In de eerste helft van de vorige eeuw werd Waldemar Julsrud, een Duitse koopman, beroemd omdat hij gedurende bijna twee decennia vreemde sculpturen van steen en klei had gevonden in Mexico bij Acambaro, met verbazingwekkende wezens - dinosaurussen, dinosauriërs samen met mensen, hybriden van mensen en dieren, uitgestorven zoogdieren, zeemonsters, evenals een complete set van raciale soorten mensen: blanken, Mongoloïden, Afrikanoïden, Kaukasoïden, enz. In totaal werden ongeveer 37-37 duizend sculpturen gevonden, die dateren uit het 2e-5e millennium voor Christus. Talrijke onderzoeken hebben de authenticiteit van de sculpturen erkend, hoewel het ongelooflijk is: dinosaurussen samen met mensen! Onzin!
De Amerikaan John Tierney, die de materialen van Acambaro al bijna veertig jaar bestudeert, schreef veel werken over deze bevindingen. Vreemd genoeg werden er bij Acambaro heel vreemde dinosaurusbotten gevonden. Na onderzoek van deze botten publiceerde Tierny twee artikelen over de mogelijkheden van klonen (nou ja, zoals in "Jurassic Park" …). Zijn artikelen zijn gepubliceerd in het tijdschrift World Explorer. Tierny gelooft dat de waarde van de vondst belangrijker kan zijn dan de schatten die in het graf van Toetanchamon zijn gevonden. Is dat zo? De beroemde Sovjet-egyptoloog Isidor Savvich Katsnelson publiceerde een prachtig boek "Tutankhamun and the Treasures of His Tomb" (1976). Uit dit prachtige werk kan enige informatie worden gehaald.
Op 22 november 1922, de dag die voor altijd zal ingaan in de geschiedenis van de wetenschap, slaagden de Engelse archeoloog Howard Carter en zijn metgezellen er voor het eerst in de hele anderhalve eeuw geschiedenis van archeologisch onderzoek in Egypte in om de bijna volledig bewaard gebleven begrafenis van de farao te vinden, samen met een groot aantal prachtige monumenten van oude kunst. Hoe verrijkte het graf van Toetanchamon de wetenschap? De uiteindelijke resultaten, hoewel er bijna honderd jaar zijn verstreken sinds de opening, zijn nog niet samengevat. Tot nu toe is er geen volledige wetenschappelijke beschrijving van zowel alle gevonden voorwerpen als de tombe zelf. Maar iets (en zelfs veel) is nu duidelijk. Tot grote spijt van onderzoekers (vooral filologen) werden er noch documenten noch nieuwe teksten in het graf gevonden. Aan de andere kant is het moeilijk voor religiehistorici en vooral kunsthistorici om de betekenis van alles wat het graf voor de wetenschap heeft gegeven, te overschatten. Vóór de ontdekking waren veel objecten alleen bekend van afbeeldingen, andere - van ellendige fragmenten, en sommige bleken volledig onbekend te zijn voor wetenschappers.
De driedelige beschrijving van de ontdekking van Howard Carter, gepubliceerd over tien jaar (1923-1933), werd later verschillende keren herdrukt en in vele talen vertaald.
