Als je door het bos gaat van het Belynichskaya-dorp Zaozerye naar het Heilige Meer, kun je niet langs een enorm stenen kruis gaan, dat trots oprijst over zijn hele hoogte van twee meter aan de rechterkant van de weg. Enkele tientallen andere uitgehouwen rotsblokken van verschillende afmetingen gluren uit het mos tussen de dennen. Rond - struikgewas van bosbessen en lelietje-van-dalen. En de stilte, alleen onderbroken door het geritsel van de wind en het in de verte gekraai van de koekoek, die, alsof hij de tel kwijtraakte, keer op keer aan zijn eentonige lied begint, jaar na jaar tellen
Begraafplaats of heiligdom?
Het gigantische kruis staat alsof het met zijn stenen handen de ruimte bedekt. Enerzijds is het convex, anderzijds is het volledig gespleten, bedekt met chips. Het lijkt erop dat er iets van hem is afgesneden. Of is de inkeping aan de voorkant met opzet gemaakt? Het is handig om er met je rug tegenaan te leunen, en dan lijkt het alsof het kruis je omhelst. Waarom zou je je niet voorstellen dat in de oudheid mensen hier kwamen, in de overtuiging dat deze plek slechte energie uit een persoon trok? Het idee van de ongebruikelijke energie van de open plek in het bos wordt ook gesuggereerd door het feit dat twee jonge dennen die direct op de steen groeien, ziek zijn, in tegenstelling tot alle andere bomen. Zijn de harde velden niet verwijderd van de mensen die er naartoe gaan? Er zijn verschillende versies van de Zaozersk "Stonehenge". Tatiana Shestak, een geschiedenisleraar aan de Esmon School, is geneigd te geloven dat dit een oud heiligdom is:
- In het midden staat het hoofdbeeld, daaromheen zijn kleinere stenen in een halfrond geplaatst, waarop verschillende afbeeldingen zichtbaar zijn: kruisen, driehoeken en vooral - pijlen. En van alle kanten zijn er alsof ingangen.
Lokale historicus Mikhail Karpechenko, een journalist bij een regionale krant, houdt een ander standpunt aan:
- Dit is een necropolis, een begraafplaats nabij de begraafplaats, waar het open kruis de vrede lijkt te beschermen. Zo'n metafysische betekenis … Een inwoner van deze plaatsen, de Wit-Russische schrijver Mikola Telesh, die zelf een mysterieus persoon is, schreef ooit: "Achter ons dorp in het westen in een machtig bos is er een grote begraafplaats, waar enorme rotsblokken zijn met een tent van vier".
Toegegeven, er is nu maar één grote steen bewaard gebleven, de rest is klein.
Lokale bewoners zien de stenen zonder speciale eerbied en interesse, in de overtuiging dat soldaten van het Napoleontische leger die stierven in de veldslagen van 1812 hier begraven liggen. En onder het grote kruis bevindt zich naar hun mening het graf van een grote Franse ambtenaar.
Er werd ook een idee geuit over het pad van de Varangians naar de Grieken, dat werd bewaakt door een Vikingkolonie. Op deze plaatsen komt Drut 'dicht bij Dvina, maar de kortere weg is verdwenen door de intriges van de plaatselijke heks. Ze gooide bijvoorbeeld een gecharmeerde eg in de rivier, waarna niet alleen de rivier, maar ook enkele nabijgelegen meren zich voortsleepten.
Tekeningen op stenen: een man, een paard en runen
Archeologen zijn er nog niet aan toegekomen om de talrijke mysteries van de Esmonshchyna te verkennen. Maar zwarte gravers zijn actief in hen geïnteresseerd. Overal zijn sporen van hun activiteiten te zien. Veel stenen, te oordelen naar het gras dat eronder groeit, zijn niet op hun plaats of zijn fragmenten van grotere rotsblokken. Ja, en het grote kruis was eerder gelegd en werd pas een paar jaar geleden opgericht door arbeiders van de plaatselijke bosbouw.
