Mysterieus is het verdwenen Babylon, de menigte volken en tegenstellingen uit de oudheid, de "hoofdstad van de wereld". Maar de tsaarstad Constantinopel, het huidige Istanbul, het voormalige Byzantium, bevat niet minder onoplosbare mysteries, verbanden en confrontaties. De stad, die verder ging op de plaats van de oude, loste in feite een enorme geschiedenis op, en specialisten kunnen vaak geen toevlucht nemen tot opgravingen en worden gedwongen om alleen geschreven bewijs van voorbije tijdperken te gebruiken. Negenentwintig keer in zijn geschiedenis werd Byzantium belegerd door vele, vele veroveraars. Slechts zeven keer konden de belegerden het beleg niet weerstaan. De laatste, beslissende slag was de dertigste en fataal voor het christelijke Constantinopel.
De branden en vernietiging veroorzaakt door buitenstaanders waren echter soms niet te vergelijken met de schade die de Byzantijnen zichzelf toebrachten. De interne veren waren veel harder gedraaid en harder geraakt.
Het is voor ons handiger om dit hoofdstuk te beginnen met een gebeurtenis waarin verborgen en open mechanismen die de stad op de rand van een ramp brachten, duidelijk naar voren kwamen. Het gebeurde aan het einde van de eerste derde van de 6e eeuw vanaf de geboorte van Christus We hebben het over de zogenaamde "Nika-opstand" in januari 532, tijdens het bewind van keizer Justinianus.
De complexiteit van de sociale samenstelling van de bevolking werd niet alleen verergerd door demografische nuances (het is moeilijk te benoemen welke volkeren Byzantium niet bewoonden), maar ook door religieuze verschillen, want naast christenen, al verdeeld in katholieken en orthodoxen, waren een aanzienlijk deel van de Byzantijnen heidenen van alle soorten. De opdeling van de stad in wijken, waarbij ze aan bepaalde "talen" werden toegewezen, redde de situatie niet. Het Romeinse rijk, gecreëerd door wapengeweld, gaf al zijn tegenstrijdigheden door aan Byzantium. Interetnische conflicten met verschillende sociale schakeringen vonden op de een of andere manier plaats, waardoor sommige volkeren dichter bij elkaar kwamen en andere volkeren van elkaar vervreemdden. En de wens om deze krachten in evenwicht te houden leidde tot een onvermijdelijke versterking van de centrale macht, gebaseerd op wetten die niet altijd diep doordacht waren, wat de code was van de wetten van Justinianus.ontworpen om vele aspecten van het leven, de productie en de handel te stroomlijnen, een aantal eigendomsrechten veilig te stellen, maar in veel opzichten de vroegere vrijheden weg te nemen. Het was moeilijk om een sociale laag te vinden waarin niemand ontevreden was over de nieuwe wetten. In januari 532 resulteerde de controverse in een onverwachte uitbarsting van populaire woede.
Elke sociale prestatie kan echter alleen plaatsvinden via bepaalde sociale instellingen. Het kunnen bijvoorbeeld driemaandelijkse commissies, demo's of filosofische gesprekken zijn, of een volksvergadering … Net als in Griekenland, in Byzantium, had een gewone burger weinig mogelijkheden om zijn houding ten opzichte van de werkelijkheid uit te drukken. De aristocratie had tenslotte een senaat, en de commerciële en industriële klasse, waartoe ook ambachtslieden behoorden, hadden hun eigen beroepsverenigingen zoals gilden. De mensen vonden hun eigen manier van zelfexpressie in de activiteiten van de zogenaamde feesten van de hippodroom. Een dergelijke verdeling in partijen ontstond in Byzantium aan het einde van de 4e eeuw en kreeg uiteindelijk vorm in de 6e eeuw. Nadat ze zich alleen hadden gevormd volgens het principe van een sportclub van fans, omvatten de populaire facties al snel gelijkgestemde mensen niet op basis van sportgames (lijsten). En hoewel de bevolking in twee partijen was verdeeld - Prasins en Venets - werden hun voorkeuren vrij duidelijk gelezen. De Venets (blauw) waren puur orthodox, en de prasyns bevatten ketterse christenen, vertegenwoordigers van heidenen, joden, enz. Alle ontevredenheid die zich op puur sociale gronden had verzameld, werd uitgedrukt in relatie tot het spel, tegenover tegenstanders van een andere factie, en veranderden vaak in rellen.
De kroniekschrijvers hebben ons verbazingwekkende bewijzen nagelaten van de woordenwisseling van de keizer met beledigde prasina's tijdens de races op de renbaan. In de geschiedenis is dit document opgenomen onder de naam "Handelingen betreffende Kalopodius". Wetenschappers zijn geneigd te geloven dat de opstand met deze schermutseling is begonnen. De volledige tekst van de dialoog werd gerapporteerd in zijn "Chronography" door Theophanes.
Eenmaal in het stadion riepen de prasina's de keizer toe om hun grieven. Ze klaagden over de bazen van de stad, over de ongebreidelde misdaad (twee fans waren de dag ervoor gedood en de daders werden niet vervolgd), en natuurlijk over de Veneti. De Venets zaten zwijgend, zonder ruzie, maar ze waren ook ongelukkig met de keizer.
De aanspraken van Veneti en Prasin op de monarch bleken veel gemeen te hebben. Beide partijen waren verenigd door haat tegen een zekere Calopodius. Zijn persoonlijkheid is nog niet opgehelderd. Misschien omdat de naam niet ongewoon was. Beroemde Kalopodius, die in 558-559 een voorzetsel was. Dezelfde Theophanes noemt hem. Maar het is niet bekend of dit Kalopodius is, die in 532 een spafari was. Justinianus begreep heel goed dat het niet om Calopodius ging en dat de prasins zinspeelden op de willekeur van veel hoge ambtenaren.
Promotie video:
Op die gedenkwaardige dag verlieten de prasins de hippodroom en beledigden ze uitdagend de keizer (en pas dan de Veneti). De Venets, zo bleek, waren niet eens beledigd: er gaan maar een paar dagen voorbij en ze zullen zich bij de prasin voegen in de opstand tegen de keizer en de regering. Maar toch, na de hippodroom tussen de Veneti en de Prasins, begonnen botsingen op straat, en heel bloedig. Als gevolg van het herstel van de orde werden veel mensen gearresteerd. En de prefect Eudemon kende de doodstraf toe aan zeven. Vier werden onthoofd en drie zouden worden opgehangen.
En hier gebeurde wat als een echt wonder wordt beschouwd: de galg brak, en twee opgehangen mannen overleefden, en beiden zijn heidenen: een prasin en een Venet. Toen ze ze weer begonnen op te hangen, vielen ze weer op de grond. Toen kwamen de monniken binnen: ze brachten deze twee naar de kerk van St. Lawrence, die vlakbij de Gouden Hoorn ligt. De prefect omsingelde de bouw van de tempel, maar gaf geen opdracht om deze aan te vallen, maar alleen om de veroordeelden te bewaken.
13 januari kwam. De Ides begonnen, en de keizer stond toe om regelmatige ritten op de hippodroom te regelen. Niemand lette op de resultaten van de races. Twee races voor het einde van de wedstrijd (er waren 24 races, zeven ronden in totaal), wachtten de Veneti en Prasinas, die constant woorden schreeuwden over het vergeven van de twee die God zelf redde, niet op het antwoord van de keizer. Toen flitste de uitroep door de rijen: "Vele jaren voor de filantropische prasins en Venets!"
Deze woorden waren het begin van de alliantie van de Veneti en Prasin en het "signaal" voor het begin van de opstand. "Nika!" ("Win!") - deze uitnodigende schreeuw, die het "wachtwoord" van de rebellen werd en later de naam gaf aan de opstand zelf.
'S Avonds kwamen de mensen naar de prefect en eisten dat de soldaten uit de kerk van St. Lawrence zouden worden verwijderd. Toen ze geen antwoord kregen, staken de rebellen het praetorium (kazerne) van de stadsprefect in brand. Bovendien braken de mensen de gevangenis binnen en lieten ze volgens hem niet alleen de ter dood veroordeelden ten onrechte vrij, maar in het algemeen alle gevangenen, waaronder wrede dieven en moordenaars - gewone criminelen. En de bewaker werd volgens Procopius van Caesarea gedood.
Ze staken de tweede gevangenis in brand, aan de Halk … Het was een houten structuur, bedekt met koperen platen met vergulding - zo werd de ingang van het Grand Palace versierd. Het vuur verspreidde zich in een oogwenk door de stad. En in het vuur kwamen de tempel van St. Sophia - de trots van Byzantium - de portiek van Av Gusteon, het gebouw van de Senaat en de baden van Zevk-sippa, die daar gevestigd waren, om.
Rijke privéwoningen werden in brand gestoken en geplunderd - waarschijnlijk niet zonder de hulp van vrijgelaten criminelen. Toegegeven, veel stadsmensen die niet wilden deelnemen aan de rellen - sommigen in angst, sommigen uit overtuiging - vluchtten naar de Aziatische kust van de Bosporus.
Op 4 januari gaf Justinianus, die niet onderwezen was door de ervaring van twee incidenten met nijlpaarden, het bevel om de spelen opnieuw te houden. Misschien leek het hem dat de mensen geen "bril" hadden … Toen de wedstrijden begonnen, staken de Veneti en Prasinas een deel van de hippodroom in brand en verzamelden ze zich op Augustaion.
De afgezanten van de keizer, senatoren Mundus, Basilides en Konstantiol, kwamen kijken wat de mensen nodig hadden. En ze kregen een verzoek om Constantinopel te ontzetten van John de Kappa-doki (prefect van de Praetorian van het Oosten), de quaestor van Tribonian en de prefect van de stad Eudemon. Bovendien eisten de rebellen de dood van de eerste twee.
Deze keer probeerde de keizer onmiddellijk te reageren op de wensen van zijn onderdanen: hij verwijderde alle drie de functionarissen en stelde anderen aan - de patriciër Phoca, de zoon van Craterus, werd de prefect van de Praetorian van het Oosten, de patriciër Basilides nam de plaats in van Tribonian en senator Tryphon nam de plaats in van Eudemon. Dit had geen zichtbaar effect: de menigte bleef woeden.