We weten heel weinig over de ontdekking van Dzhulsrud. Er was eens een item dat in Acambaro werd gevonden in twaalf kamers en in een verpakte vorm. Later werden deze items stevig opgesloten in een speciale opslagfaciliteit. Maar degenen die de exposities van dichtbij zagen, vertelden werkelijk verbazingwekkende dingen. Veel van de gevonden voorwerpen hadden een uitgesproken Egyptische uitstraling. Sommige van de exposities maakten zoveel indruk op de bezoekers dat nachtmerries hen 's nachts onderdrukten. Natuurlijk is het trekken van parallellen met de zogenaamde "vloek van het graf van Toetanchamon" het niet waard, maar Dzhulsrud zelf was verbaasd over de voorwerpen die hij vond. Hij werd vooral getroffen door een verbazingwekkend beeldje dat in een cache tussen de kliffen was gevonden. Het was verrassend dat een onbekende oude beeldhouwer het hoofd van het beeldje met ureus versierde - net als de oude Egyptische koningen. Urey is de figuur van een heilige adder of cobra op de hoofdtooien van de oude heersers van Egypte. Er waren ook diademen - urin, zoals de mummie van Toetanchamon, "Wachters op het voorhoofd van de farao" … Afbeeldingen van de heilige cobra's-Ureis werden door Carter gevonden in het graf van Toetanchamon - en op een beeldje dat uit een cache op Mexicaanse bodem was gehaald, van onder de rotsblokken die de begraafplaatsen vulden mysterieuze items. De hoogwaardigheidsbekleder in dit portretbeeldje droeg een karakteristieke baard, zoals de beelden in Egyptische graven. Historici zullen nog steeds een soortgelijke "baard" tegenkomen op het gezicht van het Semitische type afgebeeld op de stele in La Venta, op het eiland van de "Jaguar-indianen".hersteld van een cache op Mexicaanse bodem, van onder de rotsblokken die de begraafplaatsen van mysterieuze objecten vulden. De hoogwaardigheidsbekleder in dit portretbeeldje droeg een karakteristieke baard, zoals de beelden in Egyptische graven. Historici zullen nog steeds een soortgelijke "baard" tegenkomen op het gezicht van het Semitische type afgebeeld op de stele in La Venta, op het eiland van de "Jaguar-indianen".hersteld van een cache op Mexicaanse bodem, van onder de rotsblokken die de begraafplaatsen van mysterieuze objecten vulden. De hoogwaardigheidsbekleder in dit portretbeeldje droeg een karakteristieke baard, zoals de beelden in Egyptische graven. Historici zullen nog steeds een soortgelijke "baard" tegenkomen op het gezicht van het Semitische type afgebeeld op de stele in La Venta, op het eiland van de "Jaguar-indianen".
In andere beeldjes van Acambaro waren Egyptische en Mexicaanse kenmerken duidelijk gemengd, zoals echter in San Juan Teotihuacan, waar de gigantische piramides zich bevonden: en in Tula, de hoofdstad van de oude Tolteken. Miroslav Stingle, een Tsjechische archeoloog, zei in zijn boek Secrets of the Indian Pyramids (1971): “Naar de volgende Indiase piramides ging ik naar Teotihuacan, een zeer grote stad in precolumbiaans Amerika, ten noorden van Mexico-Stad. De piramides hier verbaasden me letterlijk met hun gigantische afmetingen. Geen wonder - volgens de ideeën van de Azteken, die duizend jaar na hun bouw op deze plaatsen woonden, - werden ze gebouwd door de reuzen-kiname. De Teotihuacan "reuzen" bouwden drie hoofdpiramides in hun prachtige stad: de grootste "Solar", met een basisomtrek van duizend meter,er tegenover "Lunar" en enigszins verwijderd van "Street of the Dead" - de belangrijkste verkeersader van deze grote Indiase hoofdstad - de mooie piramide van Quetzalcoatl, versierd met de koppen van een gevederde slang. Ik ga hier niet in detail de paleizen en piramides van Toltec Tula beschrijven. Ik wil alleen uw aandacht vestigen op hoe de monumenten van de stad kunnen helpen om de vraag te verhelderen die ik mezelf voor het eerst stelde in de mysterieuze "Cave of Wizards" … Ik beklim de enige trap van de steile piramide, die - zoals het lijkt - het ware hart van de stad was. In Tula, op de "Berg der Schatten", zijn tot dusver twee piramides ontdekt: de zuidelijke en deze noordelijke. De Mexicaanse Indianen noemden de noordelijke piramide Tlahuiscalpantecutli - "Venus" of "Morgenster". De lokale Tolteken namen de cultus van deze planeet over van hun noordelijke nomadische buren. Voor hen - zoals later voor de Tollan Tolteken - was Venus de vertegenwoordiger van de machtige Mishcoatl - een god die mensenoffers vereist.
