Het oude Thebe (Uaset) - de voormalige hoofdstad van het ooit machtige Egypte - strekte zich breed uit langs de oostelijke oever van de Nijl. Maar gedurende duizenden jaren van haar bestaan heeft de stad van de levenden nooit een poging gedaan om de rivier over te steken en de westelijke oever te bezetten. Voor de oude Egyptenaren lag aan de andere kant van de Nijl de beschermde Stad van de Doden, en tegenwoordig worden de overblijfselen van de majestueuze begrafenistempels en talrijke graven bij wet beschermd als een waardevol historisch en cultureel erfgoed.
De Stad van de Doden omvat een kuststrook met herdenkingstempels, de beroemde Vallei der Koningen en Koninginnen, en de graven van de adel aan de rand van de woestijn. Helaas lukte het me meer of minder in detail te leren, behalve misschien met de tempel van Hatshepsut in Deir el-Bahri en enkele begrafenissen in de Vallei der Koningen. Hier zal ik laten zien wat ik kon zien, voornamelijk vanuit het busraam op weg naar de twee genoemde objecten.
Thebe is de stad van de levenden en de stad van de doden, verenigd in een metafysische eenheid. Thebe is de tempel van de levenden aan de oostelijke oever van de Nijl, de rivier van zichtbaar leven, en de stad van degenen die in de andere wereld leven - in het westen. De twee delen van Thebe zijn als een brug tussen twee oevers, tussen twee levens, verbonden door de aardse Nijl - het beeld en de weerspiegeling van de hemelse Nijl. Thebe is een spiegel van de hemel op aarde. Thebe is een plek waar een persoon in harmonie leeft met het hele universum en zich voorbereidt op een leven in een andere wereld. En het is deze ervaring van de oude Egyptenaren die ons uitnodigt om professor Jorge Angel Livraga opnieuw te realiseren.
De eerste bewoners van Thebe
De eerste bekende bij de wetenschap inwoners van de omgeving van Thebe waren groepen nomadische jagers en verzamelaars, die niet later dan honderdduizend jaar geleden de hooglanden bewoonden, waarachter de woestijn zich uitstrekte. In het Paleolithicum was het klimaat in de woestijn veel gunstiger dan tegenwoordig, op de plaats van het zand waren savannes met een overvloed aan flora en fauna, en droge valleien (wadi's) aan beide oevers van de Nijl dienden nog steeds als kanalen voor opdrogende rivieren, van tijd tot tijd gevuld met overstromingen, die weer verdwenen de kanalen zelf uit het strooisel creëerden vruchtbare oases en brachten de vuurstenen naar de oevers die nodig waren voor de vervaardiging van gereedschappen.
In het Neolithicum, beginnend bij het begin van het vijfde millennium voor Christus. e. klimaatveranderingen als gevolg van de terugtrekking van gletsjers aan het einde van de laatste ijstijd hebben geleid tot hogere temperaturen en een lagere luchtvochtigheid in de woestijn. Ondanks de nabijheid van de grote rivier, waarvan de jaarlijkse overstromingen een bedreiging vormden voor de inwoners van de Nijlvallei (geëlimineerd door de Aswan-dam), begonnen de inwoners van de hooglanden hun gebruikelijke plaatsen te verlaten en verhuisden ze naar niet erg handige, maar zeer vruchtbare landen van de rivieroverstroomvlakte. De mensen beseften al snel de voordelen van de jaarlijkse overstromingen in de Nijl. Dit markeerde de overgang naar voornamelijk een agrarische economie.
Er is weinig bekend over de vroege overtuigingen van de oude Egyptenaren. We kunnen vol vertrouwen aannemen dat elke nederzetting zijn eigen speciale godheid aanbad, vaak vergelijkbaar met elk dier. Na verloop van tijd werden deze goden goden en godinnen van het Egyptische pantheon: de grotschilderingen, die vee afbeeldden, ontdekt in de Thebaanse Vallei der Koninginnen (op de linkeroever van de Nijl), behoren mogelijk tot een van de culten die later de cultus van Hathor, de koeiengodin, binnenging.
