'Is er hier geen opvallend detail dat niet overeenkomt met de aarde waar hij werd geboren? Of zijn er misschien meerdere van dergelijke details? Hij onderzocht, onderzocht de flora en fauna. Alles was op zijn plaats. Het leven ging gewoon door, de vader graasde de kuddes ratten, de moeder legde, zoals altijd, sereen eieren. (R. Sheckley. Mind Exchange)
= legendes die de eeuwen hebben overleefd komen van ver naar ons toe; ze hebben hun eigen speciale bestemming =
Als we historische literatuur lezen, begrijpen we dat de wereld altijd is geweest zoals hij nu is. Misschien was het klimaat een beetje warmer of kouder. Misschien waren de continenten verbonden of gescheiden. De goden verlieten hun geboden, en mensen groeiden op, trouwden of trouwden en kregen kinderen. Dit is waar het meest interessante begint: “In de oudheid, in de vrome Gouden Eeuw, had Prajapati Daksha twee slimme, zondeloze dochters, twee geweldige, zeldzame schoonheidszusters. Hun namen waren Kadru en Vinata, en beiden werden de echtgenotes van de oorspronkelijke wijze Kasyapa, die even beroemd was als Prajapati. Kadru legde duizend eieren en Vinata slechts twee. De opgetogen bedienden legden de eieren in vochtige vaten, waar ze vijfhonderd jaar lagen '- (Mahabharata.)
En er zijn veel van dergelijke verslagen over eigenaardigheden bij de bevalling of het uiterlijk van een kind.
"Gandhari is twee jaar zwanger geworden" … "Prthu beviel onmiddellijk van een dappere zoon die voorbestemd was om de beste te worden onder degenen die wapens dragen. Dit prachtige kind van God was genereus begiftigd door de natuur, want hij werd geboren in een schelp en oorringen die zijn gezicht verlichtten met hun schittering "," "De vissers vingen een vis die werd geboren uit het zaad van de koning en op het punt stond te bevallen. Na het doden en strippen van de vis, haalden de vissers menselijke baby's uit de baarmoeder - een meisje en een jongen."
De conceptie en het bevruchtingsproces zelf vindt vrij zelden plaats en alleen op een bepaald tijdstip - "Op het juiste moment, gunstig voor de conceptie, Ambika …" … "De gunstige tijd voor de conceptie is weer aangebroken", enz.
Bovendien, als we onze scheldwoorden over dierbaren beschouwen, zeggen we: - wat mooi - ogen, gezicht, haar, benen (enz., Zie een verzameling gedichten), maar in oude kronieken - "deze vrouw met zo'n aantrekkelijke huidskleur", " de bekoorlijke kleur van haar huid”,“een kuis meisje in haar wonderbaarlijke kledij van liefde”veroorzaakt om de een of andere reden associaties met de kleur van de huid van dieren, maar zeker niet met een persoon.
Slangen, draken, naga's, rakshasa's, goed of kwaad, wijs of niet, bewonen oude legendes en kronieken. Ze wonen in steden, slapen op mooie bedden, dat wil zeggen, ze genieten van alle voordelen van hun beschaving. We luisteren naar deze verhalen en merken de verschillen nauwelijks op. Al hun ervaringen, vreugden en verdriet, hoop en aspiraties zijn zo dicht bij ons dat begrip komt - De wetten van het universum zijn hetzelfde voor alle bewoners van onze planeet. Achter het prisma van de afgelopen eeuwen merken we de verschillen in ons lichaam niet, het belangrijkste is dat we op dezelfde manier denken, ervaren en dromen. Dit alles kan maar over één ding spreken - jij en ik zijn van hetzelfde bloed, we zijn kinderen van deze planeet en niets menselijks, dinosauriërs, slangen zijn ons vreemd.
Promotie video:
En misschien zag een vriendschappelijke ontmoeting er niet uit zoals we ons altijd hadden voorgesteld, maar enigszins anders, hoewel de warmte van gevoelens in het eerste en tweede geval echt is.
Het is moeilijk om de kennis en legendes van mensen en intelligente hagedissen te scheiden, juist vanwege onze gemeenschappelijke interesses. Ik denk dat de enige manier om in mythen en legenden verwijzingen op te sporen naar de eigenaardigheden van de acterende personages die niet specifiek zijn voor het uiterlijk en de fysiologie van mensen, is door te proberen tussen de scheldwoorden die aan iemand zijn gericht, de verschillen in ons lichaam te zien.
Dinosaurussen zijn ongeveer 65 miljoen jaar geleden officieel uitgestorven, maar waarom worden mensen met uitgestorven reptielen afgebeeld op iki-stenen? Hoe kwamen de legendes en mythen van de slangachtige mensen tot ons als we niet alleen het schrift niet kenden, maar zelfs hun taal niet hoorden.
Het antwoord is dat slechts één mens en dinosauriërs tegelijkertijd en in volledig contact met elkaar leefden, en misschien gebruiken we hun schrijven nog steeds samen met dat wat is uitgevonden door mensen die geen connectie hadden met intelligente reptielen.
Dan is de vraag wanneer is dit gebeurd? De gebeurtenissen van de afgelopen eeuwen werden het meest volledig aan ons overgebracht door enkele werken en orale volkskunst, d.w.z. sprookjes. Laten we bijvoorbeeld een van de fundamentele werken nemen, de verzameling Mahabharata-legendes.
De Mahabharata beschrijft gebeurtenissen met deelname van beesthagedissen en mensen. De officiële wetenschap zegt: “Onderzoekers Agrinzer, YV Vasilkov, J. Brockington) geloven dat het epos gebaseerd was op legendes over echte gebeurtenissen die plaatsvonden in Noord-India in de Laat-Vedische periode: de oorlog tussen de allianties van de Kuru en Panchal stammen, die eindigde met de overwinning van de Panchals. De genealogieën van de heersers stellen ons in staat om de strijd te dateren tot de 11e eeuw voor Christus … Late astrologische berekeningen door Indiase middeleeuwse auteurs geven de datum van het einde van het 4e millennium voor Christus. (Wikipedia).
Laten we proberen de tijd van de gebeurtenissen uiteengezet in de Mahabharata te begrijpen op basis van de teksten.