De piramide - ongeveer 40x40 meter aan de basis - heeft vijf treden. Het is versierd met stenen reliëfs - afbeeldingen van jaguars, evenals adelaars die mensenharten eten … Adelaars en jaguars waren symbolen van bepaalde "ridderlijke" bevelen van de oorlogszuchtige stammen van Centraal Mexico. Tussen elk paar adelaars die de voorkant van de piramide versieren, was er elke keer een symbool van Venus zelf, aan wie de piramide was opgedragen - de open mond van de slang. En in de mond van de slang zit een mensenhoofd. Op de top van de piramide was duidelijk een heiligdom, van waaruit nu alleen reusachtige menselijke figuren uit steen gehouwen zijn, een soort Atlantiërs met een hoogte van 4,6 meter. Acht van deze Atlantiërs, die volgens mij Tolteekse krijgers vertegenwoordigden, steunden naar alle waarschijnlijkheid het dak van het heiligdom, dat allang was ingestort. In de buurt van Tlahuiscaolpantecuhtli bezocht ik een ander opmerkelijk Tolan-gebouw. In de Nahuatl (Nahuatl) taal, die een aantal indianenstammen van het geboorteland Mexico gemeen heeft, wordt het Coatepantli genoemd - "Muur van Slangen". Zowel op de "Adelaarspiramide" als hier, op Coatepantli, verslinden slangen (namelijk ratelslangen) mensen, eigenlijk menselijke skeletten. De skeletten stellen symbolisch Tolteekse krijgers voor die op het slagveld zijn gevallen. De slang - twee kolommen als slangachtige lichamen - zag ik op de noordelijke piramide. Hun geschubde lichamen, uit steen gehouwen, bewaken de ingang van het heiligdom. Slangen verbinden de vloer en het plafond van het belangrijkste heiligdom van de Tolteken en verbinden zo de aarde (de wereld van de Tolteken) met de lucht (de verblijfplaats van de Indiase goden). "het heet Coatepantli - "The Wall of Serpents". Zowel op de "Adelaarspiramide" als hier, op Coatepantli, verslinden slangen (namelijk ratelslangen) mensen, eigenlijk menselijke skeletten. De skeletten stellen symbolisch Tolteekse krijgers voor die op het slagveld zijn gevallen. De slang - twee kolommen als slangachtige lichamen - zag ik op de noordelijke piramide. Hun geschubde lichamen, uit steen gehouwen, bewaken de ingang van het heiligdom. Slangen verbinden de vloer en het plafond van het belangrijkste heiligdom van de Tolteken en verbinden zo de aarde (de wereld van de Tolteken) met de lucht (de verblijfplaats van de Indiase goden). "het heet Coatepantli - "The Wall of Serpents". Zowel op de "Adelaarspiramide" als hier, op Coatepantli, verslinden slangen (namelijk ratelslangen) mensen, eigenlijk menselijke skeletten. De skeletten stellen symbolisch Tolteekse krijgers voor die op het slagveld zijn gevallen. De slang - twee kolommen als slangachtige lichamen - zag ik op de noordelijke piramide. Hun geschubde lichamen, uit steen gehouwen, bewaken de ingang van het heiligdom. Slangen verbinden de vloer en het plafond van het belangrijkste heiligdom van de Tolteken en verbinden zo de aarde (de wereld van de Tolteken) met de lucht (de verblijfplaats van de Indiase goden). "Hun geschubde lichamen, uit steen gehouwen, bewaken de ingang van het heiligdom. Slangen verbinden de vloer en het plafond van het belangrijkste heiligdom van de Tolteken en verbinden zo de aarde (de wereld van de Tolteken) met de lucht (de verblijfplaats van de Indiase goden). "Hun geschubde lichamen, uit steen gehouwen, bewaken de ingang van het heiligdom. Slangen verbinden de vloer en het plafond van het belangrijkste heiligdom van de Tolteken en verbinden zo de aarde (de wereld van de Tolteken) met de lucht (de verblijfplaats van de Indiase goden)."
Overigens is Ra in het oude Egypte de naam van de zonnegod. In het oude koninkrijk, in het tijdperk van de bouwers van de piramides (2780-2100 v. Chr.), Was de "staatsgod" de zonnegod Ra, die werd aanbeden in Heliopolis, niet ver van de hoofdstad Memphis. "Great Seer" - de titel van de hogepriester van Ra. "Heilige hoogte" - in oud-Egyptisch "terem": vandaar de "piramide". Het hoofd van Toetanchamon, verborgen door verschillende lagen verband, is gewikkeld in een diadeem - een gouden ring versierd met carneoolcirkels. In het midden van elk zit een gouden knop. Aan de achterkant zijn gouden linten en een strik bevestigd en aan de voorkant zijn de koppen van een slang en een vlieger, symbolen van de godinnen Boots en Nehebt, bevestigd. De laatste kon met behulp van bevestigingsmiddelen worden verwijderd en vastgemaakt. Dergelijke diademen - een van de oudste symbolen van de macht van de koning - zijn al drie keer gevonden bij de begrafenissen van de farao's van het Middenrijk en de Zeventiende Dynastie. Onder de volgende laag verband, een breed (tot aan de oren) lint van gepolijst goud om zijn voorhoofd gewikkeld. Op de achterkant van het hoofd waren dezelfde emblemen - een vlieger en een cobra, gemaakt van gouden platen. Allemaal dezelfde symbolen van vogels en slangen … In het oude Sumerië betekende het woord Lahamu - de naam van de planeet Venus - 'meesteres van veldslagen'.