- Inwoners van Zaozerye of Esmon zijn absoluut niet bang voor deze plek, - zegt Tatiana Shestak. - Ik heb deze stenen pas vijf jaar geleden opgemerkt. We liepen met de kinderen van de plaatselijke geschiedeniscirkel naar het meer, de jongens zagen - een groot rotsblok, gingen zitten om uit te rusten. En ze raakten pas dit jaar geïnteresseerd. De jongens zetten orde op zaken, de stenen werden geteld, gefotografeerd en zorgvuldig onderzocht. En wie zag wat op de rotsblokken: pijlen, kruisen, inscripties, een paardenkop, een boomtak … Dit alles is heel duidelijk zichtbaar bij bewolkt weer. Maar het vreemdste beeld is een man.
Het opruimen van stenen is niet de enige mysterieuze plek in de omgeving. Een oude nederzetting ligt een kilometer ten noorden ervan. Iets verder weg aan de andere kant is een groep van 110 terpen.
Mikhail Karpechenko vertelde over een ander stenen kruis, dat ook in de buurt was: op het kruispunt van drie wegen aan een bosrand tussen twee berken. Naar zijn mening was deze plaats het heiligdom van de godin Mozhana, die volgens de legende een persoon naar het hiernamaals vergezelde. De lokale historicus werd ook tot dit idee geleid door het feit dat de Mozha-rivier dichtbij stroomt en het dorp Mozhany ligt. Wat het kruis zelf betreft, het verdween rond 1990. Bovendien was er een kraan nodig om de steen eruit te trekken, maar er waren geen sporen van technologie.
Minstens anderhalf dozijn kleine stenen kruisen steken uit de grond aan de rand van de begraafplaats bij het naburige dorp Maysk. Ze zeggen dat de dorpelingen hier probeerden graven te graven, maar ze kwamen menselijke botten tegen, en ze begraven niet langer in deze hoek. Op de rotsblokken zijn er kruisen, inscripties die lijken op runen en cyrillisch. En ook het beeld van een kruisvormige man, zoals op een van de stenen in het bos, alleen zonder hoofd. En nogmaals, waar kwam dit allemaal vandaan? Raadsel.
- Absoluut niets te zeggen hier. Men kan alleen uitgaan van slechte historische feiten, legendes en legendes, - zegt Mikhail Karpechenko, die onlangs het boek "Bridle of the stroma" schreef, gewijd aan de geheimen van de regio Esmon. “Maar het is duidelijk dat deze plek ongebruikelijk is.
- Op ons land vinden de jongens en ik elk jaar iets geweldigs. Maar niet om hier een sensatie van te maken, maar om je begrip van de plaats in deze wereld te geven, - geeft Tatiana Shestak toe. - Het is interessant om te leven als je begrijpt dat je niet de eersten op deze aarde bent, maar achter je - zoveel eeuwen. En generaties …
Enige tijd na mijn eerste kennismaking met de Zaozersk "Stonehenge" was ik toevallig weer op die plaatsen. Toen ik opnieuw de mysterieuze stenen bestudeerde, realiseerde ik me plotseling dat ik degene die de "man" voorstelt niet kon vinden. Ik heb de hele open plek een tiental keer gekamd - het resultaat was nul. Het is mogelijk dat boswachters per ongeluk de steen opvullen met afgesneden takken bij het uitdunnen van het bos. Of misschien hebben de zwarte gravers het geprobeerd, opnieuw de archeologen voor?
Andrey SKOROBOGATOV.
De mening van de geograaf
Igor Sharukho: "Heidense tempel"
"Ik denk dat dit een heidense tempel is", zegt Igor Sharukho, universitair hoofddocent van de afdeling geografie en natuurbescherming van de Mogilev State University, zijn mening, terwijl hij de foto's zorgvuldig bestudeert. - De stenen zouden in een bepaalde volgorde kunnen staan en onder andere de rol spelen van een plaats voor het observeren van hemellichamen - de zon, sterren - om de dagen, maanden te bepalen (het "bijhouden" van de observatiekalender). Deze rol werd gespeeld door reeds bekende megalieten zoals Stonehenge. Simpel gezegd, toen de zon haar hoogtepunt bereikte, bepaalden mensen de zomerzonnewende door de val van de kortste schaduw gedurende het hele jaar. En van hem telden ze al de tijd, bepaalden wanneer welke vakantie. Trouwens, veel wetenschappers beweren dat het concept van "kalender" niets te maken heeft met de Romeinse kalends … Maar ze verwijzen naar een oude feestdag, Kolyada: de kalender is het geschenk van Kolyada.