Laten we aandacht besteden aan het hoofdstuk “Agni levert wapens aan Krishna en Arjuna”. Dit hoofdstuk valt buiten het min of meer logische verhaal van de Mahabharata. Het onverklaarbare verlangen van de vuurgod om het heilige bos te vernietigen en de deelname van de hoofdpersonen Arjuna en Shiva aan de vernietiging van alle levende wezens van dit bos (hoewel, zoals de auteur opmerkt, niemand heeft Arjuna en Shiva daar gezien) lijken overbodig en onbegrijpelijk als je het onverwachte van dergelijke gebeurtenissen niet als een catastrofe in aanmerking neemt. Ik was geïntrigeerd door de zin “Indra, de moordenaar van de grote Vritra, keek naar beneden om te zien wat daar aan de hand was. Toen haastte hij zich op de rug van een hemelse leeuw om het Khandava-bos te redden. Het tijdperk van de leeuw valt in de periode van 10979 tot 8810 voor Christus. Ik geloof dat de werking van het werk tot de antediluviaanse tijd behoort, en het hoofdstuk "Agni levert wapens aan Krishna en Arjuna" beschrijft de gebeurtenissen van 10450 voor Christus. Hoe alles gebeurt - "de heer van het vuur, wiens voorhoofd verdraaid is met rook, concentreerde zijn gedachten op Varuna, noemde zichzelf de heer van de wateren … Varuna verliet de oorspronkelijke verblijfplaats waar hij was en verscheen voor het vuur, dat hem begroette en sprak met de heer van de wateren, …" De tsunami die uit het zuiden kwam (uit de Stille Oceaan - het gebied van de meteorietval) trok naar het noorden en verloor geleidelijk aan kracht (A. Sklyarov "De mythe van de zondvloed: berekeningen en realiteit"). Agni nam zijn vurige gedaante aan en begon het bos in brand te steken. Zijn zeven vurige vuur, woedend, begon het Khandava-bos aan alle kanten te solderen; het vuur dat was begonnen, was als een verslindend vuur dat woedde tijdens het einde van de wereld. Oh nobele Bharata, de vlam die het hele bos overspoelde en alle wezens verbrandde die daar leefden door de wil van de Voorzienigheid brulde,als wolken tijdens een onweersbui … Ondertussen probeerden duizenden levende wezens in het vlammende woud van Khandava te vluchten, opspringend en angstig geschreeuw dat zich in alle richtingen verspreidde. Sommigen van hen hadden een deel van hun lichaam verbrand, anderen waren volledig verbrand. Hun ogen vielen uit hun kassen; in complete verwarring, halve waanzin, renden ze rond, verspreid door het woud. Sommigen bedekten hun kinderen met zichzelf, anderen klampten zich vast aan hun vaders en moeders, konden hen niet verlaten, en in deze positie werden ze overvallen door de dood. Duizenden van deze wezens, met een verwrongen blik van afgrijzen, schoten rond, sprongen om zich uiteindelijk in de [razende] vlammen te werpen. Overal op de grond, met verbrande vleugels, ogen en benen, zielen in lichamen geklede zielen in doodsstrijd. De hitte was zo ondraaglijk sterk dat rivieren en meren eruit kookten,… Duizendogige Indra bracht met geweld duizenden en duizenden zware regenstromen naar beneden, vergelijkbaar met [dikke] wagenassen, op de god van het vuur en het bos dat Khandava door hem verslond. " Atmosferische fysicus Dr. Joseph Dillow maakte een wiskundige schatting van hoeveel waterdamp stabiel boven de atmosfeer zou kunnen zijn, en toonde aan dat deze hoeveelheid gelijk staat aan bijna 12 meter vloeibaar water. Toen een asteroïde in deze stoom-waterkoepel viel, wat een catastrofe en condensatie veroorzaakte, viel hij eruit in de vorm van een krachtige regen.. " Maar voordat deze stralen de boomtoppen konden bereiken, veranderde het machtige heilige Vuur ze in stoom en bereikten ze nooit hun doel. "Atmosferische fysicus Dr. Joseph Dillow maakte een wiskundige schatting van hoeveel waterdamp stabiel boven de atmosfeer zou kunnen zijn, en toonde aan dat deze hoeveelheid gelijk staat aan bijna 12 meter vloeibaar water. Toen een asteroïde in deze stoom-waterkoepel viel, wat een catastrofe en condensatie veroorzaakte, viel hij eruit in de vorm van een krachtige regen.. " Maar voordat deze stralen de boomtoppen konden bereiken, veranderde het machtige heilige Vuur ze in stoom en bereikten ze nooit hun doel. "Atmosferische fysicus Dr. Joseph Dillow maakte een wiskundige schatting van hoeveel waterdamp stabiel boven de atmosfeer zou kunnen zijn, en toonde aan dat deze hoeveelheid gelijk staat aan bijna 12 meter vloeibaar water. Toen een asteroïde in deze stoom-waterkoepel viel, wat een catastrofe en condensatie veroorzaakte, viel hij eruit in de vorm van een krachtige regen.. " Maar voordat deze stralen de boomtoppen konden bereiken, veranderde het machtige heilige Vuur ze in stoom en bereikten ze nooit hun doel. "Maar voordat deze stralen de boomtoppen konden bereiken, veranderde het machtige heilige Vuur ze in stoom en bereikten ze nooit hun doel."Maar voordat deze stralen de boomtoppen konden bereiken, veranderde het machtige heilige Vuur ze in stoom en bereikten ze nooit hun doel."
Van alle overvloed aan levende wezens die in het heilige woud leefden, zijn er nog: "Slechts zes werden gespaard door de vuurgod: Ashwasen, Maya's en vier Sharngak-vogels" (Mahabharata) … "Mammoeten (evenals de meeste wezens die in de antediluviaanse wereld woonden) stierven plotseling, tijdens een scherpe koudegolf, en veel. De dood kwam zo snel dat de ingeslikte vegetatie onverteerd bleef … Grassen, bellen, boterbloemen, zegge en wilde peulvruchten werden gevonden in hun monden en magen, die heel herkenbaar bleven "(G. Hencock. Traces of the Gods). 'En de aarde zelf begon haar uiterlijk te verliezen. De sterren begonnen weg te zweven van de lucht en verdwenen in de gapende leegte. Ze waren als zwaluwen, moe van de lange vlucht, vielen en verdrinken in de golven. De reus Surt verlichtte de aarde. Het universum is veranderd in een enorme oven. Vlammen barsten uit barsten in de rotsen, overal siste stoom. Alle levende wezens, alle vegetatie werden vernietigd. Alleen de kale aarde bleef over, maar die was, net als de lucht, bedekt met scheuren en spleten. " (Ierse sprookjes) En er was stilte, het tijdperk van welvaart eindigde, en zo niet gouden dan precies de zilveren eeuw van de oude geschiedenis.
Laten we proberen in ieder geval in het kort te achterhalen wie de wereld heeft geleefd en geregeerd, wie de artefacten heeft gemaakt die tot ons zijn overgeleverd, en ten slotte wie deze mythen en legendes heeft samengesteld waarvan we de betekenis proberen te begrijpen.
"In die dagen bloeide de wereld, de mensen vermenigvuldigden zich, de wereld brulde als een wilde stier" (The Legend of Gilgamesj).