Promotie video:
Het moet gezegd worden dat onze beschaving volgens veel historici en onderzoekers geworteld is in het oude Sumerië, en niet in Egypte. De Egyptenaar verschijnt honderden jaren later dan de Sumerische beschaving en heeft veel aan Sumerië te danken: zijn cultuur, architectuur, technologie, geschriften en zelfs zijn goden. Maar beeldjes uit schuilplaatsen in de buurt van Acambaro lijken precies op de oude Egyptische. En toch zullen we van tijd tot tijd terugkeren naar de kronieken van Sumerië.
Misschien leek het vreemdste object dat bij Acambaro werd gevonden sterk op een piramidevormig object dat werd aanbeden door de oude Egyptenaren - als een symbool van een ruimteschip ("zonneschip"), waarop de zonnegod Ra naar de aarde neerdaalde. Zechariah Sitchin (Israëlische archeoloog, schrijver, polyglot, wetenschapper, esotericus, auteur van de "Earth Chronicle") geeft ons een gedetailleerde beschrijving van een dergelijk object in zijn prachtige werk "The Twelfth Planet": "… dankzij de oude monumenten die" vergif "werden genoemd en nog steeds in Voor het Heilige Land leren we dat ze werden gekenmerkt door toppen in de vorm van een piramide … het begon als een imitatie van de "hemelse kamer", het voertuig van de goden om op te stijgen naar de eeuwige woning. " In het oude Egypte maakten vrome gelovigen pelgrimstochten naar een speciale tempel in de stad Heliopolis,om te zien en voor ben-ben te buigen - een piramidevormig object waarop de goden sinds de oudheid naar de aarde zijn gekomen. Professor Brasted, de beroemde egyptoloog, voerde aan dat de echte, ware piramides in feite de belichaming waren van het symbool van de zonnegod, dat in Heliopolis werd vereerd. Dit symbool was de "pyramidon", een kleine piramide genaamd "ben ben". De teksten van de piramides bevatten de volgende woorden: "Er is een ladder naar de hemel voor hem opgericht, zodat hij erlangs naar de hemel kon klimmen."zodat hij erlangs naar de hemel kon opstijgen. "zodat hij erlangs naar de hemel kon opstijgen."
De oude Egyptenaren verafgoodden de stier, die werd geassocieerd met de zonnegod Ra. Op de heuvel van de stier in Acambaro werd een sculpturale afbeelding van zo'n stier gevonden.
De officiële wetenschap is overtuigd en onwankelbaar en onvermurwbaar in haar overtuiging: niet-Indiase volkeren hadden geen invloed op het westelijk halfrond totdat Columbus hier in 1492 arriveerde. De ontdekking van Dzhulsrud vernietigt elegant geslepen wetenschappelijke theorieën. Daarom stond het wetenschappelijke establishment vijandig tegenover de boodschap over de authenticiteit van de items die in de kliffen bij Acambaro werden gevonden. Alle pogingen van sceptici om het label "vervalsingen" op de gevonden voorwerpen te plakken, hebben echter nergens toe geleid. Ze zochten naar de "valsspelers", maar vonden ze niet. Ze maakten pseudo-analyses van keramiek, in één laboratorium het proces van het bepalen van de ouderdom van de gevonden voorwerpen - maar dit alles werd onthuld. Tierny profiteerde van de FIA, de wet op de vrijheid van informatie, en ontdekte enkele interessante details. Ambtenaren van het gerenommeerde Smithsonian Institute, gefinancierd door Amerikaanse belastingbetalers, verspreidden valse informatie over de gevonden items en overhandigden officiële dossiers aan de hoofdaanklagers die zich verzetten tegen de authenticiteit van de gevonden items.