Toen riep Justinianus Belisarius en beval hem met een detachement klaar te staan om de mensen te kalmeren. De Goten sloegen in de menigte en hakten er velen in stukken … Maar de elementen bleven woeden.
Op 5 januari wilden de mensen een nieuwe keizer kiezen. Het had de patriciër Prov moeten zijn, Anastasia's neef. De menigte brak het huis van Patrick Provo binnen, maar vond hem daar niet. Ook dit huis werd in brand gestoken.
Op vrijdag 16 januari stonden de kanselarij van de prefect van het oosten, het hospice van Yevbul, het hospice in brand.
Sampson, St. Irene Church, Alexander Baths. Op de 17e waren de deelnemers aan de opstand elkaar al aan het slaan, op zoek naar informanten. Ze spaarden niemand, zelfs geen vrouwen. De lijken werden in zee geworpen.
Justinianus kon het niet langer alleen aan: er waren slechts drieduizend soldaten in de stad. Daarom riepen ze om versterking van Evdom, Regius, Kalavria en Atyra.
De menigte, achtervolgd door de troepen, zocht hun toevlucht in het gebouw van de middelbare school - het prachtige Octagon-paleis (het was achthoekig). En ze staken het in brand - de soldaten al. De kerk van St. Theodore, de portiek van de argyroprates, de kerk van Akilina en het huis van de gewone consul Symmachus werden ook afgebrand. De centrale straat van Mesa en de aangrenzende wijken stonden in brand. Het overblijfsel van Augusta Livirnon brandde af.
Justinianus deed iets buitengewoons. De volgende dag nam hij het evangelie aan en ging naar de hippodroom. Toen ze hierover hoorden, ging de menigte naar de hippodroom. Daar zwoer Justinianus op het evangelie dat hij een dergelijke ontwikkeling van gebeurtenissen niet verwachtte. Hij pleitte schuldig aan zichzelf, niet aan de mensen. Hij sprak over zijn zonden, waardoor hij niet kon voldoen aan de rechtvaardige eisen die hier op de lijsten werden geuit. Sommigen waren al klaar om, zoals ze zeggen, "hun wapens neer te leggen", er waren afzonderlijke uitroepen van instemming. Dit is precies wat een andere keizer, Anastasius, twintig jaar voor deze gebeurtenis deed …
Maar de meesten scandeerden:
- Je legt een valse eed af, ezel!
En iedereen riep de naam Hypatius - een andere neef van Anastasia.
In de veronderstelling dat alles zo zou zijn, stuurde Justinianus de dag ervoor twee broers - Hypatius en Pompeius - vanuit zijn woonplaats en gaf hen het bevel "iedereen hun huis te bewaken". Om de een of andere reden besloten de rebellen dat Ipatius bij hen was en niet bij de Basileus.
… Vanaf de hippodroom vertrokken de keizer en de menigte in verschillende richtingen: de rebellen haastten zich naar het huis van Hypatius. Daar vonden ze hem en zijn vrouw Mary, die smeekte haar man met rust te laten. Maar de rebellen namen Hypatius met zich mee en brachten hem naar het forum van Constantijn, waar ze tot keizer werden uitgeroepen.
Nu wilde de menigte het keizerlijk paleis bestormen, maar senator Origenes raadde dit af. Toegegeven, hij stelde ook voor dat Hypatius een ander paleis zou bezetten, van waaruit hij kon vechten met Justinianus.
Iedereen ging naar de hippodroom. Daar arriveerde een gewapend detachement prasins. Ofwel uit nieuwsgierigheid, ofwel uit overtuiging, sloten sommige geleerden en excuvieten zich bij de rebellen aan. Anderen weigerden de keizer te verdedigen. Justinianus, zich volkomen bewust van zijn positie, dacht na of hij wel moest vluchten. Maar de weinige supporters die zich bij hem hadden verzameld, konden niet beslissen wat ze moesten doen. Het bleek dat er, behalve de huurlingen van Belisarius en Mund met hun troepen, niemand was om de Basileus te verdedigen.
Keizerin Theodora sprak het enige beslissende woord. In de toespraak, waarschijnlijk later verfraaid en rijk aan metaforen, klonk een zeer correcte gedachte: "Voor iemand die eens regeerde, is het ondraaglijk een voortvluchtige te zijn."
De beslissing was genomen. De keizer en zijn gevolg gingen naar het triclinium, dat aan de andere kant van de kathisma van de hippodroom lag, waar Justinianus altijd zat, en nu bezet door Hypatius. Onderweg spaarde de eunuch Narses geen geld om de Veneti om te kopen. De omgekochte kwam de hippodroom binnen, en in korte tijd splitste de unanieme menigte zich op en maakte ruzie. En op dat moment stormden de detachementen van Belisarius en Mund, evenals het overgebleven loyale deel van de soldaten, vanuit verschillende richtingen de hippodroom binnen. Een bloedig bloedbad begon. Al snel grepen de neven Voraid en Justus van Justinianus Hypatius en Pompeius en sleepten ze naar de regerende oom. Beiden werden de volgende dag geëxecuteerd.
Ongeveer 35 duizend mensen stierven als gevolg van het bloedbad op de hippodroom. De opstand werd onderdrukt.
Na de onderdrukking van de opstand werden de eigendommen van achttien senatoren in beslag genomen - van die senatoren die op de een of andere manier deelnamen aan de onrust.
Hier is het misschien de moeite waard om onze vertelling te onderbreken, zodat we, na bestudering van de geschiedenis van Byzantium, aan de lezer enkele van de redenen kunnen overbrengen voor zo'n massale deelname van de aristocratie aan de opstand.
Sinds de oudheid was de Bosporus niet alleen de toegangspoort tot Pontus Euc-Sin, maar ook de belangrijkste veerboot van West naar Oost, van Europa naar Azië. In feite heeft dit geografische punt altijd op het kruispunt van verschillende handelsroutes gelegen. Het zou verrassend zijn als er op dit punt geen handelsregeling tot stand kwam.
De echo's van de eerste nederzettingen bleven in de Fenicische geografische namen. Het kleine dorpje Charybdis bij de ingang van de Zwarte Zee is bijvoorbeeld een naam uit de Fenicische toponymie. Nu komt Garibche met hem overeen.
Op de acropolis van Byzantium werden ooit de overblijfselen ontdekt van de oudste cyclopische bouwwerken die dateren uit de 9e eeuw voor Christus. e. De stichting van de stad werd toegeschreven aan de Megariërs, maar toen bleek dat de Thraciërs al eerder op deze plek hadden gewoond. De Thracische stad was echter niet de oudste nederzetting aan de Bosporus: in de buurt van Constantinopel werden grotten, heuvels en stenen werktuigen uit het neolithicum gevonden.
Feniciërs, kooplieden en zeevaarders konden zo'n gunstige plek niet missen. Ze richtten hun handelspost op nabij Chalcedon (vanuit de Fenicische "Nieuwe Stad"). Hal Kidon bevond zich voor de Gouden Hoorn, vandaar de bijnaam Prokeratida. Het was de hoofdstad van een kleine staat aan de Aziatische kust van de Bosporus en werd later bezet door Darius. De Griekse kolonisten uit Megara, voordat ze de stad stichtten op de Seraisky-kaap, wat volgens de legende in 658 voor Christus gebeurde. BC vroegen ze het advies van het Delphic-orakel over de keuze van de site. "Tegenover de blinden", was het antwoord. En toen Byzantium zijn volk naar de Bosporus bracht, zag hij Chalcedon en realiseerde hij zich onmiddellijk dat de ware plaats voor zijn stad natuurlijk de Gouden Hoorn was, die zijn voorgangers niet opmerkten en, "als blinden", een nederzetting achter de Gouden Hoorn regelden. Dit is echter hoogstwaarschijnlijk een legende: de Grieken woonden hier al. Het enige dat overbleef was dat Byzantium deze stad een naam zou geven. Dus de stadskolonie werd Byzantium.
De eerste indringers van Byzantium waren de Perzen. In de eindeloze reeks Grieks-Perzische oorlogen werd de stad vaak aan de ene of de andere kant gegijzeld. In de 5e eeuw voor Christus. e. Darius bracht zijn leger over een brug die uit schepen bestond. De Byzantijnen verlieten uiteindelijk hun huizen en Darius verwoestte de stad met de grond gelijk. Een paar jaar later werd Byzantium bezet door Pausanias, de leider van de Spartanen. Toen viel ze onder de invloed van Athene, die haar heroverde op de Lacedaemoniërs. En na haar namen ze Alcibiades, dan Lysander …
In 340 redden de Grieken Byzantium van de koning van Macedonië Philip: ze wisten dat ze niet kon weerstaan en stuurden daarom hun leger.
… De Romeinen verlieten Byzantium zijn onafhankelijkheid: de stad was lange tijd rijker dan Athene, groter en succesvoller dan zijn vroegere beschermheren, want zij hadden zichzelf uitgeput in burgeroorlog. De Romeinen besloten ook het land achter Byzantium achter te laten: het was voor hen niet rendabel om zo'n buitenpost te vernietigen of te verarmen. Toegegeven, om te laten zien wie de eigenaar was, namen ze de scheepstaak van Byzantium over.
Byzantium werd veel later een Romeinse provincie - onder Vespasianus.
… Septimius Sever (146–211), vechtend met Pescenium Ni-donder, belegerde Byzantium gedurende drie jaar. De Byzantijnen konden zo'n lange belegering niet weerstaan - toen ze in de stad ratten en katten aten, aten ze het vlees van de doden. En dus accepteerde Septimius de nederlaag van de belegerden, die zich overgaven vanwege de honger, en gaf, zonder zijn inspanningen te sparen, de opdracht de tot dusver onneembare muren te vernietigen: Byzantium hielp tenslotte zijn rivaal. Al snel had Septimius berouw en begon, op advies van Caracalla, die zijn zoon was, de vestingwerken te herstellen. Weggedragen, bouwde hij paleizen en portieken, baden in de stad.