De hoofdrolspelers van de werken zijn verschillende categorieën levende wezens
Naga's (zeur - slangen) - in het hindoeïsme en boeddhisme - slangachtige mythische wezens, halfgoden. Ze worden afgebeeld als slangen met een menselijke torso en een mensenhoofd, van bovenaf bedekt door een waaier van slangenkoppen. Ze leven in grotten en watermassa's, op het land, in het water of onder de grond. De mythologie van de slangenmens heeft oude wortels. Naga's worden afgebeeld met een mensenhoofd. Nag is een symbool van wijsheid. Er is een cultus van de slang en aanverwante feestdagen. Er wordt aangenomen dat de slang-naga de totem was van een van de machtige oude stammen, wiens vertegenwoordigers naga's werden genoemd. De wijze Patanjali wordt afgebeeld als een naga, waarvan de bovenste helft een menselijk uiterlijk heeft, in watermassa's, op het land, in het water of onder de grond. De mythologie van de slangenmens heeft oude wortels. Naga's worden afgebeeld met een mensenhoofd. Nag is een symbool van wijsheid (Wikipedia).
Naga's hebben kennis die vaak erg diep geworteld is. Ze zijn in staat om te praten, vatbaar voor slechte daden, bedrog. Vaak hebben ze rijke en mooie kleuren en mogelijk versierd met sieraden. In veel legendes worden ze geassocieerd met het beschermen, zoeken en bezitten van schatten. Ik denk dat ze behoren tot een van de oudste intelligente wezens op aarde. Tegen de tijd van de catastrofe was er nog maar een klein aantal van de eens grote slangenstam, de naga's, over. De reden voor de afname (en ik zou de populatie willen schrijven) van het aantal slangen was de oorlog, of liever de vernietiging door koning Janamejaya van het grootste deel van de slangenstam: “al deze wezens die op hun buik kropen waren vervuld van angst; terwijl ze zich in de heilige vlam stortten, kronkelden ze in ondraaglijke kwelling en riepen [klaaglijk] naar elkaar. In deze verbazingwekkende brandende vlam beefden, stikten de slangen,siste en wikkelde zich als gekken om elkaar heen. Witte slangen, zwarte slangen, blauwe slangen, oude slangen en jonge slangen, allemaal luid fluitend van afgrijzen, ondergedompeld in de snel brandende vlammen. O beste van tweemaal geboren, hulpeloze slangen kwamen om in honderdduizenden, miljoenen en tientallen miljoenen. Sommigen van hen waren klein, zoals muizen, anderen zaten in de slurf van olifanten, en weer anderen zagen eruit als gekke olifanten [krols]. Maar al de slangen, zowel krachtig als zwak, met al de variatie van hun kleuren, met hun vernietigende dodelijke gif, stortten ineen tot een genadeloze vlam en vele duizenden, miljoenen en tientallen miljoenen slangen vielen in het vuur. Het waren er zo veel dat het onmogelijk is ze allemaal op te noemen. Uit de bronnen van de smrti weten we echter de namen van de belangrijkste slangen die in het offervuur zijn geworpen. " Een interessante beschrijving van dit offervuur - “Dit machtige goddelijke vuur,met zo'n verbazingwekkende helderheid, een gouden zaadje uitspuwend, Vuur dat alles verteert, een donker spoor van as en rook achterlaat, naar rechts krult … "herinnert aan het effect van napalm of de lichtstraling van een nucleaire explosie die alles rondom doet ontbranden. De beschaving van op hun buik kruipende slangen was bijna volledig verwoest.
Veel sporen van nucleaire bombardementen zijn gevonden in verschillende delen van de aarde en het gesmolten zand van de Sahara, mogelijk de overblijfselen van precies deze vijandelijkheden, zoals ze zeggen, in de regio van 20.000-25.000 v. Chr. … De Mahabharata vermeldt dat tijdens het door Janamejaya georganiseerde offer: - het midden van het tijdperk van de slang valt op 16389 voor Christus. Op dit moment bevrijdt de gletsjer op aarde grote delen van Noord-Amerika en Europa. Blijkbaar heerste er een gunstig klimaat in Centraal-Siberië, Noord-Afrika, Mexico. De slangen die tevoorschijn kwamen uit hun ondergrondse steden, waar ze zich schuilhielden voor de kou van de gletsjer, stonden tegenover de nieuwe meesters van de aarde. Als gevolg van deze oorlog die plaatsvond tussen de oudste beschaving van de naga's en een jongere en sterkere beschaving (sauropoden?), Werden veel van de nagasoorten volledig uitgeroeid. We vinden echo's van deze oorlog in veel mythen van de volkeren van onze planeet die verband houden met de vernietiging van de slang als een symbool van het wereldse kwaad. Het is waar dat de auteurs uit de oudheid een voorbehoud maken dat de gevaarlijkste slangen werden vernietigd. Zoals ze zeggen, zijn alle inheemse volkeren de laatste veroveraars van dit gebied. En als de inheemse bevolking een legende heeft over bloeddorstige, vreselijke wezens die in de oudheid op dit grondgebied leefden, dan is het heel goed mogelijk dat deze verklaring kan betekenen dat degenen die gewoon vóór hen leefden, zwakker bleken te zijn dan de buitenaardse wezens. Legenden spreken over de wijsheid en vriendelijkheid van de serpent-naga's die zowel kennis als ontelbare rijkdommen aan de uitverkorenen schenken. Zoals ze zeggen, zijn alle inheemse volkeren de laatste veroveraars van dit gebied. En als de inheemse bevolking een legende heeft over de bloeddorstige, vreselijke wezens die in de oudheid op dit grondgebied leefden, dan is het heel goed mogelijk dat deze uitspraak kan betekenen dat degenen die gewoon vóór hen leefden zwakker waren dan de nieuwkomers. Legenden spreken over de wijsheid en vriendelijkheid van de serpent-naga's die zowel kennis als ontelbare rijkdommen aan de uitverkorenen schenken. Zoals ze zeggen, zijn alle inheemse volkeren de laatste veroveraars van dit gebied. En als de inheemse bevolking een legende heeft over de bloeddorstige, vreselijke wezens die in de oudheid op dit grondgebied leefden, dan is het heel goed mogelijk dat deze uitspraak kan betekenen dat degenen die gewoon vóór hen leefden zwakker waren dan de nieuwkomers. Legenden spreken over de wijsheid en vriendelijkheid van de serpent-naga's die zowel kennis als ontelbare rijkdommen aan de uitverkorenen schenken.
162. En hij gaf me geschenken: antiu, heken, judeneb, 163. kaneel, reed tisheps, shaaseh, wrijven voor ogen, staarten
164. giraffen, groot stuk wierook, slagtanden
165. olifanten, windhonden, apen, koeienapen - allemaal waardevol en goed.