Alle redelijke bewijzen wijzen op de echt oude leeftijd van de objecten. De beroemdheden van de Mexicaanse staatsarcheologie gaven toe dat de opgravingen, die ze leidden, te goeder trouw werden uitgevoerd, de objecten werden met wetenschappelijke methoden uit ongerepte grond gehaald. Maar als regeringsmensen begonnen Mexicaanse wetenschappers te beweren: vanwege de afbeeldingen van dinosaurussen die op sommige objecten werden gevonden, maakte iemand een grapje over Julsrud. Nou ja, duizenden jaren geleden maakten de Kiname-Adites-Annunaki en goddelijke jaguars in hun vrije tijd een geweldige grap van bouw, vijandelijkheden en entertainment met de inboorlingen … En toen organiseerden ze een aardbeving zodat de grond bij Acambaro nog ongerepter werd, bedekt met keien.
Charles Hapgood, hoogleraar antropologie en beroemd auteur van werken over geofysica en geografie, heeft persoonlijk tientallen objecten opgegraven. Hij weerlegde alle beweringen over het "nep" karakter van de vondsten. Verschillende experts van de Ohio State University hebben aangekondigd dat de monsters van de items die op de site werden gevonden inderdaad oud waren. Toen ze hoorden waar de objecten vandaan kwamen, vielen de wetenschappers uit Ohio onmiddellijk stil … Het laboratorium van Deabreak Archeometrics Services bepaalde met behulp van een thermoluminescentieproces de leeftijd van de objecten op ongeveer tweeduizend jaar. En het laboratorium, waar onderzoek werd gedaan om de ouderdom van objecten te bepalen aan de hand van de mate van verval van radioactieve koolstof, gaf een andere leeftijd van objecten - ze werden 4500 jaar geleden gemaakt. Onderzocht de houtskool die werd afgezet tijdens het bakken van keramiek geleverd door Hapgood. Daarom gelooft Tierny:De oudste keramiek van de Nieuwe Wereld werd begraven in de buurt van Acambaro. Laten we echter niet haasten om de exacte leeftijd van de items te achterhalen. Blijkbaar, zo gelooft Tierny, hebben we te maken met een soort "stortplaats" of opslagplaats van objecten gemaakt door beeldhouwers van verschillende beschavingen, in verschillende periodes van de geschiedenis en op verschillende plaatsen. Visuele hulpmiddelen voor de "Souls of Ra" in de voorraadschuur (of zijn tak) van Thoth?
Lewis Carroll merkte ooit op dat er dingen zijn die 'niet kunnen worden begrepen'. Zullen we de betekenis kunnen begrijpen van de enorme "vuilnisbelt" (of bibliotheek?) Van objecten waarop onbekende mensen portretten van lang geleden verdwenen reuzenhagedissen en vreemde hybriden hebben afgebeeld? Zelfs Michelangelo voerde aan dat "mensen gretig zijn om het onzichtbare te zien en wat hen ondenkbaar leek in plaats van het bekende." Maar degenen die vierduizend jaar geleden afbeeldingen op voorwerpen van klei zagen, zagen dinosaurussen, Aziaten, enz. en kwam niet met “ondenkbare” verklaringen.
Arthur League, die de kosten van de expeditie van Hapgood financierde en, samen met de populaire auteur Earl Stanley Gardner, de kosten betaalde in verband met chemische analyses om de ouderdom van gevonden voorwerpen te bepalen, richtte de Consciousness Research Foundation op. Deze stichting begon de omstandigheden van het begraven van de vondsten te onderzoeken en trok ook helderzienden en mediums aan.