Bij het creëren van de pracht waarvoor Byzantium beroemd was, was keizer Constantijn de Grote (ca. 285-337) succesvoller dan anderen. Toegegeven, hij was een aanhanger van despotisme, maar de democratie die in Byzantium bestond (ooit heette het Antonion) toonde aan hoe gevaarlijk interne strijd is, hoe goed de monarchie is, ondanks de tegenstand van de Romeinse functionarissen, die zich tegen de keizer verzetten.
Aan Constantijn is een vreselijk verhaal verbonden over de moord op zijn eigen zoon Crispus en neef Licinius: Favsta, de tweede vrouw van de keizer, deed er alles aan om ruzie te maken tussen haar man en kinderen uit zijn eerste huwelijk. Maar de slimme keizer ontdekte uiteindelijk de intriges van de lasteraar en verdronk haar in een bad met kokend water. De hovelingen, aanhangers van Fausta, dochter van Maximianus, kregen het ook. Hetzelfde lot wachtte hen.
Het was Constantijn, die de dringende noodzaak inzag van een rijke en machtige stad aan de Aziatische grens, besloot om de hoofdstad hierheen te verplaatsen vanuit Rome. Toegegeven, hij koos aanvankelijk Ilion, het voormalige Troje, voor deze rol, maar om strategische redenen koos hij voor Byzantium. Bovendien moest Ilion nog herbouwd worden …
Rond vijf van de zeven heuvels van Byzantium bouwde Constantijn muren, van binnen bouwde hij tempels, paleizen, fonteinen, baden, waterleidingen. Vooral de hoofdstraat van Mese was goed. Toegegeven, om de paleizen en portieken, het forum en Augustus te versieren, moesten oude schatten worden geofferd: sieraden uit de tempels van Artemis, Aphrodite, enz.
Hecates migreerde naar de nieuwe hoofdstad en de tempels van Griekenland en Azië waren merkbaar leeg. Maar de bevolking van de hoofdstad aan de Bosporus nam toe. De Romeinen, wier land in Azië lag, werden door Constantijn met geweld hervestigd in Byzantium, want als ze deze wet niet hadden gehoorzaamd, zouden ze alle rechten om hun land te bezitten hebben verloren. De eigenaren verhuisden met hun kinderen en huisgenoten, zodat er genoeg ambachtslieden, bedienden en slaven in de nieuwe hoofdstad waren. Hier belandde de oude Romeinse aristocratie, zonder de Griek samen te drukken, in Byzantium. En de bonte bevolking van de nieuwste hoofdstad heeft zich gedurende het millennium ontwikkeld.
Op de dag van de inwijding kreeg de stad Byzantium, volgens het edict, de naam Nieuw Rome. Het edict is afgebeeld op een marmeren zuil en gedateerd op 330 jaar. In Byzantium wordt deze dag sindsdien jaarlijks gevierd op 11 mei. Maar al snel kreeg Nieuw Rome, op de een of andere manier spontaan en hoogstwaarschijnlijk, onafhankelijk van iemands wil, een andere naam, die bij hem bleef: Constantinopel. Voor zijn aandacht voor christenen begon Constantijn zelf, die ook het christendom adopteerde, de Grote te worden genoemd. Zijn wreedheid en tirannie werden echter nog lang herinnerd.
En 65 jaar na de overdracht van de hoofdstad, in 395, verdeelde Theodosius de Grote, stervend, het rijk onder zijn zonen - Honorius en Arkady. Byzantium werd dus het centrum van een enorme onafhankelijke staat en had een voordeel ten opzichte van Rome doordat het in een vitale staat verkeerde. De ineenstorting van het rijk had alleen betrekking op Rome; voor Constantinopel begon daarentegen een periode van welvaart, die meer dan duizend jaar duurde.
Nu wordt het misschien gemakkelijker om te beoordelen waarom en waarom de senatoren deelnamen aan de opstand van 532.
Patricia is de hoogste aristocratische samenleving van Byzantium. Deze klasse omvatte zowel de oudste aristocratische families als nieuw geslagen aristocraten.
Ondanks het feit dat de regering van Justinianus (527-565) als geheel welvaart bracht in het land, creëerde de jonge keizer voor zichzelf een omgeving van buitenaardse en dakloze mensen. Door leidende regeringsposten te bekleden, duwden deze mensen niet alleen de adel weg van de administratie en het hof: in Byzantium bood een hoge post immers ook de mogelijkheid om inkomen te ontvangen, en niet een beetje.
De positie of titel van de senator werd echter niet geërfd, soms was het zelfs niet voor het leven. De Byzantijnse Senaat is juist vanwege zijn instabiliteit een vrij zwakke schakel in de staatsketen. De functie van Praetoriaanse prefect (hoofd van de stadspolitie) maakte John van Cappadocië slechts een paar jaar later tot een fabelachtig rijke man. Zelfs verbannen naar Cyzicus, bleef hij luxueus leven.
Maar de heterogeniteit van de aristocratie was niet bipolair: tussen de nakomelingen van oude families en volledig nieuwe promotors was er een laag aristocraten die nog niet zo lang geleden de positie van edelen kregen - in de IV-V-eeuwen, na de verdeling van de hoofdsteden. De zogenaamde "derde" kracht speelde ook een bepaalde rol. Hun eigendommen werden, net als de eigendommen van de edelen, door Justinianus toegeëigend, waarbij verschillende accijnzen werden ingevoerd voor aristocraten en kooplieden, te land en op zee, enz. relatie tot de adel.
De aristocratie bereidde geen opstand voor, nam er in de eerste en volgende momenten niet aan deel. Integendeel, het waren haar huizen die door de mensen werden platgebrand onmiddellijk nadat de gehate staatsinstellingen waren afgebrand. Maar de benoemingen in de plaats van John Tribonian en Eudemon geven eerder aan dat de aristocraten zich al bij het "spel" hebben aangesloten en de onvrede van de mensen in hun eigen belang wilden gebruiken. Op 18 januari, toen Hypatia tot nieuwe keizer werd uitgeroepen, had zij, de aristocratie, waarschijnlijk al een verlangen gevormd om niet alleen mensen in hogere posities te vervangen, maar ook om de dynastie te veranderen. In Byzantium leidde de verandering van dynastieën in de regel niet tot ernstige schande, dus er was praktisch niets om bang voor te zijn.
Maar de patriciërs konden wel hopen op de hernieuwing van de rol van de Senaat in het leven van de staat. Het feit is dat met het aan de macht komen van Justinianus, de figuur van de keizer boven alles rees. Vroeger, onder Anastasia en Justin, was het niet zo. Velen droomden ervan hun betekenis in het staatsbeleid te herstellen. Toegegeven, zelfs toen mochten de vertegenwoordigers van de aristocraia niet beslissen over staatszaken, maar ze hielden tenminste rekening met de mening van de senaat.
De senatoren verloren de opstand niet omdat ze er slecht op voorbereid waren, zoals sommige geleerden geloven. Ze hadden zich er helemaal niet op voorbereid. De spontane actie van het volk, die slechts voor één dag echt geholpen werd om gestalte te krijgen in de eis om een nieuwe keizer uit te roepen, begon zich niet in de gewenste richting te ontwikkelen. De lofprijzing van Hypatius op de renbaan is niets dan domheid. Terwijl Justinianus (niet voor de eerste keer!) Van tactiek veranderde en won. Het is waar dat de broers, die onmiddellijk beseften dat het onmogelijk was iets dommer te bedenken dan een menigte naar de hippodroom te lokken, waar het het gemakkelijkst is om het uit te schakelen, ze probeerden het te presenteren als een goed doordachte tactische zet: "We hebben het gepeupel voor je verdreven - het blijft om ermee om te gaan …" - maar Justinianus, zelf een intrigant en tacticus, besloot te twijfelen aan de tactische capaciteiten van Hypatius en Pompeius: hij geloofde het niet. En als de opstand van de middelste hand een leider had gehad, zou Justinianus tot een einde zijn gekomen. De leider werd niet gevonden …
Nu, na de onderdrukking van de opstand, zou alles waar Justinianus naar streefde wel eens kunnen uitkomen. Maar de neiging tot autocratie, die hij levendig tot uiting bracht in de eerste vijf jaar van zijn regering, duurde niet lang. Na de schuldigen gestraft te hebben, hun eigendom in beslag te nemen en het te verdelen onder degenen die naast hen staan, die onderscheiden zouden moeten worden, begint Justinianus te buigen naar de senatoren, nieuwe wetten (novellen) uit te vinden, vervolgens naar de handelselite en de woekerelite (in een poging hen beiden te behagen), en dan alles bij elkaar doet de rechten van de Senaat herleven, zij het niet volledig, zoals de tegenstanders zouden willen. Tot het einde van zijn leven werd de keizer meer dan eens achtervolgd door samenzweringen en rellen, hun bron was ofwel de geïnteresseerde elite van de adel, ofwel de elite van de handel. En de artiesten bleven de feesten van groen en blauw - de feesten van de hippodroom. Alle optredens begonnen daar.
Maar het positieve dat Constantinopel uit deze periode haalde: onmiddellijk na de opstand en de branden begon Justinianus de stad te herstellen. Al snel werden paleizen en huizen mooier dan voorheen herbouwd.
De verdienste van Justinianus is de herbouwde kerk van St. Sophia - een parel van Byzantijnse architectuur.
Het tijdperk van de Macedonische dynastie viel op de voortzetting van de bloei. Constantinopel werd de eerste stad ter wereld. Prachtige monumenten, waarvan er vele echt historisch zijn, waren toen al historisch.