Promotie video:
Vanaf ongeveer 4000 voor Christus e. in het zuiden van Egypte werden de overledenen vaak begraven met verschillende voorwerpen, wat wijst op een groeiend geloof in het hiernamaals. Net als de inwoners van andere Egyptische steden, richtten de Thebanen hun begraafplaatsen op in de woestijn ten westen van de woonwijk, zodat de zielen van de doden na de ondergaande zon konden afdalen naar de onderwereld, in de hoop een fractie te krijgen van het feit dat elke ochtend de zon een nieuw leven opwekte. Het scherpe verschil tussen de woestijn en het vruchtbare land van de Nijlvallei benadrukte de kloof tussen de wereld van de levenden en de wereld van de doden.
Jorge Angel Livraga Rizzi, Italiaans naar nationaliteit, Ph. D. van de Azteekse Academie voor Kunst, Wetenschap en Literatuur, was de oprichter en voorzitter van de Internationale Organisatie van de Nieuwe Akropolis, die momenteel vestigingen heeft in meer dan vijftig landen. Hij schreef veel werken op het gebied van filosofie en cultuurgeschiedenis, waaronder: Lotus, Anchor-student, Letters to Delia en Fernand, enz. Al zijn werken zijn vertaald in vele talen van de wereld.
De oude gebouwen op de rechteroever van de Nijl worden de Stad van de Levenden genoemd - de bevolking woonde hier, en aan de linkerkant - de Stad van de Doden, hier waren de koninklijke residentie en een enorme necropolis - begrafenistempels en graftombes in het amfitheater van rotsen, waar Dehenet overheen rijst - de westelijke top (nu el -Kurn).
De slangengodin Meretseger, die van stilte houdt, de heerser van deze berg, beschermde volgens legendes niet alleen de koninklijke graven in de Vallei der Koningen en de Vallei der Koninginnen, maar ook de graven van edelen en gewone stadsmensen. De gigantische standbeelden van farao Amenhotep III, die de Kolossen van Memnon worden genoemd, torenden ooit uit voor het gigantische herdenkingscomplex van deze heerser, nu bijna verwoest. Er is de beroemde oude Egyptische tempel van Amon-Ra, de tempels van Mut en Khonsu, evenals vele monumenten van Hellenistische architectuur. In de City of the Living zijn wereldberoemde tempels van Luxor en Karnak. Het tempelcomplex van Luxor was verbonden met Karnak door de laan van de sfinxen.
De Karnak-tempel is een meer grandioze en complexe structuur dan de Luxor-tempel, alleen vergelijkbaar met de piramides van Gizeh. Dit is een van de grootste architectonische gebouwen van de antieke wereld. Het tempelcomplex van Karnak omvat gebouwen die eeuwenlang door vele farao's zijn gebouwd. De meest indrukwekkende plek in de tempel is de Kolommenhal van farao Seti I - 134 zuilen van elk 16 m hoog, van boven naar beneden geschilderd met gekleurde bas-reliëfs.
Aan de zuidkant grenst een klein heilig meer aan de Karnak-tempel, aan de oever waarvan een enorme granieten mestkever staat, die in Egypte als heilig werd beschouwd. Elke avond is er in de Karnak-tempel, net als de piramides van Gizeh, een kleurrijke licht- en muziekvoorstelling Sound and Light.
In de Stad van de Doden bevindt zich de beroemde Vallei der Koningen, de begraafplaats van de farao's (ongeveer 40 graven in totaal). Hier werd de tombe van Toetanchamon ontdekt. Van groot belang is de tempel van koningin Hatsjepsoet, die fundamenteel verschilt van andere tempels in het oude Egypte.
Luxor staat bekend als een centrum van ambachtelijke productie, met name souvenirs die de "oudheid" van Egypte imiteren. 54 km ten zuiden van Luxor ligt de goed bewaarde tempel van de god-pottenbakker Khnum in Esna, en 53 km ten zuiden, in Edfu, is het beroemde heiligdom van de valkgod Horus, de zoon van Osiris en Isis. de legendarische voorouder van alle Egyptische farao's, een van de best bewaarde tempels van het oude Egypte.
