Een iets andere, maar op zijn eigen manier aantrekkelijke interpretatie werd ontvangen door de afstammelingen van Atargate onder de Slavische volkeren. Volgens één versie kwam het woord "zeemeermin" onder de Slaven van het woord "blond", wat "licht", "puur" betekent in het Oudslavisch. Slavische zeemeerminnen werden voorgesteld als mooie meisjes met losse groene haren. Meestal kwamen ze pas 's avonds aan de oppervlakte en overdag rustten ze in de diepten van het water.
Hun leefgebied werd in Rusland geassocieerd met rivieren en meren, die werden beschouwd als de weg naar de onderwereld. Op de waterweg gingen ze aan land. Er was ook zo'n versie: de zeemeermin is een verdronken meisje dat zich na ongelukkige liefde in het water wierp, waar ze veranderde in een vismeisje. Alsof ze het karakter van mythologische sirenes kopieerden, lokten de Slavische waterschoonheden reizigers met prachtige liedjes en sleepten ze vervolgens het zwembad in. Later, dankzij het feit dat de zeemeermin de heldin werd van een aantal literaire werken uit de 19e eeuw, werd haar imago verrijkt met 'boekachtige' kenmerken van wonderbaarlijk mooie en betoverende, fatale wezens, die als volgt werden verteld: losse lange haren en spetteren van gelach in het water."
Alle zeemeerminnen die in onze reservoirs leven, kunnen in twee soorten worden verdeeld. De zogenaamde echte zeemeerminnen behoren tot de hoogste. Er zijn er niet zo veel: twee of drie per grote rivier. Ze zijn onsterfelijk en zijn directe producten van boze geesten. Ze komen nooit uit het water, dus het is erg moeilijk om ze te ontmoeten. Hun uiterlijk, evenals hun karakter, is nogal walgelijk: het lichaam is helemaal groen, de ogen en het haar hebben dezelfde kleur en er zijn vliezen tussen de vingers en tenen, zoals die van ganzen.
Een echte zeemeermin is in de regel de vrouw van een zeemeermin en leidt samen met hem de acties van natuurlijke zeemeerminnen die tot een lagere soort behoren. Er wordt aangenomen dat het allemaal pasgeboren meisjes zijn die dood werden geboren of stierven zonder doop, zelfmoorden verdronken, evenals meisjes die stierven onmiddellijk nadat ze met een bruidegom waren verloofd. Af en toe bezoeken zeemeerminnen hun voormalige huizen en families, maar in de regel doen ze niemand kwaad. Integendeel, als het gezin, dat de geest van de overledene opmerkt, in dergelijke gevallen de traditionele traktatie voor de nacht op tafel laat liggen, worden ze constante en onzichtbare beschermers van het gezin en beschermen het tegen allerlei tegenslagen en tegenslagen.
Natuurlijke zeemeerminnen zijn, in tegenstelling tot authentieke, sterfelijk en overleven alleen onder de gedaante van watergeesten hun aardse leven. Ze hebben dezelfde karaktereigenschappen, gewoonten en smaken die in het aardse leven waren. De meest actieve zijn degenen die onbevredigd stierven, met een sterk verlangen, of degenen die tijdens het leven een rusteloos karakter hadden.
De traditionele bezigheid van een zeemeermin die aan het water verschijnt, is haar haar kammen: als ze een persoon ziet, verstopt ze zich in het water; soms, volgens verhalen, wordt de zeemeermin gewassen terwijl ze op een steen zit. Je haar kammen is een hekserij. Traditioneel werd aangenomen dat het lange, dikke haar van wezens met bovennatuurlijke krachten speciale hekserij-invloeden kan uitstralen. Het kammen ervan heeft invloed op de wereld om je heen. Dus, Vladimir Dal meldt dat, volgens de legende, terwijl de zeemeermin aan haar haar krabt, er water uit stroomt en alles rondom overspoelt. Dit begrip is organisch opgenomen in de cirkel van ideeën over de speciale kracht van zeemeerminnen over het weer, over vocht: na de Drie-eenheid kunnen ze storm en regen sturen. En het zeemeermin-wapen zelf is een magisch item. Er waren populaire verhalen onder Russische boeren over zo'n kam, die achteloos door mensen werd opgepakt en ongeluk bracht.