De eerste en enige instelling in zijn soort was de universiteit met haar wetenschap en literatuur. Het bevatte bijna alle manuscripten van het oude Griekenland. Dankzij Constantinopel zijn de werken van vele, vele oude schrijvers in hun oorspronkelijke vorm tot ons gekomen. De beste kunstenaars en schrijvers, architecten en wetenschappers kwamen bijeen in Constantinopel. Constantinopel was een trendsetter in kunst en literatuur. Daarin werden, zoals nergens anders, de kunsten van westerse en oosterse diplomatie gecombineerd, en ten slotte was het Byzantium dat het centrum van de orthodoxie werd, dat het uitbreidde tot zijn naaste buren en verre buren.
Maar Constantinopel was ook een centrum voor het opwekken van interne strijd. De meest opvallende van de opstanden - de opstand van de Veneti en Prasins - is verre van de enige opstand, zelfs in de 6e eeuw: vanaf het einde van de 5e gingen de opstanden met niet minder frequentie door en later. De luxe van de stad en het hofje kwamen steeds meer openlijk in conflict met de armoede die heerste in de hoofdstad en de provincies. En de kerkelijke verdeeldheid tussen de orthodoxen en katholieken was ook een voorbereiding op het verval van het grote rijk.
Het idee van de vierde kruistocht (1202–1204), dat opkwam in katholieke hoofden, behaagde de Romeinen met de ene kant, de Venetianen met de andere. Ze hield niet alleen van Alexei de Jongere - de neef van de keizer van Byzantium Alexei, die, nadat hij zijn broer Isaac had onttroond en verblind, hem zelf nam. Alexei zette Isaac en Alexei de Jonge in de gevangenis, maar de jongeman slaagde erin te ontsnappen naar zijn schoonzoon, Philip van Shvabsky, met wie zijn zus was getrouwd.
Toen hij bij Philip woonde, hoorde hij over de aanstaande campagne en realiseerde hij zich dat het ergste kon gebeuren met zijn orthodoxe vaderland - veel erger dan wat er met zijn vader, de keizer, gebeurde.
De reden om "langs de weg te kijken" naar Constantinopel was natuurlijk belachelijk: de gerechtigheid herstellen door de afgezette keizer op de troon te plaatsen. Maar Alexey kon dit niet weerstaan. Hij pleitte alleen voor "niets met Byzantium te maken" … Hoe kon hij weten dat Venetië de meest vastberaden van allemaal was: deze eerste handelsstad in het Westen had niet langer genoeg mogelijkheden voor verrijking, en het oude Byzantium, het huidige Constantinopel, zette zijn commerciële activiteiten voort op de Bosporus … De Venetianen rustten er driehonderd uit. galeien, "gratis", voorzagen hen in de behoeften van het leger van Christus. Op 23 juni 1203 gingen alle galeien voor anker in de Gouden Hoornbaai.
Constantinopel begreep niet meteen dat dit een belegering van een christelijke stad door christenen was. En dit alles ondanks het feit dat Venetië tot Byzantium behoorde, omdat het de westelijke haven was.
De kruisvaarders staken al snel de stad in brand en, gebruikmakend van de paniek, infiltreerden ze. Keizer Alexei vluchtte, en Isaac werd inderdaad op de troon gezet door de indringers. Byzantium, vertegenwoordigd door keizer Isaac, geplant door de Romeinen en Venetianen, sloot een verdrag met de Romeinen, volgens welke de Latijnen zich in Galata vestigden. Venetië nam een blok in de hoofdstad over om vrijelijk steekpenningen te innen van buitenlanders die door de Bosporus gingen.
Isaac kon zijn niet benijdenswaardige positie niet verdragen en stierf. Toen werd Alexei de Jonge gekroond in Constantinopel, en hij reed door de landen van het rijk, vergezeld van de kruisvaarders. De jonge heerser kon met eigen ogen zien dat al zijn angsten niet voor niets waren: wat hij zag, wat er voor zijn ogen met zijn grote rijk gebeurde, was erger dan de zorgen die hem in hun greep hielden tijdens het bezoek aan zijn schoonzoon. Bovendien kon hij, de jonge heerser, die de troon besteeg met de bajonetten van de veroveraars, de mening die zich onder de mensen over hem had ontwikkeld, niet weerleggen. De jongeman werd gewurgd door zijn landgenoten en Mur-zufla werd op de troon verheven.
Niemand weerhield de kruisvaarders ervan Constantinopel een tweede keer aan te vallen. Op 13 april 1204 namen ze opnieuw bezit van de stad. Nu hebben ze naar hartenlust beroofd! Nu was alles hier vreemd voor hen, en er was niet de enige beperkende factor - de ongelukkige onttroonde Isaac en zijn zoon Alexei. De stad werd openlijk geplunderd. Ze verwoestten de heilige Sophia, verdeelden de kostbare stenen onder elkaar, vertrapten de orthodoxe heiligdommen in de modder en braken.
Zelfs de keizerlijke beenderen werden niet gespaard: bijna zeven eeuwen lang lagen de overblijfselen van Justinianus in de crypte van de tempel van de heiligen.
Apostelen - nu werden ze ontheiligd, en de juwelen die bij de botten rustten, werden geplunderd.
Bronzen beelden, de trots van Constantinopel en de herinnering aan de oude kunst van hun voorgangers, werden bijna allemaal omgesmolten en als een kleine verandering van hen geslagen. Alleen de paarden van Li-sipp werden naar Venetië gebracht. Niemand heeft de stad zoveel schade toegebracht als Constantinopel door de kruisvaarders werd toegebracht.
De Romeinen riepen een nieuw Latijns rijk uit op de plaats van het voormalige Byzantium. Het werd onmiddellijk verdeeld in koninkrijken, hertogdommen en provincies.
Maar de Grieken stichtten nieuwe staten in Morea, Trapezund en Nicea. Hun droom was om het Byzantijnse rijk in zijn vroegere vorm te herstellen. Na 57 jaar slaagde Michael VIII Palaeologus, koning van Nicea, erin dit te doen. Hij veroverde Constantinopel en vernietigde het rijk van de Latijnen, maar slaagde er niet in het Byzantijnse rijk te herstellen tot zijn vroegere grenzen: de Venetianen behielden enkele eilanden, de Romeinen - een deel van Griekenland, de Bulgaren - een deel van Thracië. Het Trebizonde-rijk bezat een deel van Klein-Azië.
Desalniettemin bestond het nieuwe Byzantium meer dan twee eeuwen. Van 1390 tot 1453 naderden de Turken driemaal de muren van Constantinopel. De Byzantijnen heroverden Bayazet in 1390, Murad II in 1422 …
In 1453 naderden de Ottomaanse troepen van Mehmed II de poorten van de stad. Al meer dan zestig jaar hadden de Turken Byzantium lastiggevallen, en Constantijn XI, de Byzantijnse keizer, wist heel goed: Mehmed is niet Murad, er is geen grapje met hem. Hij kreeg natuurlijk te horen hoe twee jaar geleden Mehmed, die voor de tweede keer op de troon zat (na de dood van zijn vader, die werd door de inspanningen van de omsingeling van de sultan in plaats van Mehmed), onderweg een detachement van janitsaren tegenkwam, tot de tanden gewapend en die de tweemaal sultan niet bijzonder waardeerde, 'sprak' met misdadigers. De brutale krijgers eisten geschenken van de sultan voor het feit dat zij, de Janitsaren, hem vandaag feliciteren met zijn terugkeer op de troon.
De sultan stuurde het paard de schaamteloze in. Die moesten wijken. En toen beval de heer elk van hen honderd stokken (op de hielen) te geven. Met zo'n karakter zal hij niemand sparen die hem zal weerstaan.
Toen echter, in 1451, opnieuw de sultan werd, hernieuwde Mehmed de overeenkomst met Byzantium over het onderhoud van Suleiman's kleinzoon Orhan daar, en hiervoor gaf hij inkomsten uit enkele van zijn landen. Feit is dat de aanwezigheid van Orhan, die alle rechten op de Ottomaanse troon had, ongewenst was in het Ottomaanse rijk.
In hetzelfde 1451 ging Mehmed echter de Qa-ramanen straffen. Karamannsky bey haastte zich met alle macht naar Tash-Ili en Mehmed annexeerde zijn staat bij zijn rijk. Bey zwoer trouw en stuurde zelfs zijn dochter naar de sultan, maar Mehmed zou op dezelfde manier met hem omgaan als in zijn tijd dat de grote Genghis Khan zijn tegenstanders niet liet overleven.
Maar toen maakte Constantijn XI een fout: hij stuurde de sultan om de betaling voor Orhan te verhogen. Mehmed wierp de karamanen en ging in extreme geïrriteerdheid naar de Bosporus. Daar vroeg hij de keizer om het fort Rumili-Hisar, dat recht tegenover Anatoli-Hisar ligt. Dit betekende dat de hele oversteek in handen van de Turken kwam.
Constantijn antwoordde dat Rumili-Hisar niet van hem was en dat de Genuezen het bezaten. Zonder nog een woord te zeggen, beval Mehmed de metselaars en arbeiders (van wie er 6.000 waren), met hem meegenomen, om muren te bouwen. Dus in 4 maanden werd Rumili-Hisar een onneembare vesting. Anatoli-Hisar werd ook herbouwd, gelijktijdig met het fort aan de Europese kust.
Het zou tijd zijn om te begrijpen dat Mehmed iets mis heeft. En de keizer begreep dit. Hij stuurde ambassadeurs naar de sultan om te zeggen dat hij, Constantijn, bereid was een overeenkomst te sluiten met de Ottomanen, volgens welke Byzantium de Turken een goed eerbetoon zou betalen. De sultan antwoordde onverschillig aan de ambassadeurs dat hij de Bosporus alleen zou sluiten voor de Genuezen en de Venetianen, die zijn vader bemoeiden op weg naar Varna. En hij sprak ook welsprekende woorden: "Zeg de keizer dat ik niet ben zoals mijn voorouders, die te zwak waren, en dat mijn macht zulke grenzen bereikt dat ze er niet eens van konden dromen."