(tekst op papyrus van de Hermitage nr. 1115)
Negeer echter de beschrijving van de oude auteurs: “Onder deze vliegers bevonden zich zevenkoppige, tweekoppige, en er waren ook vijf koppen. Deze vreselijke wezens, wier
Redelijke dinosauriërs (hagedissen) zijn de volgende categorie van de antediluviaanse wereld, ver verwijderd van talloze overblijfselen van de dinosaurusstam die ooit de aarde vulde. In alle legendes worden ze slangen genoemd, hoewel ze bepalen dat ze niet op de naga lijken. Ze bewegen op twee benen en hebben handen met drie (of zes) vingers, vanwaar de heiligheid van het getal drie tot op heden is. Veelkleurige huidskleur. Ze leven in een technisch ontwikkelde samenleving, verdeeld in klassen, leven in nederzettingen. Geniet van alle voordelen van de beschaving. Qua bewustzijn verschillen ze niet van moderne mensen. De ijstijd, die meer dan 120.000 jaar geleden begon, verwijderde zijn ijzige klauwen rond 15-17000 voor Christus. plus voor ons onbekende klimaatveranderingen leiden tot de noodzaak om hun kennis over te dragen,genetische code voor minder intelligente wezens maar in staat om te overleven in constant veranderende klimatologische omstandigheden. Dit pad was vrij lang en moeilijk.
Dit is een directe chirurgische ingreep om het lichaam van primaten te veranderen en een soort antediluviaanse wet van Lycurgus, wanneer een hagedis die geen genen heeft, wordt gedood door twee baby's.
In het begin was het bevallingsproces voor iedereen vreemd: “Gandhari was twee jaar zwanger en had nog steeds geen kinderen. Geleidelijk werd haar hart gegrepen door een hevige droefheid … "maar toen" viel een dichte klomp vlees, als een rode ijzeren bal, uit haar baarmoeder. Dat was de vrucht van haar twee jaren van kwelling. Pijn en woede overspoelden haar borst, en zonder een woord tegen haar man te zeggen, wilde Gandhari deze klomp vlees eruit gooien. ' maar een brahmana (in dit geval een geneticus) “Sri Vyasadeva zei: - Beste dochter van Subala, alles zal zijn zoals [zoals ik je beloofde] en het kan niet anders zijn, want mijn woorden kunnen niet vals zijn, zelfs als ik ze in grap. Bereid snel honderd potten voor en vul ze met geraffineerde boter. Sprenkel dan koud water over deze klomp vlees. Toen de klomp vlees werd besprenkeld met koud water, verdeelde het zich in honderd-en-een embryo's ter grootte van een duim. Vyasadeva plaatste deze embryo's in potten gevuld met geraffineerde boter en gaf opdracht de potten zorgvuldig te bewaken. Vyasa vertelde Gandhari dat de potten pas na een bepaalde tijd geopend mochten worden.”(Mahabharata) Als resultaat van al deze manipulaties werden honderd zoons en een dochter geboren uit gelukkige ouders. Gezamenlijke nakomelingen kunnen worden verkregen door eenvoudige geslachtsgemeenschap. Er moet echter worden opgemerkt dat er ook kleine overlappingen waren: “Prthu baarde onmiddellijk een dappere zoon, die voorbestemd was om de beste te worden onder degenen die wapens droegen. Dit prachtige kind van God was genereus begiftigd door de natuur, want hij werd geboren in een schelp en oorbellen die zijn gezicht verlichtten met hun schittering. "…" Met zijn schuine ogen, een grote mond en oren als schelpen was de jongen een echt monster. Zijn verschijning,alsof het rechtvaardigen van de naam van zijn vader - Bhima, verschrikkelijk was, lippen - helder rood koper, tanden als hoektanden - erg scherp. Zijn kracht was ook geweldig. Hij was een groot boogschutter, een grote held, begiftigd met veel energie en kracht. Hij bewoog zich snel, bezat een monsterlijk groot lichaam en een grote mystieke kracht en kon gemakkelijk alle vijanden verslaan. Zijn bewegingssnelheid en kracht, hoewel door mensen geboren, waren echt bovenmenselijk. En hij overtrof met zijn magische kracht niet alleen alle menselijke wezens, maar ook alle tovenaressen en tovenaars. "(Mahabharata). Toegegeven moet worden dat deze verschillen hen er niet van weerhielden om, zoals ze nu zeggen, volwaardige leden van de toenmalige samenleving te zijn. Veel koningen-mensen, antediluviaanse wereld, vrouwen waren hagedissen, slangenmannen waren op zoek naar bruiden onder de mensen. Als voorbeeld zal ik het idee geven om met de hagedis te trouwen,opgenomen op het grondgebied van West-Wit-Rusland, waar de hagedis meisjes kiest om samen te leven, zittend in een gouden stoel.
Onze Yasha zit
Op een gouden stoel
Fret, fret, palmen, Op een gouden stoel.
Klik op onze Yashenka
Kalens noten …
Kalens-Kalens, De meisjes krijgen …
Baba's zijn beloofd …
De essentie van het spel:
De jongeman gaat in het midden van de cirkel zitten en de meisjes (ongehuwd) beginnen om hem heen te dansen. Men rijdt:
- Zit, zit, hagedis, In een walnotenstruik
Knagen, knagen, Hagedis, Genezen pitten!
Ik zal je geven, hagedis, Rood meisje
Scharlaken lint!