Dus de hypothese over de Egyptische oorsprong van de beeldjes en andere objecten begraven in de buurt van Acambaro verdient aandacht. Tierny noemt vaag de onderzoekers uit de oudheid die boeken publiceerden die de hypothese verdedigen dat de oude Egyptenaren Mexico bezochten. Ooit publiceerde P. Stonehill in het Israëlische tijdschrift "Aleph" (1990) het artikel "Sailors of Ancient Israel" en gaf ook argumenten ten gunste van de hypothese van de reis van de oude Israëlieten naar de Nieuwe Wereld tijdens het bewind van koning Salomo, en hij was ervan overtuigd dat hier veel later raakte een willekeurig schip van de Joden, waarvan de passagiers en bemanning erin slaagden te ontsnappen aan de dood door toedoen van Romeinse straffen: het schip viel per ongeluk in de wateren van de Grote Boog en bereikte de Nieuwe Wereld. De onderzoekers, wiens werken worden genoemd door Tierney, voerden aan dat de oude Egyptische schepen geschikter waren voor navigatie dan de schepen van Columbus. Op de muur van koningin Hatsjepsoet in Deir el-Bahri kun je het beroemde sculpturale reliëf zien, dat de expeditie naar Punt in elk detail weergeeft. De egyptoloog A. Erman omschreef dit reliëf als volgt: “In een van de havens van de Rode Zee is een vloot die de soldaten van Hare Majesteit naar een ver land moet vervoeren. De schepen zijn 20 meter lang. Op elk vaartuig zitten dertig roeiers. Reusachtige zeilen steken, net als de vleugels van vogels, boven de zijkanten van het schip uit. Enorme kannen met proviand worden op roeiboten naar schepen vervoerd. Aan de oever, in de schaduw van de bomen waaraan de schepen zijn vastgemaakt, offeren ze aan de godin Hathor, minnares van Punta, zodat ze een mooie wind kan laten waaien. ' Maar zulke schepen behoren tot een later tijdperk, tot de tijd van het Nieuwe Rijk (1580-1085 v. Chr.).waarin de expeditie naar Punt in detail wordt weergegeven. De egyptoloog A. Erman omschreef dit reliëf als volgt: “In een van de havens van de Rode Zee is een vloot die de soldaten van Hare Majesteit naar een ver land moet vervoeren. De schepen zijn 20 meter lang. Op elk vaartuig zitten dertig roeiers. Reusachtige zeilen steken, net als de vleugels van vogels, boven de zijkanten van het schip uit. Enorme kannen met proviand worden op roeiboten naar schepen vervoerd. Aan de oever, in de schaduw van de bomen waaraan de schepen zijn vastgemaakt, offeren ze aan de godin Hathor, minnares van Punta, zodat ze een mooie wind kan laten waaien. ' Maar zulke schepen behoren tot een later tijdperk, tot de tijd van het Nieuwe Rijk (1580-1085 v. Chr.).waarin de expeditie naar Punt in detail wordt weergegeven. Egyptoloog A. Erman beschreef dit reliëf als volgt: “In een van de havens van de Rode Zee bevindt zich een vloot die de soldaten van Hare Majesteit naar een ver land zou moeten vervoeren. De schepen zijn 20 meter lang. Op elk vaartuig zitten dertig roeiers. Reusachtige zeilen steken, net als de vleugels van vogels, boven de zijkanten van het schip uit. Enorme kannen met proviand worden op roeiboten naar schepen vervoerd. Aan de kust, in de schaduw van de bomen waaraan de schepen zijn vastgemaakt, offeren ze aan de godin Hathor, minnares van Punta, zodat ze een mooie wind kan laten waaien. Maar zulke schepen behoren tot een later tijdperk, tot de tijd van het Nieuwe Rijk (1580-1085 v. Chr.). Op elk vaartuig zitten dertig roeiers. Reusachtige zeilen steken, net als de vleugels van vogels, boven de zijkanten van het schip uit. Enorme kannen met proviand worden op roeiboten naar schepen vervoerd. Aan de oever, in de schaduw van de bomen waaraan de schepen zijn vastgemaakt, offeren ze aan de godin Hathor, minnares van Punta, zodat ze een mooie wind kan laten waaien. ' Maar zulke schepen behoren tot een later tijdperk, tot de tijd van het Nieuwe Rijk (1580-1085 v. Chr.). Op elk vaartuig zitten dertig roeiers. Reusachtige zeilen steken, net als de vleugels van vogels, boven de zijkanten van het schip uit. Enorme kannen met proviand worden op roeiboten naar schepen vervoerd. Aan de oever, in de schaduw van de bomen waaraan de schepen zijn vastgemaakt, offeren ze aan de godin Hathor, minnares van Punta, zodat ze een mooie wind kan laten waaien. ' Maar zulke schepen behoren tot een later tijdperk, tot de tijd van het Nieuwe Rijk (1580-1085 v. Chr.).