Constantijn stuurde opnieuw ambassadeurs met het verzoek te stoppen met het plunderen van aangrenzende tuinen en velden, waar vreedzame Grieken wonen. Als reactie daarop begon Mehmed stilletjes, maar nog welsprekender, zijn vee te verdrijven om te grazen in de Griekse velden. Toen stuurde de keizer boodschappers naar de sultan met geschenken en verzekeringen van eeuwige vriendschap. De geschenken waren duur en degenen die dicht bij de sultan, Khalil Pasha en Shahabuddin Pasha, waren, begonnen Mehmed over te halen om het aanbod van Constantijn te accepteren en Constantinopel niet te belegeren. Als reactie daarop beval de sultan hen om mensen te zoeken die bekend waren met de topografie van de stad.
Constantijn deed een beroep op Europa met een verzoek om hulp.
En Mehmed in het fort Rumili-Hisar, bewoond door vierhonderd janitsaren, bracht hulde aan alle schepen die de Bosporus passeerden.
Ondertussen organiseerden de Grieken, die hun geduld hadden verloren, een bloedbad in het gebied van Epivat en slachtten ze het vee af dat de velden verwoestte, en de herders met hem. De sultan stuurde een leger om de Grieken te straffen.
Als reactie hierop sloten de Byzantijnen de poorten van de stad en verklaarden alle Ottomanen in Constantinopel tot hun gevangenen. De wanhopige Constantijn dreigde zelfs de sultan om Orhan vrij te laten, zodat er onrust zou ontstaan in het Ottomaanse rijk. Waarop de sultan de onmiddellijke overgave van het fort aan hem eiste, en beloofde anders oorlog aan het begin van de lente.
Constantijns broers Dimitri en Thomas, die in Merey regeerden, stuurden hun troepen om Constantijn te helpen, en Mehmed zette de troepen van Yerbei-Turhan-bey tegen hen op.
De sultan zelf verhuisde naar Adrianopel. Daar begon hij persoonlijk de manieren te bestuderen waarop hij Constantinopel zou innemen om er de hoofdstad van de wereld van te maken. Hij werd hierbij bijgestaan door de ingenieurs van Adrianopel, die het belangrijkste fort van Byzantium heel goed kenden. Daar kwam de Hongaarse Urbanus naar de sultan, die zijn dienst bij de Byzantijnse keizer had stopgezet, en bood aan om de gigantische kanonnen te werpen die nodig waren voor de belegering met de dikte van de muren die in Constantinopel waren.
De eerste twee kanonnen, gegoten door Urban, werden geleverd aan Ru-mi-Hisar. Vanaf het eerste schot werd een Venetiaans schip tot zinken gebracht, waarvan de kapitein Ricci geen eerbetoon wilde brengen aan de reis. Toen de sultan het resultaat hoorde, gaf hij opdracht om de rest van de kanonnen te werpen, en Urban wierp ze: met een balgewicht van 600 kg stuurde het kanon het over een afstand van een mijl.
In februari 1453 trok het Turkse leger naar Constantinopel. Alle kleine vestingwerken onderweg gaven zich zonder slag of stoot over aan de sultan.
Na de beloften van de Europese heersers veiliggesteld te hebben, bereidde Constantijn voorzieningen voor de zes maanden van de belegering, versterkte hij de muren en poorten van de stad en strekte hij ook een lange en massieve ketting uit door het water van de Gouden Hoorn bij de ingang ervan, waardoor hij, vanwege zijn kracht en massaliteit, niet kon verplaats geen enkel schip.
Toegegeven, de keizer ontving geen leger of wapens van de paus, maar katholieke priesters onder leiding van kardinaal Isidorus, die onmiddellijk begon te dienen in de Latijnse ritus. Ze voegden extra moeilijkheden toe aan de sfeer van de komende evenementen: met hun discussies over het verenigen van kerken, verdeelden priesters aan beide kanten de verdedigers van Constantinopel in twee delen: voor- en tegenstanders van eenwording. Tijdens een van deze bijeenkomsten sprak een van de orthodoxen een zin uit die fataal werd: "Beter een tulband dan een tiara."
De Venetianen en Genuezen hielpen: sommigen gaven vijf schepen, anderen twee. In de stad heerste een sombere sfeer. De verdedigers, ondanks hun eigen vastberadenheid om tot het laatst te vechten, geloofden niet dat Constantinopel het beleg zou weerstaan.
Uiteindelijk, op 1 april, zagen de Byzantijnen veel Turkse tenten onder de muren van de stad. De linkervleugel bestond uit de troepen die met Mehmed langs de Europese kust kwamen. De rechtervleugel - de Minoaziatische krijgers die via de Hellespont arriveerden. De afstand van de Turken tot de muur was ongeveer anderhalve kilometer. Het bleef wachten tot 6 april, toen, volgens de kroniekschrijvers, de belegering begon. Maar noch Constantijn, noch, mogelijk, de sultan zelf kenden dit aantal nog.
In april luidde het eerste kanonschot het begin van de belegering in. Van de Zeven Torenpoort tot de Gouden Hoorn, werd de stad omringd door een dichte keten van Turken. Een deel van de poort tussen het keizerlijk paleis en de poort van Saint Roman werd gekozen als de plaats van de aanval. Dit deel leek het zwakste. Vanaf de zijkant van de Gouden Hoorn was er geen vijand: een krachtige ketting stond de vloot niet toe de baai binnen te gaan. Dienovereenkomstig werden de muren, die op deze plaats zwakker waren dan op andere plaatsen, niet belegerd of verdedigd.
Karadzha-bey voerde het bevel over de troepen van de linkervleugel van Ksiloporta naar de Kharisi-poort. Ishaq Bey en Mahmoud Bey voerden het bevel over troepen van Miriandria naar de Zee van Marmara. Er werden drie bombardementen geplaatst tegen het keizerlijk paleis Blachernae, twee tegen de Charisiaanse poort, vier tegen de poort van St. Romanus en vervolgens nog drie, die voorheen tegen de Caligary-poort werden gebruikt.
Verschillende bronnen verschillen in het aantal troepen, maar hoogstwaarschijnlijk bestond het Turkse leger uit ongeveer honderdduizend soldaten en ongeveer hetzelfde aantal verschillende soorten bedienden, evenals 280 schepen. De verdedigers hadden 9.000 soldaten, van wie 3.000 Genuezen, die de Byzantijnse vloot te hulp kwamen. En dat bestond uit 26 schepen: drie galeien, drie Genuese zeilschepen, een Spaanse, een Franse en zes Kretenzische schepen. Het is waar dat de Byzantijnse vloot, met een aantal eenheden, goed uitgerust, goed bewapend en structureel hoge zijden had, van waaruit het handig zou zijn om tegen kleine Turkse felucca's te vechten. De stadsmuren, die 16 km lang zijn, vereisten verdedigers van minstens 150 duizend mensen. Waarschijnlijk waren er zo veel onder de stadsmensen.
Het grote kanon van Mehmed, dat voorheen tegenover de Caligaria-poort was geïnstalleerd, werd vervolgens verplaatst naar de poort van St. Roman, waarna de Turken deze poort Top-kapu begonnen te noemen.
De Genuezen Giustiniani stond met zijn leger bij de Harisi-poort. De buren van de verdedigers stonden onder bevel van Fyodor Karystos en de Brokiardi-broers. Rond het paleis van Constantijn nam het Venetiaanse garnizoen onder bevel van Giloramo Minotto de verdediging op. Het Blachernae-paleis en de Caligariapoort werden bewaakt door de Romeinen en de Chianen, onder bevel van kardinaal Isidore. De muren tussen het kasteel van Heptapyrgius (zeven torens) en de poorten van St. Romanus werden bewaakt door de detachementen van Theophilus Palaeologus, de Genuese Mauritius Cattano en de Venetiaanse Fabrizio Corn-ro. De poorten van Pigi werden verdedigd door de Venetiaanse Dolphino met zijn leger. Het gebied van de Zeven Torenpoort tot de Zee van Marmara stond onder toezicht van de Venetianen en Byzantijnse priesters onder leiding van Jacob Contarini. Het Vu Koleon-paleis werd bewaakt door Catalaanse soldaten, onder bevel van Pedro Giuliano. De muren van de Gouden Hoorn werden gerund door de Kretenzers en Grieken onder leiding van Luke Notara. De vuurtoren van de Gouden Hoorn werd verdedigd door de Venetianen. 700 gewapende priesters, onder leiding van Demetrius Cantacuzin en Nicephorus Palaeologus, stonden in reserve bij de Kerk van de Heilige Apostelen.
Voor het begin van het beleg stuurde Mehmed Mahmud Pasha naar de stad met een voorstel om Constantinopel over te geven om "onnodig" bloedvergieten te voorkomen. Konstantin weigerde. En pas toen klonk het eerste schot van het kanon. Volgens historici werden de stadsmensen met een onbeschrijfelijke afschuw gegrepen. Toegegeven, het gigantische kanon vuurde slechts tien keer per dag af, omdat het meer dan twee uur duurde om het op te laden. Andere kanonnen, die minder zware granaten van 75 kg afvuurden (het waren er vier), werden geworpen door de Ottomaanse meesters Sarudzha en Musligiddin.
Het is niet met zekerheid bekend waarom Mehmed schoot volgens het Byzantijnse principe. Het principe was dat aanvankelijk de beschietingen van de muren werden uitgevoerd op de twee onderste punten van de denkbeeldige driehoek, en toen er gaten in de muur verschenen, werd het vuur overgebracht naar het bovenste punt van dezelfde driehoek. Op deze manier werd elke vestingmuur doorbroken. Afgezien van de Byzantijnen had nog nooit iemand een dergelijke techniek gebruikt, dus vanaf de eerste uren van het beleg dachten de verdedigers van de stad dat iemand hen had verraden. Met hernieuwde kracht herstelden ze de gaten en slaagden erin.
De Byzantijnen werden overladen met pijlen, en op dat moment probeerden sommige soldaten onder de gracht te graven. Mankrachtmachines sloegen aan de poorten en mobiele belegeringstorens naderden onverbiddelijk de stadsmuren. De Byzantijnen slaagden erin om een van deze torens - tegenover de poort van St. Romanus - met behulp van "Grieks vuur" in brand te steken.