Vaak duidt de verschijning van een kamende zeemeermin bij het water (evenals een zeemeermin die in het water spettert) op een naderende ramp: ze wordt gezien op de plek waar een persoon zou moeten verdrinken. In een verhaal uit de regio Novgorod zit een watermeisje met lang zwart haar op een steen bij het water en herhaalt: "Oh, hoe lang is het weg!" En verstopt zich dan in de rivier; na een tijdje komt een lokale leraar naar de rivier en, nadat hij besloten heeft te zwemmen, verdrinkt hij.
Volgens populaire opvattingen spetteren zeemeerminnen stevig voordat ze een persoon verdrinken (zoals waterdieren), ze kunnen een zwemmer naar zich toe trekken (vooral als een persoon 's avonds of op vakantie zonder kruis is). Desalniettemin wordt het "onderwaterleven" van zeemeerminnen praktisch niet beschreven. Een verhaal uit de regio Moermansk waarin de "bruiloftstafel" van zeemeerminnen wordt genoemd, is een van de uitzonderingen; daarin bederft een visser die in het water spuugt de bruiloftstafel van de zeemeermin en wordt gestraft met een vroegtijdige dood.
Promotie video:
Maar deze wezens kunnen ook bosbewoners zijn. Volgens legendes werd de zeemeermin die in het struikgewas leefde vaak gezien zittend op een boom (terwijl ze soms ronddraaide of zong). In antwoord op haar verzoeken om kleding, hingen vrouwen garen, handdoeken, draden aan bomen, meisjes - kransen. De hele Trinity-week zongen ze zeemeerminliedjes, op zondag (zeemeermin-spreuken) reden ze weg, "zaagden" zeemeerminnen uit. Ze werden meestal geportretteerd door een meisje dat haar haar los had, een krans werd omgedaan en begeleid met liederen. Ze duwden haar in de rogge, ze verspreidden zich schreeuwend en ze haalde haar in.
Vaak werden zeemeerminnen afgebeeld als een knuffeldier (soms - een geklede rogge schoof), in het veld gedragen en daar aan de grens achtergelaten, of verscheurd en verspreid over het veld. Er zijn gevallen bekend van verdrinking van een knuffeldier, vergezeld van een imitatie van een kerkelijke uitvaartdienst. In deze versie vond de ceremonie van het afscheid uiteraard plaats onder invloed van het bekende ritueel "Kostroma's begrafenis". Zeemeerminnen, die in het bos verschenen en zich vermengden met bosmeisjes, Leshukha, in de overtuigingen van een aantal regio's van Rusland, waren begiftigd met het vermogen om zeer snel te rennen, ofwel verstopten voor een persoon, hem vervolgens achtervolgend: 'Een man liep door het bos en de zeemeerminnen waren achter hem, allemaal naakt, verward ".
Het slingeren van "onreine maagden" aan de takken van bomen is blijkbaar ook een magisch effect. Men geloofde dat het de groei en rijping van het gewas bevordert. Volgens de historicus en folklorist EG Kagarov, “… betuttelen zeemeerminnen, als maagden van vruchtbare aard, voornamelijk van vitaal vocht, vegetatie en gewassen; schommelen is een van de meest voorkomende agrarische spreuken. Het is niet voor niets dat Russische meisjes "kransen" krullen (dat wil zeggen, ze binden de takken van twee naburige berken) om het de zeemeerminnen gemakkelijker te maken om erop te slingeren."
Het is duidelijk dat zeemeerminnen op de aarde verschijnen tijdens de periode van inspanning van al zijn krachten, tijdens de voorjaarsbloei van groen, rijping van granen; hun aankomst in de bossen en velden hangt samen met de piek van de manifestatie van de vruchtbaarheidskrachten die verband houden met water en vocht, noodzakelijk voor het begin van de zomerbloei. De zeemeermin is zowel een materiële, concrete figuurlijke belichaming van de kracht van vruchtbaarheid, als een bovennatuurlijk wezen dat deze kracht manifesteert in zijn beweging en de vruchtbaarheid beïnvloedt.