Maar het is onwaarschijnlijk dat zo'n groot kruis is uitgehouwen en geïnstalleerd voor een bepaald doel, dezelfde chronologie. Het is te duur, te veel werk.
- Waar komen deze stenen vandaan?
- Vanuit het oogpunt van geologie kan ik zeggen dat al deze rotsblokken zijn meegebracht. Vyborg, ijstijd. Ze verschenen samen met de gletsjers: de Scandinavische bergen werden vernietigd en de rotsblokken die zich in het lichaam van de gletsjer bevonden, bleven op ons grondgebied. Er zijn er meer in de noordelijke regio's, terwijl wij er minder hebben. Zelfs in het Museum of Boulders in Minsk zijn er maar een paar van onze "landgenoten" uit het westelijke deel van de Mogilev-regio.
- Pas toen je voor het eerst naar het grote stenen kruis keek, zei je: "Stone-Baba." Wat betekent het?
- Het is duidelijk dat het voorste deel van het beeld is afgebroken. Ik ben geen groot specialist, maar vaak in het veld, in de wetenschappelijke literatuur, ontmoette ik zo'n "Stone-Baba" toen ik een klein kruis op een groot kruis op de borst plaatste. Het blijkt de associatie van een moeder en een kind. Het is heel goed mogelijk om een persoon voor te stellen in de vorm van een kruis.
- Lokale historici van Esmon hebben een zeer populaire versie die verband houdt met de cultus van de godin Mozhana. Wat vind je van haar?
- Ik kan alleen maar zeggen dat de culturele laag die bestond vóór de christelijke jaartelling gewoon enorm is. Maar helaas is het praktisch verloren of onherkenbaar. Stenen werden bijvoorbeeld door heidenen verwerkt en vervolgens door christenen. Veel orthodoxe feestdagen tonen de geest van heidense tradities. Daarom lijken deze stenen zelf een zeer opvallend artefact te zijn, een bewijs van de hoge cultuur van mensen die deze plaatsen vele honderden en duizenden jaren geleden bewoonden. In de loop der jaren is de boom vervallen en tot stof vergaan, maar de stenen zijn gebleven en dit fenomeen moet als een monument worden behandeld. Naar mijn mening is het goed en belangrijk dat lokale etnografen hierin geïnteresseerd zijn.
De naam Mozha duidt op een moerassig gebied, waaronder enkele heuvels en heuvels. In het woordenboek van E. Murzaev betekent het concept van "kon / mozha" soms een stenen eiland, d.w.z. hoop stenen tussen het moerasmassief.
- Misschien is het nu de beurt aan wetenschappers? Veel stenen beelden die eeuwenlang hebben gestaan, zijn immers al verdwenen.