Het "Griekse vuur", dat met succes werd gebruikt door de Byzantijnen, wordt beschouwd als een Arabische uitvinding en bestaat uit een deel van buskruit, een deel van kerosine en een harsachtige substantie.
De meester Urban had pech: zijn grote geweer werd uit elkaar gescheurd en de uitvinder stierf onder de muren van Constantinopel, wat hij niet leuk vond. Sindsdien werden de kanonnen niet alleen geolied, maar kregen ze ook voldoende tijd om af te koelen.
Eens ontdekten de Byzantijnen dat de slagen van houwelen vanaf de zijkant van de muren te horen waren. Ze realiseerden zich dat dit geniesoldaten waren die onder de vestingwerken aan het graven waren, legden tegenmijnen aan en lieten stinkende rook ontsnappen, waarna de Turken vertrokken.
De vloot van Mehmed was nog inactief. Het lukte hem niet eens om een vuurgevecht te beginnen zonder de kettingen te breken: de Byzantijnen begonnen "Grieks vuur" te werpen op de Turkse schietpartij, en de sultan werd gedwongen zich terug te trekken.
Ten slotte kreeg de sultan te horen dat de meeste Venetiaanse en Genuese schepen de stad kwamen helpen. Hij beval om voor de haven in een rij te gaan staan en de vijand er niet in te laten. De zeeslag toonde echter aan dat de Turkse vloot niet bestand was tegen de beste Europese vloot, en vijf schepen, die 5.000 versterkingen afleverden, marcheerden ongehinderd de Gouden Hoorn binnen. Het is waar dat er verschillen zijn in de manier waarop ze dit konden doen: de ketting bemoeide zich immers met hun doorgang. Hoogstwaarschijnlijk was het de haven van Theodosius of Julian aan de kust van de Zee van Marmara.
De overwinning van de Genuezen en Venetianen op zee ondermijnde het geluk van veel Ottomanen. De sultan zelf keek in machteloze woede naar de zeeslag: de Turkse schepen brandden de een na de ander, een aanzienlijk deel van de vloot kwam om, maar er werd geen praktische schade aan de vijand toegebracht.
Op dit kritieke moment wendde de keizer zich tot de sultan en bood een eerbetoon aan op dezelfde oude voorwaarden en met slechts één nieuwe: als het beleg werd opgeheven.
Tijdens de krijgsraad waren de meningen van de Turken verdeeld. De grootvizier Khalil Pasha, die gedurende de hele campagne consistent in zijn mening was, sprak zich uit voor het accepteren van het voorstel van Constantijn. Naast het feit dat Khalil Pasha de vernietiging van de stad en de dood van zijn eigen soldaten en die van anderen als zinloos beschouwde, voerde hij een overtuigend argument aan: Europa zal Byzantium niet verlaten en er zullen binnenkort talloze versterkingen komen. De grootvizier adviseerde de sultan om de vrede te ondertekenen. Saganos Pasha, de voormalige schoonzoon van de sultan, Molla-Mehmed-Gurani en Sheikh Ak-Shamsuddin stonden echter koppig voor de voortzetting van de oorlog. Ak-Shamsuddin herinnerde zich nogmaals zijn ontdekking in het heilige boek van moslims, de Koran. Hij voorspelde de datum van de verovering van Constantinopel. Nadat hij in een van de soera's van de Koran de numerieke waarde had toegevoegd van de letters waarmee de woorden "mooie stad" waren gegraveerd, berekende hij dat de verovering van Byzantium zou plaatsvinden in 857 AH,dat wil zeggen, juist in 1453 n. Chr. herinnerde Hij de sultan aan de woorden van de profeet: “Constantinopel zal ongetwijfeld worden veroverd door de moslims. Wat een machtig leger - zijn leger, de prins en zijn soldaten, die deze prachtige stad zullen innemen! '
Constantijns voorstellen werden afgewezen. De sultan besloot dat het allemaal in de Gouden Hoorn was en zocht uit hoe hij bij de haven kon komen. Een weg van twee mijl werd aangelegd door de heuvels rond Galata. 'S Nachts, bij het licht van fakkels en het geluid van trommels, sleepten de krijgers 70 schepen en lieten ze de haven in. Ze werden daarbij geholpen door een passerende nachtbries die de zeilen opblaast. Zo werd 's ochtends de ketting van de Gouden Hoorn overwonnen.
Toen de Byzantijnen de Turkse vloot in de haven zagen, verloren ze de moed. Giustiniani besloot echter de Turkse schepen in brand te steken met behulp van "Grieks vuur". 'S Nachts benaderde hij de Turkse vloot om zijn plannen uit te voeren. Maar hij werd het slachtoffer van verraad: uit een stenen kern die door de Turken werd gelanceerd, zonk Giustiniani's schip, veel mensen stierven en hijzelf ontsnapte ternauwernood in een boot, terwijl hij zich vasthield aan de boei, waardoor hij niet kon verdrinken in zware maliënkolder.
Daarna begon de sultan te schieten op de Venetiaanse, Genuese en Byzantijnse vloten vanuit mortieren die schoten met een flip-flop - Mehmed's eigen uitvinding. Dus bracht hij verschillende schepen tot zinken en bevrijdde hij de haven van de Gouden Hoorn voor Turkse schepen. Vervolgens wierp hij een pontonbrug over de haven, waarover de Turkse infanterie vrijwel ongehinderd de zwakste muren naderde.
Op dat moment werd er een brede opening gemaakt bij de poort van St. Romanus. Meerdere torens werden vernietigd. En de greppels waren in vijftig dagen al in voldoende mate gevuld met stenen en kreupelhout.
De sultan stuurde zijn schoonzoon Isfendiyar naar Constantijn met het laatste voorstel: de stad overgeven en in ruil daarvoor een van de vorstendommen ontvangen.
Nu vond het concilie plaats met de Byzantijnse keizer. Hogere ambtenaren haalden Constantijn over om de stad over te geven. Hierop antwoordde de Basileus dat de stad, hem door God toevertrouwd, zich zou verdedigen tot de laatste druppel bloed. Tegelijkertijd bood de keizer de sultan aan om een militaire bijdrage te betalen, zodat hij het beleg ophief.
Op 4 mei begonnen de Turken met een opgezette aanval vanuit zee en land. De sultan beloofde het leger een grote buit, de soldaten die als eerste de muur van het landgoed beklommen. Tegelijkertijd sprak hij openhartig over de doodstraf voor vluchtelingen, verraders en lafaards. Tegenwoordig klonk, als nooit tevoren, de betovering van de moslims, waarmee de derwisjen het leger omzeilden: "Er is geen God dan Allah, en Mohammed is Zijn Profeet."
Mum-donanmasy (verlichting), op bevel van de sultan, werd verlicht langs de hele omtrek van de oude stad aan de vooravond van een beslissende actie. Fakkels gedrenkt in olie verbrand, vuren gemaakt van harsachtig hout. Het leek wel een stad in een ring van vuur. De Ottomanen vierden van tevoren de verovering van Constantinopel.
Als de Turken Allah gebeden, zongen en dansten, knielden de Byzantijnen de hele nacht voor de beelden van de Maagd. En Konstantin liep door de stad, controleerde alle posten en moedigde de soldaten aan. Giustiniani beval het herstel van gaten, grondwerken om nieuwe wallen op te vullen en het uitgraven van sloten in de stad, vooral voor de verwoeste poorten van St. Roman.
Hadden ze hem maar niet gestoord! Bijzonder deprimerend was het verzet van Luca Notara. Het kwam op het punt dat Notara hem geen wapens gaf, terwijl ze niet alleen deze jaloerse chef hadden, maar ook erg nuttig waren.
Precies op het moment van de aanval lieten de Turken zich plotseling terugtrekken. Het bleek dat ze in de war waren door de boodschap dat Hongaarse en Italiaanse troepen haast hadden om de Byzantijnen te helpen. Als resultaat van dit onbevestigde gerucht kregen de verdedigers van de stad twee dagen uitstel. Toen werd de verspreiding van het gerucht toegeschreven aan Khalil Pasha, en dit was niet eerlijk.
Op het moment van het gebed dat de Turken tot Allah brachten, woedden de elementen over Constantinopel: een storm van ongekende kracht! Door de bliksemflitsen werd de hele lucht bloedrood. Dit inspireerde de moslims en huiverde de verdedigers. Een aantal Byzantijnen ging naar de kant van de Turken en bekeerde zich tot de islam.
Op 8 mei werd van beide kanten het beeld van gebeden en beslissende voorbereiding op de aanval herhaald. Constantijn woonde de communieceremonie bij in St. Sophia.
Op de ochtend van 29 mei 1453 begon de aanval in de ruimte tussen de poort van St. Romanus en de Charisiaanse poort.
Aan beide kanten ratelden kanonnen. Aan beide kanten overladen de tegenstanders elkaar met pijlenwolken. De Ottomanen renden met ladders naar de muren. Vanaf de muren boven de Gouden Hoorn regende 'Grieks vuur' neer op de vijandelijke galeien. Er hing dikke rook over de stad.
Twee uur later reageerde Giustiniani, ernstig gewond door een pijl, niet op de smeekbeden van keizer Constantijn en verliet de stad. Hij werd in een van zijn galeien overgebracht naar zijn landgenoten, die de voortgang van de aanval vanaf een van de hoogten van Galata volgden. Giustiniani's weigering om in Constantinopel te sterven (en hij was stervende) leek de verdedigers een slecht teken.
Er zijn historici die zeggen dat door nalatigheid, nabij de Kharisi-poort, andere onzichtbare poorten niet op slot bleven. Het was alsof vijftig Turkse soldaten deze kleine poortjes binnengingen. Toen de verdedigers ze in de straten van de stad vonden, waren ze stomverbaasd. Dit was genoeg voor de Turken om in een lawine de stad binnen te stromen. De meeste Grieken haastten zich naar Saint Sophia en zochten daar hun toevlucht. Ze verwachtten een wonder: iemand voorspelde dat er een engel zou verschijnen en een sabel zou overhandigen aan een ouderling op de renbaan, die de stad zou bevrijden. Maar moslimprofetieën bleken sterker te zijn: niemand kwam uit de hemel en gaf wapens aan de oudsten.