In de periode ongeveer voorafgaand aan de oogst worden zeemeerminnen weggezien (begraven, verdreven), soms letterlijk terugkeren naar het water waaruit ze zijn voortgekomen: in sommige gebieden (bijvoorbeeld in de provincie Astrachan) is een vogelverschrikker met een afbeelding van een maagd in water verdronken.
Als het uiterlijk van de zeemeerminnen slechts een van de afleveringen van de Drie-eenheid is, dan zijn het "afscheid" en de "begrafenis" volledig aan hen gewijd. Volgens de overtuigingen van de provincie Koersk spelen zeemeerminnen op de eerste dag van Petrov's vasten, op de eerste dag van Petrov's vasten, op de eerste dag van Petrov's vasten, spelen en kammen ze hun haar tijdens hun 'afscheid', 'festivals' genoemd.
In al deze gebruiken, achter het beeld van een draaiende zeemeermin, staat een symbool van een godheid die geassocieerd wordt met het element water. Het betuttelt huishoudelijke taken en heeft rechtstreeks invloed op het lot van mensen. Bovendien zijn er in sommige regio's van Rusland legendes over profetieën. In een verhaal dat is opgenomen in de regio Novgorod, verschijnen zeemeerminnen (drie meisjes met vlechten) bij het huis voor een ramp, proberen ze voortdurend de deur te openen en, "vasthoudend aan de beugel", zeggen ze: "De deur is vastgehaakt, doe hem open!" Kort na het bezoeken van de zeemeerminnen sterft de zoon van de minnares.
In sommige provincies van Rusland was het tijdens "zeemeerminvakanties" onmogelijk om in het veld te werken en in het algemeen iets aan het huis te doen. Dus, volgens de overtuigingen van de provincie Saratov, worden deze maagden op de eerste donderdag na de Drie-eenheid getoond, en dan baden de mensen niet en voeren ze geen werk uit. In de provincie Smolensk geloofde men dat degene die tijdens de Russische week ploegt aan vee zou sterven, en dat degene die zaait het graan met hagel zou slaan. In de zuidwestelijke regio's van Rusland, sinds Trinity Saturday, liepen ze niet op het water en werkten ze niet in het veld. Tegelijkertijd geloofden ze dat als iemand op de Spirits-dag, wanneer, volgens lokale concepten, zeemeerminnen verschijnen, bezig is met werk in het veld, ze ongeluk naar de gewassen sturen. Degenen die deze feestdag observeren, hopen dat zeemeerminnen hun velden van alle problemen zullen redden. Dergelijke overtuigingen en verboden getuigen van de houding van deze wezens, niet alleen ten aanzien van water, vruchtbaarheid en spinnen; van hen kon,blijkbaar hangt het succes van de boerenlandbouw ervan af.
Veel onderzoekers geloven dat de voorjaarsvakantie gewijd aan zeemeerminnen het idee weerspiegelde van hen als gijzelaars (mensen die een onnatuurlijke dood stierven). De beroemde Russische etnograaf van de vorige eeuw, Dmitry Zelenin, geloofde dat "onder de Groot-Russen de herdenking van alle doden met een onnatuurlijke dood wijdverspreid is", en zag echo's van een dergelijke herdenking in de feestdagen die verband hielden met zeemeerminnen, waarin ze probeerden de vroegtijdige, rusteloze, gevaarlijke doden te eren, te onthouden en te behandelen. bescherm uzelf tegen hen. Het idee dat zeemeerminnen vroegtijdig dood waren, kwam tot uiting in de opvattingen over "zeemeerminkinderen", die tijdens de Drie-eenheid kunnen worden "gedoopt en in de hemel worden vrijgelaten".