Zoals we kunnen zien, kijkt de zoektocht naar een bruid door de hagedis vaak in de hoofden van de volkeren die het grondgebied van ons land bewoonden als een vrij algemeen verschijnsel, praktisch niet anders dan het gebruikelijke ritueel van matchmaking dat bestond tot de twintigste eeuw. De kennis van alle voorgaande generaties van intelligente wezens werd op genetisch niveau overgedragen aan de gezamenlijke nakomelingen "Deze zoon van Utathya, o nobele Brihaspati, die daar (in de baarmoeder) is, heeft de Veda met zijn zes takken al bestudeerd", "zelfs vóór de geboorte kende hij de Veda volledig", enz. De grootste dinosauruskoningen letten niet op de goden en zelfs niet meer: “De ijverige priester reciteerde zijn mantra's over de heilige vlam, en toen verscheen Indra zelf. - Is Indra gekomen? Dat is goed, zei de koning. 'Laat hij ook in laaiend vuur duiken, samen met de slangenmeester Takshaka!De priester van Hota zong "Jambhasya Khanta", waarmee hij Indra zelf, de doder van Jambha, in een offerande veranderde, en toen naderde de machtige Indra, die veiligheid had beloofd aan de heer der slangen, het offervuur. "(Mahabharata)
Brahmanas
De samenleving die op aarde bestaat, is nogal verschillend, niet alleen in klasse of eigendomsvorm, maar ook in haar essentie. Er is een zogenaamde klasse van Brahmana's, mensen die de Veda's kennen, maar in feite bezig zijn met wetenschap en energie-installaties in een efficiënte staat houden. Hun autoriteit is op zijn zachtst gezegd enorm. Wanneer een grote brahmana nadert, biedt de koning hem zijn koninkrijk aan, in geval van een overtreding tegen een brahmana of zelfs leden van zijn familie, is de heerser bereid zijn kinderen op te offeren om vergeving te verkrijgen. Brahmana's leven op afgesloten plaatsen die moeilijk te bereiken zijn. Deze plaatsen kenmerken zich door een vruchtbaar klimaat, vruchtbare planten en een onbezorgd leven van hun bewoners. Alle heren nemen enthousiast het aanbod aan om met de dochters van deze wetenschappers te trouwen. Er is een traditie als het staatshoofd sterft,omdat hij geen erfgenamen heeft, kan en moet een brahmana de koninklijke dynastie voortzetten. Bovendien worden kinderen geboren uit een brahmana beschouwd als de kinderen van de overleden heerser- “En eenentwintig keer zette de grote geest Parasurama al Zijn wapens in werking en veegde alle kshatriya-koningen van de aardbodem. Daarna [om de koninklijke orde nieuw leven in te blazen] verenigden alle Kshatriya-vrouwen zich met de strikte [in hun opvattingen] brahmana's die hun zintuigen beheersten, en uit deze verbintenis werden kinderen geboren. De Veda's zeggen dat de vader van een zoon degene is die als eerste met zijn moeder trouwde. [Aldus behoorden de zonen, verwekt door de brahmana-vaders, nog steeds tot het koninklijk landgoed, aangezien ze worden beschouwd als de zonen van de gedode krijgersvaders.]”Brahmanen zijn alleen bezig met wetenschappelijk werk, waarvan de essentie niet volledig wordt begrepen door de inwoners, ze gebruiken machines en mechanismen die niemand kent. Er wordt bijna niets over hun leven gezegd. We weten dat ze geïsoleerd leven, maar helemaal niet asceet. De bestaande wereld interesseert hen weinig. Omwille van de verrijking zijn ze in staat om (naar onze mening) niet helemaal fatsoenlijke acties te ondernemen: “Zodra de slang de koning steekt, zal ik de gevolgen van deze beet onmiddellijk elimineren. De slang kan de koning niet verslaan als ik hem te hulp schiet. Takshaka zei: - Ik zal de koning bijten, maar waarom wil je hem weer tot leven wekken? Vertel me wat je nodig hebt en ik zal je wens direct vervullen, waarna je weer naar huis kunt. - In reactie op dit voorstel van de koning der slangen, antwoordde de wijze - ik wil rijkdom krijgen, hiervoor ga ik naar de koning. Takshaka - ik kan je dezelfde rijkdom geven die je de koning wilt vragen, o zondeloze, en zelfs meer, ga nu gewoon naar huis terug. Toen hij deze belofte hoorde, nam de verheven Kashyapa zoveel rijkdom van Takshaka als hij wilde,en keerde naar huis”(Mahabharata). Het waren de brahmana-wetenschappers, die geen aandacht schonken aan de verboden van de goden, die de naderende catastrofe berekenden en de mensen, afhankelijk van hun woonplaats, waarschuwden voor sommigen voor een overstroming, sommigen voor een koudegolf. Blijkbaar beginnen de brahmana's kort na de catastrofe een openlijke confrontatie met de goden “de heersers van de Yadu-dynastie, waartoe Heer Krishna behoort, die onder de mensen tijgers zijn, werden ernstig vervloekt door de brahmana's en stierven nabij de oceaankust. Deze machtige krijgers, die de aanvallen van vijanden afwendden, gewapend met vele soorten wapens, gehoorzaamd aan de wil van het lot, werden dronken na de religieuze ceremonie en doodden elkaar met rietstengels, die met de bliksem in hun handen kwamen.”(Mahabharata)afhankelijk van hun woonplaats, sommige van de vloed, sommige van een koudegolf. Blijkbaar beginnen de brahmana's kort na de catastrofe een openlijke confrontatie met de goden “de heersers van de Yadu-dynastie, waartoe Heer Krishna behoort, die onder de mensen tijgers zijn, werden ernstig vervloekt door de brahmana's en stierven nabij de oceaankust. Deze machtige krijgers, die de aanvallen van vijanden afwendden, gewapend met vele soorten wapens, gehoorzaamd aan de wil van het lot, werden dronken na de religieuze ceremonie en doodden elkaar met rietstengels, die met de bliksem in hun handen kwamen.”(Mahabharata)afhankelijk van hun woonplaats, sommige van de vloed, sommige van een koudegolf. Blijkbaar beginnen de brahmana's kort na de catastrofe een openlijke confrontatie met de goden “de heersers van de Yadu-dynastie, waartoe Heer Krishna behoort, die onder de mensen tijgers zijn, werden ernstig vervloekt door de brahmana's en stierven nabij de oceaankust. Deze machtige krijgers, die de aanvallen van vijanden afwendden, gewapend met vele soorten wapens, gehoorzaamd aan de wil van het lot, werden dronken na de religieuze ceremonie en doodden elkaar met rietstengels, die met de bliksem in hun handen kwamen.”(Mahabharata)Deze machtige krijgers, die de aanvallen van vijanden afwendden, gewapend met vele soorten wapens, gehoorzaamd aan de wil van het lot, werden dronken na de religieuze ceremonie en doodden elkaar met rietstengels, die met de bliksem in hun handen kwamen.”(Mahabharata)Deze machtige krijgers, die de aanvallen van vijanden afwendden, gewapend met vele soorten wapens, gehoorzaamd aan de wil van het lot, werden dronken na de religieuze ceremonie en doodden elkaar met rietstengels, die met de bliksem in hun handen kwamen.”(Mahabharata)
Goden
Er is praktisch geen verhaal over een antediluviaanse wereld zonder de aanwezigheid van goden. Zelfs de inwoners van de wereld na de zondvloed communiceren met de goden over de belangrijkste kwesties van hun leven.