Janitsaren haastten zich naar het paleis van de keizer. Constantijn XI, gewaarschuwd door zijn bewakers, stond op het punt te vluchten, maar stuitte op een detachement Turken, met wie de Grieken vochten. Konstantin wierp zichzelf op een gewonde Turk en zou zijn pijn en zijn woede op hem afnemen, maar hij vond de laatste kracht om toe te slaan …
De enige manier om commentaar te geven op de laatste zin is dat de historicus die het schreef een Turk of een moslim was. Alleen het feit blijft: de laatste Byzantijnse keizer werd vermoord op de drempel van zijn paleis. Hij was vreselijk misvormd - blijkbaar na zijn dood. Zijn lichaam was alleen te herkennen aan paarse schoenen met daarop geborduurde steenarenden.
Veel kerken en huizen die door Mehmed aan zijn leger werden geschonken, werden in twee dagen volledig geplunderd. En desalniettemin was er later niet zo veel vernietiging als tijdens de opstand in 532 of toen de stad werd ingenomen door de kruisvaarders.
Er waren ongeveer 10 duizend Grieken die hun toevlucht zochten in de kerk van St. Sophia. Uiteindelijk werden de deuren van de tempel opengebroken en gaven ze zich over aan de genade van de overwinnaar.
Nadat de Turken alle wijken hadden bezet en de orde hadden gevestigd, werd Sultan Mehmed P.
De ingang vond plaats via de Charisiaanse poort. De straat leidde de sultan naar de tempel van St. Sophia. Toen hij er binnenkwam, was hij verbaasd over de grootsheid van de tempel en gaf hij opdracht er een moskee in te bouwen. Twee dagen later werd daar al een moslimdienst geserveerd.
Na de zoektocht werd de keizerlijke penningmeester Luka Notara (degene die het pistool niet aan Giusti-niani gaf) naar de sultan gebracht en hij overhandigde de keizerlijke schatkist aan Mehmed.
- Als ze zo rijk is, waarom heb je haar dan niet gebruikt voor de behoeften van het land? - berispte de sultan.
Luke antwoordde dat hij het bewaarde om het intact over te brengen aan Zijne Majesteit de Sultan.
De hypocrisie van een hoge ambtenaar werd de sultan duidelijk en hij liet zichzelf grappen maken:
- Waarom heb je het me niet eerder gegeven? Hierop antwoordde Luke:
- In de brieven die uw pasja's schreven, adviseerden ze ons niet op te geven.
Het was een wrede slag tegen Khalil Pasha, die altijd voor vrede met de Byzantijnen stond en hiervoor zelfs eerlijke en open pogingen deed.
Khalil werd geëxecuteerd. Maar zijn "verraad" was niet de belangrijkste reden, omdat niemand het bewees. De sultan had redenen om met de grootvizier om te gaan: hij was het die Mehmed van de troon wierp ten gunste van pater Murad.
Maar Notara kreeg gratie. De sultan eiste van hem een lijst van alle hoge ambtenaren. Hierna overhandigde hij volgens de lijst die hij had meegebracht alle door Lukas genoemde functionarissen beschermingsbrieven.
Vijf dagen later stuurde de sultan vanuit Galata ambassadeurs naar de Genuezen. Het was een neutrale stad, onaangetast door de oorlog.
Mehmed beval de Galaten om de top van de vestingmuur te slopen en tekende een nieuw verdrag met hen.
De sultan gaf de Byzantijnse christenen het recht op godsdienstvrijheid en verschillende functionerende kerken, en stelde ook een patriarch aan.
Hij stuurde toen een brief en geschenken naar de Egyptische sultan als de veroveraar van Constantinopel.
Later werd Constantinopel door de Ottomanen bewoond. Elke plaats kreeg een eigen wijk toegewezen. De Byzantijnse halve maan werd gekozen als het officiële embleem, waaraan Mehmed zijn eigen ster toevoegde.
Hoewel de naam Constantinopel buiten de stad bleef, werd het in toenemende mate Islambul, Dersaadet, Deralia en later officieel Istanbul genoemd.
We zijn vooral niet geïnteresseerd in het moderne Istanbul, een majestueuze stad die de geest van vele tijdperken heeft gecombineerd, maar in een oude stad.
Zoals reeds vermeld, gaf Constantijn de Grote er de voorkeur aan zich te beperken tot vijf heuvels. De muren die door hem waren opgericht, werden bewaakt door de detachementen van de Arische Goten, die tot 40 duizend mensen telden. Ze waren niet allemaal christenen, en om problemen te voorkomen en om militair-strategische redenen mochten ze zich buiten de stadsmuren vestigen. Toen Theodosius II besloot om de grenzen van Constantinopel uit te breiden vanwege de snelle bevolkingsgroei, bevonden alle gotische gebouwen zich tussen twee muren - de buitenmuur en de muur van Constantijn. Deze "tussenliggende", "buitenaardse" stad werd Eksokiony genoemd ("aan de andere kant van de kolom" - wat de kolom van Constantijn betekent). De belangrijkste stad en Eksokioniy waren onderverdeeld in wijken, regio's. Het waren er in totaal veertien. En ze bezetten, begrensd door de Theodosiaanse muur, alle zeven heuvels. Elke regio werd geregeerd door een curator of regioarchitect.
Hij beval de Dangel, de vijf devterevonts of topoterieten (nachtwakers).
De hoofdstraat van Mese liep door de hele stad, van het ene uiteinde naar het andere. Het begon met Augustus, naast St. Sophia. Aan de oostkant van Augustaion rezen de muren van het paleis met de grote poorten van Chalki.
De straat was geplaveid met stenen platen. Ze ging vanuit het noorden door de renbaan en ging naar het Forum van Constantijn, waar in het midden de colonne van Constantijn stond.
Bij het oversteken van het forum ging de straat verder naar een groot plein genaamd het Forum van de Stier. Op de plaats van de voormalige kolom van Theodosius I, die werd neergehaald door een storm, staat nu de zogenaamde toren van vuur, en een structuur genaamd Tetrodisius werd gebouwd door Theodosius P. Mese Street is versierd met zuilen met portieken en arcades over de gehele lengte. Het is vooral een winkelstraat.
Vanaf het Taurus Forum leidden twee grote straten naar de Gouden Hoorn. De andere twee, vanaf de kant van St. Sophia: de ene kruiste het Theodosius-forum en het Artopoly-forum. Een ander ging door het Constantijn-forum. Aan de westkant ging een straat naar de watervoorziening van Valens. Ze leidde naar de kerk van de Heilige Apostelen.
De belangrijkste of triomfantelijke straat, die de keizer altijd volgde, leidde naar het Amastrian Forum. Hier was het verdeeld in twee straten: de ene ging omhoog naar de Kerk van de Heilige Apostelen, de andere ging naar het Forum van Taurus. Vanaf het Forum van de Stier, waar deze twee straten naartoe leidden, gingen vijf straten over naar vele poorten van de stad.
Bijna alle straten van de stad vertakt zich, verbindt en scheidt zich om alle tempels, bazaars, baden te bedekken, poorten en jachthavens, het ene kwart van de stad met het andere te verbinden, enz.
De verdedigingsmuren van de stad vormden samen een driehoek. De kustmuren waren de eenvoudigste en met de eenvoudigste torens. Maar de landmuren bestonden uit drie verdedigingslinies, beschermd door vier-, zes- en achthoekige torens, evenals een brede gracht gevuld met water. De stad was aan alle kanten praktisch omringd door water, als een eiland. Over de gracht werden houten bruggen gegooid, die in oorlogstijd in de eerste plaats door de bewoners zelf werden verwoest. De huidige stenen bruggen zijn gebouwd na de val van Constantinopel.
De overdracht van de hoofdstad naar Byzantium zorgde voor een ongekende opkomst van kunst, die zich hier in een levendige vorm manifesteerde door de combinatie van de Grieks-Romeinse stijl en de lokale, originele stijl. Als we aannemen dat de Byzantijnse stijl begint met de tempel van St. Sophia, zoals veel kunsthistorici denken, zou dit verkeerd zijn: in feite is de stijl veel ouder dan zijn klassieke manifestaties. De invloed van de Mesopotamische, Sassa Nida en Grieks-Romeinse kunsten is hier al lang voelbaar. De oude meesterwerken die door Constantijn naar de hoofdstad werden gebracht, gaven een nieuwe impuls aan de ontwikkeling van deze lokale, enigszins gecombineerde stijl. Het is des te meer jammer dat de oude meesterwerken die de Byzantijnse meesters inspireerden, genadeloos werden vernietigd door de kruisvaarders.
In de 6e eeuw, onder Justinianus, richtten de meesters Anfimy van Trallsky en vervolgens Isidorus van Milete het hoogste voorbeeld van christelijke Byzantijnse kunst op: de tempel van St. Sophia. Deze klassieker geworden vorm omvat een kruisplan, een kruisvormig zeilgewelf, kubusvormige kapitelen met pilasters en het gebruik van mozaïeken. De koepel van Sofia staat op een vierhoekige basis.
En de kerken van de Heilige Apostelen en St. Vitaly in Ravenna onderscheiden zich door het feit dat hun koepels op achthoekige bases rusten. Vergelijkbare voorbeelden zijn te vinden in Constantinopel en Thessaloniki.
Sommige kunstcritici beschouwen al deze monsters echter niet als een voorbeeld van de kunst van welvaart, maar als de kunst van tijden van verval. Het is goed mogelijk dat deze mening gebaseerd is op het feit dat de geschiedenis van Byzantium al voorbij is. Overmatige luxe kan ook tot deze sombere gedachte leiden. Tijdens de val van de opvolger van Byzantium, het Russische rijk, manifesteerde zich ook dit kenmerk in sterke mate.