Samen met de hele natuur herleven in de lente, vroegtijdig gestorven, dode meisjes, vrouwen, kinderen vullen volgens legenden bossen, schreeuwen, lachen, spelen, dansen in cirkels. Op dit moment zijn ze gevaarlijk voor mensen, vooral voor degenen die zich onvoorzichtig gedragen, hun leefgebied 's nachts naderen, en zelfs alleen en zonder amuletten. Zoals veel dode mannen met bovennatuurlijke krachten, kunnen niet alleen water, maar ook bosmeerminnen levende mensen naar zich toe trekken, kietelen, vernietigen (zeemeerminnen zijn het gevaarlijkst voor mannen, jonge jongens).
Gegijzelde zeemeerminnen worden meestal als slecht ervaren. Dit wordt bevestigd door onderzoekers die geloven dat juist deze perceptie "als een rode draad loopt in alle volksverhalen over zeemeerminnen". Bewijs van amuletten van hen werd ook verzameld: deze wezens zijn bang voor het kruis, de omlijnde cirkel, je kunt jezelf ervan redden met behulp van knoflook, ijzeren gereedschappen, verbale amuletten (spreuken). Op veel plaatsen werd aangenomen dat alsem de beste remedie tegen zeemeerminnen was.
Het meest verbazingwekkende is dat een zeemeermin kan worden gevangen en zelfs een tijdje kan worden getemd. Om dit te doen, moet je de plaats kiezen die het meest wordt bezocht door deze magische schoonheden, een grote magische cirkel op de grond tekenen, een kruis naar binnen tekenen en in het midden gaan staan, en wanneer de zeemeermin verschijnt, is het moeilijker om haar een raadsel te vragen. Ze accepteert meestal de voorwaarden van het spel en probeert, nadenkend, een antwoord te vinden. Hier moet ze erin slagen om een borstkruis om haar nek te hangen. Als dit lukt, is de klus geklaard: de maagd wordt tam en gehoorzaam, ze kan veilig naar huis worden gebracht, waar ze onvoorwaardelijk alle werkzaamheden zal verrichten. Na een jaar zal de betovering echter afnemen en zal ze weer vrij zijn.
Ze lijken qua uiterlijk erg op zeemeerminnen, maar mooie meisjes, verschillend in hun essentie, die de Slaven beregini noemden. Deze goden hielden mensen tegen boze geesten, bovendien konden ze de toekomst voorspellen. Ze redden mensen van de intriges van duivels, water en kikimor en hielpen hen om naar de kust te komen. Ze belichaamden de goede krachten van de natuur en hielpen ook kleine kinderen die in het water vielen. Beregini waren de bewakers van vruchtbaarheid en vocht, ze bewaterden de velden van magische hoorns met dauw. Maar na verloop van tijd hielden mensen op om het milieu te schelen en te beschermen, wat de beregards enorm beledigde.
Een slanke jonge en verleidelijke vrouw met een verleidelijke en verrukkelijke stem - zo verschijnt de Bereginya. Dit meisje met groene ogen, weelderige borsten en een verleidelijke blik was te zien in één overhemd of helemaal naakt. Lang golvend haar is onveranderlijk (zoals de meeste zeemeerminnen) groen.
De kustlijn leeft in het water en geeft de voorkeur aan lege en dove plaatsen, soms wuivend op bomen die langs de kust groeien. De rondborstige schoonheid geeft de voorkeur aan treurige berk of wilg. Soms zie je haar voetafdrukken op het natte zand.
Bereginya komt zowel alleen als met haar vrienden aan de kust. En het echte plezier begint. Schoonheden baden, zingen vrolijke liedjes met hun verleidelijke stemmen, klinken onderling, weven bloemenkransen en versieren hun prachtige haar. Er worden luidruchtige ronde dansen uitgevoerd met spelletjes, liedjes en dansen. Tijdens het spatten verwarren de beregina's visnetten, bederven ze de dammen en molenstenen van molenaars. Tijdens het spel worden vaak garen en draad van vrouwen gestolen. Bij het zien van een voorbijganger kietelen ze hem graag om de aandacht te trekken. In dergelijke gevallen helpt alsem: als je het in je gezicht gooit, zal de hekserijplant de schoonheid die heeft gespeeld zeker afschrikken en kalmeren.
