld van de levenden en de doden: voor de kerk waren de huizen van de Sareptanen, en daarachter was de plaatselijke begraafplaats.
In 1938, toen de kerk in Sarepta al gesloten was, gingen de inwoners van Krasnoarmeysk naar het ondergrondse gedeelte en daar vonden ze een grote gesmede deur met een zwaar hangslot. Toen ze het met grote moeite openden, waren ze stomverbaasd: een mechanische ridder, gekleed in wapenrusting, stond buiten de deur. We kunnen zeggen dat het een mechanische robot was, gemaakt in volledige menselijke groei. Hij was gewapend met een scherpe speer en maakte er scherpe bewegingen mee, alsof hij iemand probeerde te slaan. Hij was een soort bewaker van de kelder van de kerk, met zijn speer moest hij ongenode gasten slaan. Medewerkers van de NKVD hebben deze formidabele vondst in beslag genomen, waar die toen naartoe is gegaan is onbekend.
Het huis van de pastoor, of het vuurpeloton
De pastoor van Zarepta, de spirituele mentor van de lokale gemeenschap, hield strikt toezicht op de naleving van de normen van de christelijke moraal daarin. Daartoe maakte hij elke dag een omweg langs de plaatselijke ondergrondse gangen en verscheen plotseling in een van de gebouwen.
- Ongeveer honderd jaar geleden, in de jaren 20 van de vorige eeuw, bevond het plaatselijke Tsjeka-filiaal zich in hetzelfde gebouw en de kelder werd omgebouwd voor de detentie van de gearresteerden, - vervolgt Denis Platonov. - Er is een bewaarde gang waarin de Chekisten vervolgens de ter dood veroordeelden neerschoten. En vervolgens dwongen ze de inheemse Sareptiërs massagraven te graven voor de geëxecuteerden. Geen wonder dat toen het gebouw van het voormalige huis van de pastoor werd overgebracht naar de oprichting van een museum, kogels van revolvers en geweren die erin achterbleven na de schietpartijen die hier plaatsvonden, werden gevonden in de muren van zijn kelder.
Tegenwoordig vinden helderzienden het heerlijk om in de kerkers van Sarepta te zijn. Eenmaal in deze kelder ontdekten ze een geest genaamd Vasily. Hij zei dat "hij hier voor niets is vermoord." Toen hem werd gevraagd of het mogelijk was om hem op een of andere manier te helpen, antwoordde de geest dat niets hem kon helpen, maar hij zou geen zoete traktatie weigeren. Sindsdien hebben bezoekers hier, in een nis in een van de keldermuren, vaak snoep achtergelaten. En van tijd tot tijd verdwijnen de offers zogenaamd spoorloos …
Het is eng om alleen te zijn in deze kelder - hier krijg je al snel het gevoel dat iemand in je rug kijkt. De filmploeg van de tv-zender Kultura probeerde er zelf op te schieten. Pogingen waren niet succesvol: in de loop van een aantal uren weigerde de televisiecamera binnen deze muren te werken. Bovendien werkte de camera weer normaal zodra de filmploeg de kelder verliet.
Geest van de witte bruid
Sareptianen werden voor ziekten in de regel met kruiden behandeld, die de openbare apotheker op de nabijgelegen heuvels van Ergenin verzamelde of in de tuin onder het raam van zijn huis verbouwde.
Hier in dit gebouw bevindt zich de diepste en koudste kelder in Zarepta. Het bevatte ooit voedselvoorraden die werden geserveerd aan de gasten die boven woonden. Emelyan Pugachev bezocht deze kelder persoonlijk tijdens de plundering tijdens de invasie van Pugachev.
Er was eens een rijke brouwer genaamd Krautwurst in Sarepta. Zijn dochter was zich aan het voorbereiden op het huwelijk, maar aan de vooravond van de bruiloft stierf ze plotseling. In plaats van zijn dochter op de Sarepta-begraafplaats te begraven, besloot haar vader tot een nogal vreemde stap: hij plaatste de kist met het lichaam van zijn dochter samen met al haar bruidsschat - ongeveer anderhalve pond puur goud - in een van de plaatselijke kerkers. Hij plaatste ook een mechanische ridder in de buurt, die de schat tegen plundering moest beschermen.
Maar enige tijd daarna, op het hoofdkerkplein van Sarepta, begonnen mensen 's nachts de geest van dat dode meisje op te merken, gekleed in witte kleren, die zowel verdween als onverwacht verscheen. En na de Grote Patriottische Oorlog begonnen mensen keer op keer te verdwijnen in de kerkers van Sarepta. Ze werden vervolgens dood aangetroffen, met ernstige snij- en steekwonden op hun lichaam. Daarom werden hier de laatste ondergrondse gangen geblokkeerd en ommuurd.
Bier voor een geest
De kelder van het voormalige handelshuis Goldbach is misschien wel de meest mystieke in het oude Sarepta.
“Veel museummedewerkers”, vertelde Denis Platonov ons, “kwamen hier verschillende obscure dingen tegen. Op de foto's die ze in deze kelder maakten, bijvoorbeeld, verschenen meer dan eens silhouetten van mensen die ze hadden gemaakt. Om de een of andere reden veranderden de exposities plotseling van plaats in gesloten ramen. En tijdens een van de museumexcursies hier, in strijd met alle natuurkundige wetten, stortte de tribune plotseling in - alsof iemand hem van de muur had gegooid.
De museummedewerkers wendden zich tot het tv-programma "The Battle of Psychics", vanwaar de beroemde helderzienden Alena Orlova en Nonna Khidiryan bij het museum aankwamen. Beiden gaven meteen aan dat er iemand buitenaards in deze kerker was. En daar in de kelder, zoals ooggetuigen zich herinneren, huilde het alarm, dat om de een of andere reden was losgekoppeld, ging plotseling af.
De geest bleek behoorlijk sociaal te zijn. Het vertelde helderzienden dat hij tijdens zijn leven Johan werd genoemd. Het bleek dat Johan erg gesteld was op bier, dat ontbreekt hem in het hiernamaals. Sindsdien staat er op de door de paranormaal begaafden aangegeven plaats van dit gebouw altijd een mok met vers bier, daar bovenop ligt een stuk brood. Sindsdien is Johan zelf niet langer ondeugend in zijn kelder, maar het bier in zijn mok zou regelmatig verdwijnen …
In dezelfde kelder bevindt zich een magisch portaal, aangegeven door dezelfde helderzienden, die naar de andere wereld leidt. In plaats daarvan staat nu een omgevallen vat met weinig geld erop. Bezoekers laten ze achter voor Johan, museummedewerkers gebruiken ze en kopen bier voor hem.
Alexander Litvinov. Foto: uitgeverij "Volgogradskaya Pravda" / Kirill Braga