Ze nemen deel aan alle conflicten in de wereld, aan alle intriges uit de oudheid. Wie zijn zij? Waar komen ze vandaan? De eerste intelligente wezens beweren geen goden te zijn. Zij zijn de voorlopers, oprichters, enz. De wereld is geschapen door de schepper, de grote geest, de universele geest, eeuwige energie enz. “De bron van alles wat bestaat, die onvergankelijke Gegevens die bekend zijn onder vele namen en in veel gebeden worden verheerlijkt, tot de Absolute Waarheid, eeuwig bestaand, soms openlijk en soms in het geheim. Voor haar buig ik me neer. Zowel materie als geest zijn ondergeschikt aan Haar, en daarom is Ze één met het universum. De oorspronkelijke maker van alles wat groot en klein is, stijgt ze uit boven deze wereld. Haar kracht, die boven alles en iedereen staat, neemt nooit af.”(Mahabharata). De goden van de oude wereld lijken op een beschaafde man onder wilden - een lucifer aansteken betekent de god van het vuur, geschoten uit de pieper - de god van de donder,vloog in een vliegtuig - over het algemeen de opperste heerser. De goden zijn bezig met dronkenschap, losbandigheid verschijnt in de samenleving van frivole meisjes, domme jonge mensen, halfdronken dichters, maar altijd in vliegtuigen, altijd met krachtige wapens, zelfs naar moderne maatstaven. Een van de eerste verwijzingen naar goden is te vinden in het hoofdstuk van de Mahabharata "Churning the Ocean". Goden, asura's en slangen (en nagaslangen) besluiten om de drank van onsterfelijkheid te krijgen. 'Machtige demonen grepen het ene uiteinde van Vasuki, de koning van de slangen, terwijl de halfgoden gezamenlijk zijn staart grepen.' Grote slimme maar eenvoudige asura's doen het moeilijkste werk in de hoop op het fatsoen van hun stilleven. bondgenoten van de goden. De goden nemen bezit van de amrita door misleiding "Heer Narayana … zond een duisternis naar de demonen, en alle daitya's en danava's, betoverd, gaven Hem zonder aarzeling nectar." de goden slaan eerst toe "En op het moment dat Rahu de nectar inslikte,de gezegende Heer wierp Zijn ronddraaiende schijf en sneed zijn versierde hoofd schoon. De grote kop van de Danava, afgesneden door een schijf, viel op de trillende aarde als een granieten bergtop. ' De oorlog wordt uitgevochten met thermonucleaire wapens. Grond-lucht raketten schieten schijven neer. Airborne aanvalsvliegtuigen maken intercontinentale vluchten en leveren tegelijkertijd raket- en bomaanvallen af. Nadat ze de eerste verraderlijke slag hebben toegebracht, winnen de goden. Asura's gaan naar de oceaan en ondergronds naar hun prachtige steden. De goden zijn bang voor de oceaan en de diepten van de aarde, ze beklimmen de ontoegankelijke bergtoppen. Te oordelen naar de beschrijvingen en afbeeldingen van de goden op historische monumenten, behoren ze tot de klasse van dinosauriërs, tot verschillende soorten van deze talrijke stam. Wanneer vond deze gebeurtenis plaats? Ik durf zelfs aan te nemen, maar niet eerder dan 120.000 v. Chr … Woorden: “ En dan uit de diepten van de wateren,als een tweede zon, sprankelend van honderden en duizenden koude stralen, verscheen de maan. Na haar, in haar witte gewaad, kwam de godin van de welvaart te voorschijn uit geraffineerde olie, gevolgd door de godin van de wijn, en achter haar was een snel wit paard. " alleen vragen toevoegen. Velen geloven dat de maan niet altijd in de buurt van de aarde was. Het uiterlijk wordt toegeschreven aan een periode van ongeveer 2-3 miljard jaar geleden. Maar ik denk dat alles niet zo triest is en deze gebeurtenis vond plaats in kortere tijden (de herinnering aan 2-3 miljard jaar is niet helemaal echt). Nadat ze de slachting hadden gewonnen, ontvingen de goden alle prestaties van de bestaande beschaving. Ze hadden krachtige wapens, permanente energiebronnen, luchtschepen en vooral onsterfelijkheid. We kunnen iedereen leren een tank, een vliegtuig, een onderzeeër te besturen, maar zoiets kan hij nooit bouwen. Al duizenden jaren leiden de goden een parasitaire levensstijl. Alle machines en mechanismen werden gewoon in goede staat gehouden door de brahmaanse kaste. Er werd niets nieuws geproduceerd “In zijn handen was er onmiddellijk de meest voortreffelijke van alle bogen, een verbazingwekkend wapen dat de grootste glorie bracht aan zijn eigenaars, want het kon door niemand worden weerstaan, en dat verwoesting bracht aan de vijandelijke legers. Dit ene wapen was gelijk aan honderdduizend anderen, het alleen kon de grenzen van het koninkrijk verleggen. De boog was veelkleurig, met vele schakeringen, glad en sprankelend, zonder een enkele kras of spoor, sinds onheuglijke tijden werd hij geëerd door de goden en Gandharva's. ' Eindelijk komt de terugverdientijd. Het was de catastrofe van 10450 voor Christus. onderbreekt en vernietigt de leeftijd van de goden. De vernietiging van energie-installaties ontneemt de goden hun eeuwige leven. Machines en mechanismen die in onheuglijke tijden zijn gemaakt, werken niet meer. In Egypte en China zullen de brahmanen de piramides na de zondvloed kunnen herbouwen, maar de meeste goden zullen deze keer niet meer meemaken. “Sri Krishna en zijn broer Balarama zijn geenszins tegen de kracht van de Tijd, die alles met zich meedraagt. En toen Arjuna aankwam in de hoofdstad van Heer Krishna, zag hij geen enkele levende persoon uit de familie van de Heer. daarom voerde Arjuna de traditionele crematieceremonie uit voor materiële lichamen [die Heer Krishna en Heer Balarama op aarde achterlieten toen ze deze wereld verlieten in hun eeuwige spirituele gedaanten] Vervolgens verlaat Arjuna Dvaraka, met zich mee de vrouwen, kinderen en oude mensen van de Yadava's die hij vergezelt naar de hoofdstad Kuru, waar ze worden opgevangen door de Pandava's. Onderweg overkomt hem een wreed ongeluk; zijn legendarische boog Gandiva verliest zijn vroegere kracht. Hetzelfde gebeurt met alle andere soorten hemelse wapens,die hij gebruikte om Heer Krishna te helpen "(Mahabharata)
Als we al het bovenstaande analyseren, kunnen we naar mijn mening een belangrijke conclusie trekken - de brahmanen en de goden behoren tot intelligente hagedissen (dinosauriërs) en hun indeling is niet volgens soort, maar volgens klasse.
De volgende vraag die ik wilde stellen is waar de gebeurtenissen in de antediluviaanse wereld plaatsvonden. Welke wegen namen onze voorouders in een wereld die voor ons praktisch onbekend was en vaak vergeten door moderne historici.