De beregin heeft een magisch object - een kam, zoals een zeemeermin. Met zijn hulp kan hij zelfs de droogste plaatsen overstromen. Met een kam kamt ze haar lange haar, tijdens het kammen stroomt er water door haar lichaam. Als het haar opdroogt, gaat de kust dood, daarom vertrekt ze nooit ver van de kust.
In een aantal regio's wordt een speciaal soort "zeemeerminstam" opgemerkt - de Mavok. Het zijn jonge kinderen die zonder doop stierven of door hun moeders werden vermoord, evenals doodgeboren kinderen. Ook oudere kinderen die tijdens de Russische week zijn overleden, kunnen in Mavkas veranderen. Er wordt aangenomen dat ze worden meegenomen door zeemeerminnen, weggevoerd naar hun wateren, waar ze worden veranderd in kleine boze geesten. Af en toe werd gezegd dat kinderen die door hun ouders vervloekt of door duivels werden ontvoerd in deze categorie konden vallen.
Volgens sommige beschrijvingen zijn de Mavks erg mooi, zoals ze nog nooit in hun leven waren - kinderen of jonge meisjes met lang haar, in witte shirts. Alleen deze schoonheid is bedrieglijk: de Mavka zal de man de rug toekeren en hij zal de longen groen zien zonder lucht, het ongeslagen hart en het lichaam zonder huid. Om deze reden worden ze ook wel "backless" genoemd. Vandaar de namen - Mavki, of nayavki, nyavki, teruggaand naar het Oudslavische woord "nav", dat wil zeggen overleden.
Mavka's verschijnen graag als de maan vol is. Ze kunnen zo veel verspreiden dat beschermende knoflook of alsemkruid niet helpt. Mavka zal niet eens bang zijn om over de ijzeren ketting te stappen. Meestal spetteren ze in de rivier en komen dan naar de kust om hun groene haar te kammen, terwijl ze reizigers vragen een kam te lenen. Als je het aan de mavkam-meisjes geeft, zullen ze kammen en in vrede terugkeren naar de rivier, en de kam moet worden weggegooid, anders valt al hun haar zeker uit. Als ze niet willen geven of hebzuchtig zijn, zullen ze dood martelen.
Volgens Hutsul-overtuigingen verdwijnt Mavki in de winter van de aarde (ze leven in berggrotten en kuilen); verschijnen onder mensen in de lente en zomer, rennen in groepen, zwermen door bossen en weiden, planten of verzamelen bloemen, zwemmen in rivieren en meren, leiden rondedansen, houden van muziek en dansen. Waar ze speelden en dansten, wordt het gras dikker en groener. Mensen beschouwden Mavok echter als gevaarlijke en schadelijke geesten: ze konden een reiziger van de weg slaan, hem de wildernis in leiden, hem dood kietelen of hem ziek maken. In sommige Hutsul-dorpen geloofde men dat Mavka's 's nachts huizen binnendringen en de borsten van slapende mensen (zowel mannen als vrouwen) zuigen, en dan beginnen ze pijn te doen, te verdorren en uiteindelijk te sterven. Volgens veel mensen dienen knoflook, mierikswortel en alsem als bescherming tegen mavoks (en ook tegen zeemeerminnen).
Op die plaatsen waar Mavka's dicht bij zeemeerminnen komen en zichzelf presenteren in de gedaante van jonge mooie meisjes, zijn er populaire verhalen over Mavka's die jongens lokken en een affaire met hen hebben. Of de betoverde man spoort zelf het meisje op in het bos bij het meer, steelt haar kleren en dwingt haar met hem te trouwen. Zo'n huwelijk is echter nooit gelukkig: Mavka verdwijnt en haar man sterft van melancholie. In een van de Hutsul bylichka's bezoekt de Mavka een herder die een kudde in een weiland weidt, woont bij hem als vrouw en zuigt 's nachts bloed van hem af, waardoor hij sterft.