De Byzantijnse stijl kende echter ook een opkomst. Het behoort tot de X eeuw, tot de komst van de Macedonische dynastie. Toen was er weer een terugkeer naar antieke monsters, en dit bracht een nieuwe stroom in de architectuurwerken. Maar om verschillende redenen, waaronder die in verband met iconoclasme, raakt kunst opnieuw in verval. De laatste heropleving wordt geassocieerd met de namen van de Comnenos en Palaeologus.
Maar hier is de invloed van de Italiaanse school van die tijd al sterk, want de Renaissance begon in Europa.
De architectuur van het keizerlijk paleis, gebouwd op een enorm gebied van 400 duizend vierkante meter, is uniek. Gebouwd door Constantijn, werd het vergroot en vernieuwd door Justinianus, Theophilus, Basilius de Macedoniër. De interne structuur van het paleis was zodanig dat de keizer, zonder het te verlaten, kerkdiensten en recepties kon bijwonen, zelfs in de renbaan, want de doorgang naar zijn kathisma was rechtstreeks vanuit het paleis.
Het paleis bestond uit zeven zuilengalerijen, acht binnenplaatsen, vier kerken, negen kapellen, negen gebedshuizen en doopkapellen, vier wachthuizen, drie grote galerijen, vijf ontvangstruimten, tien privékamers voor de keizerlijke familie, zeven secundaire galerijen, drie steegjes, een bibliotheek, een arsenaal, drie terrassen, een arena, twee baden en acht afzonderlijke paleizen omgeven door tuinen. Belangrijk is ook dat het paleis zijn eigen havens had.
Daarnaast was er het Vukoleon-paleis aan de oevers van de Propontis, het Magnavr-paleis (ten noorden van het keizerlijk paleis, tussen Halka en Sofia), het Blachernae-paleis (ten noordwesten van Constantinopel), het paleis van Constantijn Porphyrogenitus.
Openbare baden, waar Byzantium ook beroemd om was, werden gebouwd met niet minder pracht dan paleizen en privéhuizen van edelen. Genoemde baden van Zeusippus, baden van Arcadia waren de meest bekende. Bovendien bleef de stichting van de openbare baden genaamd Diosfei bestaan. De baden van Constantijn en de baden van Evdokia bleven bestaan.
Na de val van Constantinopel is de Ottomaanse architectuur duidelijk zichtbaar in de stad. Maar dat is niet langer het onderwerp van dit hoofdstuk.
Er wordt aangenomen dat Byzantium, net als het oude Rome, werd vernietigd door losbandigheid, onenigheid en misbruik van bureaucratie. Laten we dergelijke beoordelingen overslaan en een beetje praten over enkele specifieke aspecten van het dagelijks leven in.
Constant in Opel. We kunnen ons grofweg voorstellen hoe senatoren en hoge ambtenaren leefden. Maar er waren nog andere categorieën ambtenaren: het leger, wetenschappers, geestelijken, kooplieden, doktoren, advocaten, architecten, ambachtslieden, personen zonder specifieke beroepen, enz.
Details van deze informatie kunnen worden verkregen uit de primaire bron - een verhandeling over militaire aangelegenheden, waarvan de auteur helaas onbekend is. Maar hij onderscheidt in de samenleving bevolkingsgroepen als: geestelijken, archonten, ambtenaren (gerechtelijk en financieel), technische intelligentsia, ambachtslieden en kooplieden, ongeschoolde arbeiders, personen die niet constant aan arbeid zijn, en zelfs de theatrale klasse. Over het algemeen verdeelt hij de samenleving in twee kampen: archonten en onderdanen. De archonten, zegt de auteur, bereiken hun positie in een voortdurende strijd om invloed en macht. Dat wil zeggen, de auteur van de verhandeling heeft de instabiliteit van de toenmalige laag archonten volledig uitgedrukt.
Ambachtslieden en handelaars vertegenwoordigden een aanzienlijk deel van de bevolking van zo'n ontwikkelde samenleving als de Byzantijnen, vooral de hoofdstad. Bakkerijen, metselaars, timmerlieden, schoenmakers, smeden, slagers en juweliers worden genoemd in de meest uiteenlopende monumenten.
Na grote handelaren hadden bepaalde argyroprates, aan wie Justinianus zijn juridische romans opdroeg, grote invloed. Dit zijn juweliers, geldwisselaars en woekeraars.
De keizer beperkte hun activiteiten en probeerde tegelijkertijd te voorkomen dat deze categorie van de bevolking stierf en zich ontwikkelde. Hoewel hij natuurlijk de voorkeur gaf aan de archonten.
Argyroprates nam deel aan alle transacties op het grondgebied van het rijk. Met hun hulp zijn de belangrijkste contracten gesloten. Bemiddeling en borgstelling zijn twee sterke punten, twee terreinen waarop ze sterk waren. Transacties hadden betrekking op alles wat aangeraakt en gewogen kon worden, roerende en onroerende goederen, inclusief huizen, land, mensen. Ze waren ook belast met de verkoop van onroerend goed op een veiling.
Ze traden ook op als taxateurs van onroerend goed. En de argyroprates van Constantinopel hadden het recht op openbare dienst, behalve het leger.
Ergastirias - commerciële magazijnen en winkels van grote verkopers - waren vaak vrijgesteld van belastingen. Omdat ze bijvoorbeeld fuseerden met de geestelijkheid, werden velen van hen vermeld in de kathedraal van St. Sophia (1100 werden aan hen toegeschreven!). En ze waren eigendom van grote industriëlen, eigenaars van werkplaatsen en landeigenaren, evenals rijke kooplieden. In dit opzicht moesten veel kleine ambachtslieden drie tot vier keer meer belasting betalen dan ze zouden moeten betalen. De meest getroffen waren ambachtslieden, wier beroepen verboden waren, aangezien dit soort werkplaatsen alleen staatseigendom waren. Bijvoorbeeld het vervaardigen van wapens, het naaien van keizerlijke kleding en andere "strategische" activiteiten.
Toegegeven, we moeten hulde brengen aan de sociale structuur van Byzantium: als een meester een goed en kwalitatief hoogstaand product maakte, werd hij onmiddellijk toegewezen aan de staatswerkplaats. Toegegeven, dit gebeurde alleen "naar believen" … De afwezigheid van een dergelijk verlangen veroorzaakte echter een automatisch verbod op het beroep.
Als gevolg van dergelijke nuances was Constantinopel gevuld met mensen zonder specifieke beroepen. Vóór de opstand van 532 verschenen er vooral veel van dergelijke mensen uit de provincies. Ze werden gevraagd om openbare werken te doen, toegeschreven aan openbare of particuliere industrieën of specifieke tuinmannen. Nogmaals, "optioneel". Gebrek aan verlangen betekende uitzetting uit de stad.
Het was deze meerderheid - geruïneerd en machteloos - die volgens veel commentatoren de aanstichter van de opstand was.
Loonarbeid werd op grote schaal gebruikt, maar volgens Procopius "hebben arbeiders en ambachtslieden slechts voor één dag voorraden." In The Secret History stelt hij ambachtslieden op één lijn met de armen.
Leraren, doktoren, advocaten, architecten en ingenieurs waren allemaal vrije beroepen. Maar alleen al het feit dat ze een hogere opleiding genoten, gaf aan dat ze rijke mensen waren. Alleen de kinderen van de rijken konden dergelijke beroepen betalen. Agathius meldt dat Uranius, toen hij naar Khosrov ging, "de meest waardige kleren aantrok die wetenschappers en wetenschappelijke leraren dragen". En de beroemde architect Anfimiy, die ruzie had gemaakt met zijn buurman, slaagde erin om te betalen voor zo'n dure grap als het apparaat in het huis van een buurman van een 'kunstmatige aardbeving'. Deze buurman was de retoricus Zinon, dus het had geen zin om in welsprekendheid met hem te wedijveren. En voordat Justinianus hun royalty's van hen afhaalde, leefden de advocaten redelijk goed.
Maar beroepen werden niet gelijk betaald. Een basisschoolleraar moest een enorme klas hebben om zelfs maar een beetje draaglijk te leven. Op het Capitool werd een speciale keizerlijke school geopend voor het onderwijzen van het tweede en derde niveau. Na twintig jaar lesgeven op deze school ontving de leraar een titel die toegang gaf tot de aristocratische klas. Het lijkt niet nodig om te praten over het verschil in het materiële niveau van zo'n leraar en een leraar van een elementair niveau.
Men moet bedenken dat bij onrust en rellen de kritische intelligentsia niet op de laatste plaats stond wat betreft de mate van activiteit.
In de 6e eeuw waren er in Constantinopel een groot aantal kerken, kloosters en ziekenhuizen. De geestelijkheid (staf van geestelijken) van de St. Sophia-kerk alleen al telde 525 mensen. Er waren ook ecdiks - afzonderlijke structuren die werden opgeroepen om de orde en wettelijke rechten van de kathedraal en zijn individuele bedienden in acht te nemen.
Het feit dat de geestelijkheid samen met de grote handel was gegroeid, stelde sommige van haar vertegenwoordigers in staat niet alleen comfortabel en luxueus te leven, maar ook andere vertegenwoordigers van hun "gilde" met waardigheid te steunen.
Onbedoelde verdiensten, diefstal en hand-outs - dit blijkt ook een beroep te zijn. Constantinopel werd overspoeld met lompen, die ze probeerden kwijt te raken, maar noch de regering, noch de middenklasse slaagden erin.
Naast prostitutie was bedelen een bijzonder beroep. Het lijkt erop dat professionele bedelarij, dat nu floreert in Moskou, werd geleend van Byzantium, samen met de hoge rang van het Derde Rome.
De laatste categorie van de bevolking zijn slaven. Ze werden gebruikt in handwerk, landbouw, kerken en openbare werken. Ambachtelijke slaven waren waardevoller. De eigenaar kon de slaaf niet alleen verkopen, maar ook verhuren.
Geen enkele bron vermeldt echter dat slaven betrokken waren bij de opstanden of onrust. Waarschijnlijk was het veel aanstootgevender om een machteloze eigenaar te zijn.
Uit het boek: "Secrets of Lost Civilizations"