Vaak verwijzen de gebeurtenissen die in de Mahabharata worden beschreven naar het grondgebied van het moderne India. Ik zal echter niet herhalen over de uittocht van de Ariërs uit andere plaatsen, waar zes maanden lang dag en nacht was. Over het feit dat we naar India zijn gekomen en daar hebben gevonden, alleen de hopeloze wreedheid van de Ariërs wrede wetten invoeren. Volgens welke de samenleving is verdeeld in klassen waar het de hogere klassen (de afstammelingen van de Ariërs) zelfs verboden was om de lagere (lokale aboriginals) aan te raken, niet graag samen kinderen hebben. De doodstraf werd opgelegd voor het doden van een koe, uitgeroepen tot heilig dier. Ik denk dat na zoveel jaren reizen, vaak uitgehongerd en alleen op de vlucht voor de onvermijdelijke dood van de honger, het alleen nodig was om dit dier zo'n titel te geven door een paar kuddes koeien te geven. Maar zoals we allemaal begrijpen, werd de fakkel van kennis van buitenaf naar India gebracht, d.w.z. Voor de zondvloed waren er geen grote nederzettingen in India.
Amerika
De locatie van de piramides met hun oriëntatie op de antediluviaanse Noordpool geeft duidelijk de oudheid van de beschaving aan. Hier verbaast alles en oude tempels en sculpturen en vooral wegen, ondubbelzinnig sprekend over de ontwikkelde infrastructuur van de beschaving van de antediluviaanse wereld. De afbeeldingen van slangen, draken, legendes en mythen van de volkeren die in deze gebieden leven, duiden op de mogelijkheid van een reptielenbeschaving in verre tijden.
Het lijkt erop dat alles min of meer duidelijk is en dat er geen speciale vragen zijn. Eén ding baart zich echter zorgen, namelijk de iki-stenen. Op de stenen zijn afbeeldingen te zien van dinosauriërs samen met onbeschaafde stammen van lokale bewoners. Te oordelen naar de dinosauriërs, vooral door hun niet erg grote formaat, in vergelijking met de skeletten die torenhoog in alle paleontologische musea ter wereld staan. Let op het feit dat reptielen hun hele leven groeien. We schrijven de tekeningen op stenen toe aan de periode van 15-17000 tot 10450 voor Christus. Door de hoogtijdagen van de antediluviaanse wereld in de periode na de ijstijd. In sommige delen van de wereld zijn er nog heel wat reptielen, maar het klimaat is niet hetzelfde en de grootte van de dieren laat veel te wensen over, en om ons onbekende redenen gaat het uitsterven van hagedissen door. Savages (geen ander woord wordt gekozen), afgebeeld op de stenen,leid de gebruikelijke manier van leven voor alle wilde volkeren. Ze vechten onder elkaar, doden achteloos de voedende diplodocus samen met al zijn welpen, enz.
Tegelijkertijd voeren deze zelfde wilden de meest gecompliceerde chirurgische operaties uit. Waarvan de moderne geneeskunde met al zijn technische prestaties nooit heeft gedroomd. Savages kijken naar de sterrenhemel, vliegen in vliegtuigen, beheersen de energieën van de piramides.
Een duidelijke tegenstelling tussen het kennisniveau en de manier van leven van hun vervoerders. De enige redelijke verklaring lijkt mij er maar één te zijn. Kennis werd doorgegeven aan de aboriginals door wezens van een hoger ontwikkelde beschaving, die individuele individuen de kennis bijbrachten die volgens de Reptielen het belangrijkst was. Er zijn echter geen afbeeldingen van intelligente reptielen op de iki-stenen. Savages schilderen alleen wat ze zien. “Wat ik zie is wat ik zing” Het blijkt dat de docenten verdwenen zijn. De actie van gebeurtenissen kan dan worden toegeschreven aan de tijd na de overstroming. Als we echter het voorbeeld van het oude Egypte en China gebruiken, zien we het beeld van de hagedisgoden die niet op de stenen van Ica staan. Een van de scenario's voor de ontwikkeling van evenementen kan worden verondersteld op basis van het rapport van de LAI-expeditie op basis van de resultaten van het onderzoek van Tiahuanako, Puma Punku. Alles wijst op de gevechten, waardoor de goden van Zuid-Amerika de oorlog verloren. Het was na de oorlog dat de dragers van oude kennis verdwenen en alleen getrainde wilden blijven in de arena, die vervolgens hun kennis verloren … Natuurlijk, als we de teksten van oude boeken lezen, realiseren we ons dat oude beschavingen niet vredig en welwillend waren. De heldenmoed van de vooraanstaande koningen uit de oudheid bestond uit de verovering van landen en de vernietiging van vijanden, d.w.z. inheemse bewoners van deze gebieden. Kijkend naar de vrij grote tanden van de oude goden, komt de gedachte dat ze alleen gras aten ook niet op. Voor de beschaving van de oude goden was vliegen over de oceaan niet onmogelijk. " "Na het onderzoeken van de turbulente oceaan, diep en uitgestrekt als de lucht, met onderwaterlichten die in de diepte fonkelden, vlogen de zussen Kadru en Vinatu er snel overheen." … "Toen Garuda, de koning der vogels, vol van grote energie en kracht, die kon vliegen waar hij maar wilde,vloog naar de verre kust van de grote oceaan "De Mahabharata beschrijft een militaire operatie om de vijand te vernietigen en het hele leiderschap van het land (reptielgoden) te veroveren. Zoals in het leger, stelde in het begin de taak:" Aan de verlaten kust van de oceaan is de belangrijkste nederzetting van Nishads. Het zijn er vele, vele duizenden. Je kunt ze eerder eten … "en het uitvoeren van de gegeven opdracht" Garuda fladderde met zijn vleugels en vloog de lucht in. Gedreven door honger, ging hij naar de kwaadaardige nichads, viel op hen als de grote kracht van de Tijd en vernietigde alles wat bestaat. Nadat hij alle nishads naar één plek had verdreven, gooide Garuda grote stofwolken in de lucht en liet de omringende heuvels schuddend al het water uit de oceaanbaai wegvloeien. Toen opende de koning van de vogels zijn bek wijd en blokkeerde het pad van de nishads, die wilden ontsnappen aan deze formidabele vogel die slangen eet. Maar de bek was zo wijd geopend dat de nichads,Duizenden zagen niets in de stofwolken en snelden erin - dus, wanhopig op zoek naar verlossing, vliegen vogels de lucht in vanuit een bos dat door een storm wordt geschud. En toen sloot de machtige vogel in voortdurende beweging, de vernietiger van vijanden en de heerser van de lucht, gretig zijn bek om alle nishads te verslinden. ' Als je ziet dat de voormalige goden op transportvliegtuigen worden gedreven voor de primitieve mens, is het moeilijk om je iets anders voor te stellen dan opgegeten te worden door een gigantische vogel.»Voor de primitieve mens is het, als hij ziet hoe de voormalige goden op transportvliegtuigen worden gedreven, moeilijk zich iets anders voor te stellen dan opgegeten te worden door een gigantische vogel.»Voor de primitieve mens is het, als hij ziet hoe de voormalige goden op transportvliegtuigen worden gedreven, moeilijk zich iets anders voor te stellen dan opgegeten te worden door een gigantische vogel.