De oude Egyptische godin Hathor was een godheid die was "geleend" van de oude Sumer. Ninhursag, of "Moedergodin", "Moeder van goden en mensen" - dit was de naam van de wijze kinderen van Sumerië. Het is interessant dat zij het was die onder de oude Egyptenaren de minnares was van de mysterieuze Punta. "Lady of the Mountain Peak" - zo werd ze ook wel genoemd. Verschillende kronieken van het oude Sumer vertellen dat toen "de goden de territoria van de aarde onder elkaar verdeelden, Ninhursag het land van Dilmun ontving -" een schone plaats … een schoon land … een helderste plek. "Is het daar niet, met behulp van de formules en processen die ze van Enki had ontvangen, creëerde ze homo sapiens ? Een andere naam droeg deze godin, namelijk Nin-Ti - "lady-life". Het woord "ty" had twee betekenissen: "rib" en "life." Adams rib … Onder het Sumerische gewone volk had ze zo'n bijnaam - "moeder". "Vanaf hier ging het trouwens:" mama "," ima "," mam "," imam "…
Beeldjes gevonden in de buurt van Acambaro geven aan dat balsemen in het oude Mexico geen geheim was. Als de oude Egyptische kolonisten de gebalsemde overblijfselen achterlieten die nog niet waren gevonden, dan hadden de mummies goed bewaard moeten zijn gebleven. De Egyptenaren waren bang voor de duisternis en het onbekende van de dood en bewoonden het hiernamaals met fantastische monsters en obstakels die elke dode moest overwinnen op weg naar eeuwige gelukzaligheid in de velden van Ialu, zoals ze hun paradijs noemden. Om hemelse gelukzaligheid te ontvangen, moest de overledene allereerst het lichaam - de container van de ziel - bewaren. De ziel leek uit twee principes te bestaan: Ka en Ba. Ka is het genie van een persoon, de levenskracht die hem bij zijn geboorte werd gegeven. Het is onzichtbaar, maar het heeft de uitstraling van degene aan wie het is gegeven. Na de dood blijft Ka, hoewel hij het lichaam verlaat, niettemin zorgen voor de overledene en komt hij, luisterend naar gebeden,Help hem. Daarom werd het graf beschouwd als de habitat van Ka, en hij had offers moeten brengen om de overledene te plezieren en om zijn postume welzijn te verzekeren. Ba is een minder duidelijk concept: de ziel die een persoon heeft overleefd en zijn lichaam verlaat bij de dood. Daarom werd ze voorgesteld in de gedaante van een vogel met een mensenhoofd. Om de Ba terug te laten keren, was het nodig om haar container te bewaren, d.w.z. lichaam. Daarom gaven de Egyptenaren zoveel om de doden. In de diepste oudheid begroeven ze lichamen in het droge zand van de woestijnen rondom de Nijldal. Later, toen de doden in graven werden begraven, werden hun lichamen tegen verval beschermd met behulp van natron en speciaal verband en verband. Als resultaat van jarenlange ervaring bereikten balsemers uiteindelijk zo'n perfectie dat ze leerden om de lichamen van de doden millennia lang te bewaren.in het extreem droge klimaat van het land. Al deze maatregelen zouden echter onvoldoende kunnen zijn als het lichaam, de houder van Ka en Ba, toch zou omkomen. Daarna moest het worden vervangen door portretbeelden die hiervoor uit harde rotsen of hout waren gebeeldhouwd. In het graf van Toetanchamon stonden twee van zulke beelden aan de zijkanten van de ommuurde ingang.
De Mexicaanse staat Guanajuato, waar Acambaro de twijfelachtige eer heeft de eerste stad te zijn die door de Spanjaarden wordt bewoond, ligt op verbazingwekkende grond. In de hoofdstad van de deelstaat, de stad die ook naar Guanajuato is vernoemd, ligt een oude Pantheon-begraafplaats. Meer dan honderd lichamen werden uit de graven gehaald en tentoongesteld: de lichamen werden gebalsemd - niet door mensen, maar door de natuur! Sommige elementen in de bodem, gekoppeld aan een droog klimaat, deden wat de historicus Herodotus in zijn tijd beschreef, die in het midden van de 5e eeuw Egypte bezocht. BC. Kwamen de oude kolonisten van Egypte hier juist vanwege de natuur? Isidor Savvich Katsnelson zei dat nergens ter wereld, behalve permafrost, klimatologische omstandigheden zo gunstig zijn voor het behoud van oude monumenten als in Opper-Egypte, waar de Vallei der Koningen zich bevindt. De reden hiervoor is droge lucht gecombineerd met zeer zeldzame regenval. Hij wist niets van Guanajuato …
Een ander vreemd toeval tussen de caches van Akambaro en Egypte is dat de oude Egyptenaren de ingangen van de graven verborgen hielden en ze bedekten met rotsblokken. Of het nu mensen of natuur was, maar iemand of iets dergelijks bedekte de caches bij Acambaro met keien. Hoogstwaarschijnlijk vielen de rotsblokken tijdens de aardbeving op schuilplaatsen, waardoor ze nog betrouwbaarder werden verborgen. Toegegeven, degenen die de piramides en ben-bens hebben gebouwd, wisten waarschijnlijk van explosieven, dynamiet en nog veel meer … De lokale bevolking is van mening dat geesten leven op plaatsen waar zich schuilplaatsen bevonden. Menselijke schedels werden gevonden tussen de items die verborgen waren in caches nabij Acambaro.