Mavok is te vinden in het bos of in het veld, aan de oevers van rivieren en meren. Men geloofde dat ze wraak namen op mensen voor hun vroege dood - ze leiden mensen naar een moeras, ze kunnen dood kietelen, in navolging van het voorbeeld van middagvrouwen, en ook opzettelijk mannen betoveren met schoonheid om ze vervolgens te vernietigen.
Tijdens de Russische week begon Mavkas door de velden te rennen en te neuriën: 'Mijn moeder heeft me gebaard, ze heeft me ongedoopt begraven!' Als ze iemand ontmoeten die ze besprenkelt met wijwater en tegelijkertijd zegt: "Ik doop je in de naam van de Vader, Zoon en Heilige Geest", dan zal Mavka in een engel veranderen en zal ze haar bevrijder heel dankbaar zijn. Een dergelijke reïncarnatie is echter alleen mogelijk binnen 7 jaar na de dood. Als de termijn van zeven jaar is verstreken, zal zelfs het ritueel met wijwater niet helpen - de Mavka zal voor altijd een dolende geest blijven. Men geloofde ook dat wanneer de Mavka soms een jonge man naar de dood lokt, ze met heel haar ziel van hem kan houden. Dan zal ze hem laten gaan en zal ze zelf deze sterfelijke wereld kunnen verlaten. Echt liefde kan wonderen doen!
Uit alles wat er over zeemeerminnen en hun "vriendinnen" is gezegd, kan nog een, nogal onverwachte conclusie worden getrokken: het is waarschijnlijk dat hun gelijkenis met mensen veel dieper is dan op het eerste gezicht lijkt. Er is een versie dat mensen en zeemeerminnen twee takken van aardse beschaving zijn, gescheiden door hun leefgebied tijdens de vorming van soorten. Dit is de theorie van de Britse wetenschapper Alistair Hardy. Hij suggereerde dat de mens niet afstamt van een aap, maar van primaten in het water die op zeemeerminnen lijken. En die ontstonden op hun beurt als gevolg van de evolutie van sommige amfibieën, dus ze waren bedekt met schubben en ademden door de kieuwen. Hoewel deze theorie in wetenschappelijke kringen geen steun heeft gekregen, zit er een zekere logica in.
Het is bekend dat het leven zijn oorsprong vond in de oceaan en pas daarna naar buiten kwam en zich over land verspreidde. Waarom, in dit geval, niet toegeven dat de ontwikkeling van een intelligente vorm parallel plaatsvond, zowel op het land als in de diepten van water? Per slot van rekening stijgen zelfs mysterieuze UFO's van tijd tot tijd op uit de zeeën en oceanen. Daarom is er reden om aan te nemen dat er een ontwikkelde onderwaterbeschaving bestaat, en zeemeerminnen zouden wel eens een van de bewoners kunnen zijn. Maar als dit zo is, om welke reden komen ze dan niet in intellectueel contact met een persoon? Waarom demonstreren ze graag zangtalenten, maar praten ze nooit met mensen?
Franse experts op het gebied van paranormaal hebben een andere versie naar voren gebracht. Er staat dat zeemeerminnen eigenlijk inwoners zijn van het legendarische Atlantis. Ze kwamen niet als gevolg van een natuurramp op de oceaanbodem terecht, maar uit eigen vrije wil. In de oudheid besloten de Atlantiërs, ver vooruit op andere volkeren van de aarde in ontwikkeling, om weg te gaan uit de barbaarse omsingeling. Ze hebben opzettelijk mutaties in het lichaam aangebracht, noodzakelijk voor de ontwikkeling van een nieuwe habitat, ontoegankelijk voor de rest van de mensheid. En ze willen nog steeds niets met ons te maken hebben. Hoe fantastisch het ook mag klinken, deze theorie heeft bestaansrecht.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, zeemeerminnen en andere mysterieuze wezens