- De weg naar de hel is geplaveid met goede bedoelingen. De bekende Wit-Russische archeoloog Vyacheslav Kopytin heeft ooit kaarten uitgegeven van archeologische vindplaatsen in 20 regio's van de regio, behalve Mstislavsky. En overal staan deze monumenten op het punt van volledige vernietiging door zwarte gravers. Er is een wet op archeologische vindplaatsen, maar de bescherming zelf is vaak van declaratieve aard. Er is niet genoeg kracht voor een echte bewaker …
Op een minnelijke manier moet de plaats waar de stenen zich bevinden worden veredeld en proberen ervoor te zorgen dat deze monumenten niet verdwijnen. Maar hoe doen we dat soms? In Mogilev, in het Fatin-gebied, werd een figuur van een houten aap geplaatst en er werd een soort stenen park omheen georganiseerd. Ik denk dat een van de rotsblokken zelfs als een natuurmonument kan worden beschouwd. Wat er daarna gebeurde? Ze namen de keien en schilderden ze. Waarom dit met natuureducatie doen? Het is niet mooi, niet esthetisch, niet milieuvriendelijk en in het algemeen niet normaal. Je kunt net zo goed verschillende vormen uit beton maken en ze vervolgens schilderen. Nergens ter wereld zie je een geschilderde natuursteen waarop geschreven staat: "Zorg voor de natuur!" Stenen, of beter gezegd, gesteenten en mineralen, zijn een integraal onderdeel van de levenloze natuur, en ze hebben ook bescherming nodig, behoren tot de categorie van geologische monumenten.
Daarom moet alles verstandig worden benaderd. En dus is Zaozersky-materiaal erg interessant en geeft het veel stof tot nadenken.
Promotie video:
De mening van de archeoloog
Igor Marzalyuk: "Grondbegrafenis"
- De stenen gevonden in het Zaozersky-woud zijn een normale grondbegraafplaats uit de Middeleeuwen. Om het tijdperk nauwkeuriger te bepalen, is het natuurlijk noodzakelijk om opgravingen uit te voeren. Maar te oordelen naar de contouren van de letters op de stenen, is dit de 16e-17e eeuw, - meent universitair hoofddocent, doctor in de historische wetenschappen Igor Marzalyuk. - Het grootste kruis lijkt me een gewone kolf, een grafsteen, een soort monument.
- Dat wil zeggen, zie je niets heidens in dit stenen verhaal?
- De Wit-Russen hadden te allen tijde een grote stenen cultus, en het is zeker verbonden met het tijdperk van het heidendom. Vandaar dat alle legendes die deze stenen groeien, in omvang toenemen … Inderdaad, de heidenen gebruikten stenen in de cultuspraktijk, maar te oordelen naar de foto's, worden de vondsten van Zaozersk geassocieerd met het tijdperk van kerstening. Dit wordt aangegeven door het grootste uitgesneden kruis. Het zogenaamde beeld van de "kleine man" is een bloeiend kruis, wat ook niet ongewoon is. Bovendien zijn op sommige stenen zespuntige kruisen, klassiek voor de orthodoxe traditie, uitgehouwen. Dit is natuurlijk een heel interessant monument, maar hoogstwaarschijnlijk behoort het tot de late middeleeuwen.
- Als dit een begraafplaats is, wie wordt er dan begraven?
- Het kan heel goed blijken dat dit een gewone boerenbegrafenis is. Een soortgelijke plaats werd opgegraven in de buurt van Polotsk: er waren graven uit de 18e eeuw.
Maar het lijkt mij het meest interessant de stenen kruisen op de May-begraafplaats. In wezen bedoelen ze dat de voorouders van de huidige dorpelingen die ongeveer 400 jaar geleden leefden op deze plek liggen.
- Ontkent u de versie dat er een heidense tempel in het bos was?
- Het ziet er niet uit als een tempel. Bovendien is er christelijke symboliek … Misschien was er ergens iets, maar ik betwijfel het ten zeerste.
Wat Mozhany betreft, het woord "mozha" kan in het algemeen een Poolse oorsprong hebben. De Polen hebben bijvoorbeeld een vrij veel voorkomende achternaam: Mozha. Het lijkt me dat het zoeken naar analogieën met heidense godinnen niets meer is dan een fantasie. En de tempel zelf moet een hele reeks tekens hebben.
Nee, dit is een normale begraafplaats. Ik kan aannemen dat de adel in het bos ligt. Als er zulke dikke konten zijn, komt dat vooral door de elite. Waarschijnlijk moet er ergens in de buurt een martelkamer zijn. Het grote kruis kan het graf van de familie aangeven, namelijk het centrale graf.
- Of zijn het toch de Fransen?
- Dit is absoluut onzin en legende. We noemen alles oud Frans of Zweeds.