Tierny schreef dat alleen grote opgravingen en de medewerking van de Mexicaanse regering zouden leiden tot de ontdekking van het graf (hij weet zeker dat het graf bestaat). Hoogstwaarschijnlijk bevindt het zich in een klif en is de ingang ervan verstopt met keien. Hetzelfde werd gezegd door de Nederlandse paranormaal begaafde Peter Hurkes, die betrokken was bij het onderzoek.
Dzhulsrud stierf lang geleden, maar de items die hij vond, zijn opgeslagen in een speciale opslag. Een echte wetenschappelijke benadering van de studie van schuilplaatsen is nodig, nieuwe opgravingen en onderzoek van het gebied zijn nodig. Professionele archeologen zijn echter bang om de schuilplaatsen van Acambaro te onderzoeken, niet vanwege geesten, maar vanwege de druk van hetzelfde verzet tegen de traagheid en onwetendheid van het wetenschappelijke establishment. Maar ook professionele archeologen zijn te begrijpen. Een van de onbetwistbare wetten van de moderne archeologie zegt: niets kan worden meegenomen of verplaatst van de plaats waar het zich bevond op het moment van ontdekking, totdat het nauwkeurig op het plan is vastgelegd en gefotografeerd en, indien nodig, geschetst. Bijzonder breekbare voorwerpen moeten onmiddellijk worden voorbehandeld, anders kan er onherstelbare schade optreden. Het werk van een archeoloog lijkt in veel opzichten op het werk van een onderzoeker en een technisch deskundige van de rechercheafdeling: aangezien de laatste met de kleinste sporen en tekens het beeld van een gepleegd misdrijf herstelt, zo laat een bekwame archeoloog dingen zeggen die in de regel vertellen over gebeurtenissen die soms duizenden van elkaar verwijderd zijn, of zelfs en tienduizenden jaren vanaf onze dagen. Maar het verhaal zal alleen waar zijn als alle objecten op dezelfde plek blijven waar mensen ze voor de laatste keer hebben aangeraakt. Of mentoren van mensen. Wat weet de gemiddelde harde werker-archeoloog van de vondsten bij Acambaro? Donkere geruchten. Niemand wil een aangetaste reputatie hebben. Maar…die in de regel spreken over gebeurtenissen die soms duizenden of zelfs tienduizenden jaren geleden zijn. Maar het verhaal zal alleen waar zijn als alle objecten op dezelfde plek blijven waar mensen ze voor de laatste keer hebben aangeraakt. Of mentoren van mensen. Wat weet de gemiddelde harde werker-archeoloog van de vondsten bij Acambaro? Donkere geruchten. Niemand wil een aangetaste reputatie hebben. Maar…die in de regel spreken over gebeurtenissen die soms duizenden of zelfs tienduizenden jaren geleden zijn. Maar het verhaal zal alleen waar zijn als alle objecten op dezelfde plek blijven waar mensen ze voor de laatste keer hebben aangeraakt. Of mentoren van mensen. Wat weet de gemiddelde harde werker-archeoloog van de vondsten bij Acambaro? Donkere geruchten. Niemand wil een aangetaste reputatie hebben. Maar…
Wie moest er energie en geld uitgeven om meer dan dertigduizend nagemaakte stenen en kleivoorwerpen te maken? Met welk doel? Wat een gekke miljonair in de jaren 30 of 40. van de vorige eeuw, zou u zich hebben beziggehouden met het vervaardigen van nepbeeldjes, ze vervolgens in de grond te begraven en ze met keien te vullen?
En als deze objecten echt zijn gemaakt door beeldhouwers uit de oudheid, hoe kwamen ze dan in schuilplaatsen bij Acambaro terecht? Er zijn meer vragen dan antwoorden, maar misschien houdt de officiële historische wetenschap op met het negeren van het voor de hand liggende en zal ze serieus ingaan op het onderwerp van intercontinentale contacten van de Ouden?
Het artikel is opgesteld op basis van de materialen van P. Stonehill en het internetmagazine Ufolog.ru