En kijkend naar de ruïnes van Pumu Punku, begrijp je dat alles mogelijk is, en het was zoals beschreven in de oude teksten van de Mahabharata. Maar we moeten toegeven dat er geen beschaving is die kennis heeft overgedragen aan de mensen die op de iki-stenen zijn afgebeeld, en de deportatie uit Zuid-Amerika vrijwel onmiddellijk na de ramp is heel goed mogelijk.
Egypte en Mesopotamië
Als we naar de beschaving van Egypte kijken, kunnen we zeggen dat dit, net als de antediluviaanse beschavingen van Amerika, een klassiek voorbeeld is van een reptielenstaat. Er is een volledige reeks goden met het uiterlijk van dinosaurussen, megalithische gebouwen, enz. Maar hoe verder je naar alles in een complex kijkt, hoe meer je je een iets ander beeld begint voor te stellen. De piramides gericht op de moderne Noordpool, de onafgewerkte gebouwen van Baalbek, creëren meer de uitstraling van een nieuw gebouw, maar helemaal niet de uitstraling van een bewoonde gevestigde staat. Veronderstel onmiddellijk na de catastrofe van 10450 voor Christus. er wordt besloten om gebouwen en structuren van de overlevende goden op het Egyptische vasteland op te richten. Er wordt een expeditie gestuurd om technisch en technisch personeel in de staten van Amerika vast te leggen. Er werd een enorme stad aangelegd - de toekomstige hoofdstad van de nieuwe staat - Baalbek. Er wordt gewerkt aan het herstel van het energiesysteem voor de toekomstige wereld. De piramides worden in Gizeh gebouwd met een nieuwe oriëntatie op de nieuwe locatie van de Noordpool. Als een eeuwig kenmerk van de gebeurtenissen in het tijdperk van de leeuw bevriest de sfinx, gemaakt van een hele rots naast de piramides. De meeste goden hebben de catastrofe van 10450 niet overleefd, de overlevenden proberen de wetten van een vervlogen wereld na te bootsen. De machtsstrijd tussen de goden is niet bevorderlijk voor vruchtbaar werk om de beschaving te versterken. Op basis van het feit dat mensen, lang nadat de laatste god was vertrokken, bloedige offers brachten, is het mogelijk te begrijpen hoe ze de kinderen behandelden die ze hadden voortgebracht. Ik denk dat ze geen vaderlijke gevoelens voor ons koesterden, zelfs niet de behoefte aan een persoon als drager van hun kennis en genen begrepen. Aan de andere kant kun je het eeuwige vragen,en wie zijn de rechters? Aan het begin van de twintigste eeuw at in het Moskou-restaurant de Hermitage een handvol geldzakken (ik kan geen andere uitdrukking geven) het wetenschapper circusvarken, een favoriet van Moskou-kinderen. Zich realiserend dat de wapens van de goden slecht begonnen te werken, begonnen mensen een oorlog tegen de goden. Intriges onder de goden voor het bezit van de allerhoogste macht voegen ook geen kracht toe aan de nieuw geschapen wereld. “De god Ningirsu, de held van Enlil, gaf opdracht om de strijd met de stad Umma te beginnen met zijn rechtvaardige woord … Urlumma, de ensi van Umma, het grenskanaal van de god Ningirsu, het grenskanaal van de godin Nanshe leeggelopen. Hij gaf de stele (daar geïnstalleerd) aan het vuur, ploegde de aarde (op deze plaats). Hij vernietigde de tronen van alle goden in Namnundakigar en stemde in met alle vijandige landen … Eanatum, de ensi van de stad Lagash, op het veld van Ashag, het veld van de god Ningirsu, kruiste in de strijd de wapens met hem.(De inscriptie van Enmetena op de "historische kegel" van Sumer) Zoals vermeld in de militaire rapporten, zijn er gevechten in alle richtingen. Het belangrijkste is dit begrip van de sterfelijkheid van de goden en de laatste heerser van de ooit regerende reptielen-dynastie wordt vernietigd. In de toekomst regeren alleen hun nakomelingen (of de gelukkige krijgsheren die zichzelf zo noemen).
Mensen verdrijven de goden uit de historische arena. Vervolgens gaan de heersers-mensen de noodzaak inzien van de cultus van de verbannen goden om de orde in de veroverde koninkrijken te handhaven. Ze hebben echter geen levende goden nodig en de voormalige heersers verstoppen zich in de uithoeken van de bewoonde wereld. Afdalend en wild worden ze demonen, demonen, d.w.z. spawn van duisternis, en vóór de portretten van hun voorouders, bidden degenen die hen vernietigen gebeden.
China en het grondgebied van Zuidwest-Azië
In China is er het belangrijkste teken van de aanwezigheid van antediluviaanse beschaving, het is ongetwijfeld de aanwezigheid van piramides. De piramides overschrijden vaak de afmetingen van de grote piramide in Egypte. Volgens sommige rapporten zijn er piramides die zowel op de antediluviaanse als op de moderne Noordpool zijn gericht. De cultus van de drak-slanggoden die kennis aan mensen doorgeven, is bij iedereen in China bekend
Volgens Chinese volksovertuigingen waren mythische draken verdeeld in vier soorten: de hemelse draak die de verblijfplaats van de goden bewaakte; goddelijke draak die wind en regen stuurt; de draak van land of water, die de richting en diepte van rivieren, zeeën en meren bepaalt, hij stijgt niet op in de lucht en stond bekend als de gele draak (huan-long); draak bewaakt schatten. De draak had het vermogen om te transformeren, hij kon rennen, kruipen, vliegen. De Chinezen associeerden alle onbegrijpelijke natuurverschijnselen met de trucs van de draak. Afbeeldingen van een draak in China zijn tot op de dag van vandaag overal te zien: in tempels, in paleizen, op obelisken, op veel oude bouwwerken en op de muren van boerenhuizen. Aan de oevers van rivieren, meren en zeeën bouwden de Chinezen talrijke heiligdommen ter ere van de draak. Dragon Lun-wang, in de Chinese mythologie, de meester van het waterelement; de god van de donder Leigong gehoorzaamde hem,de heer van de regen Yushi en de god van de wind Fengbo ak. Andere niet minder bekende Ying-lun, Jiao-lun, Tsin-lun. Volgens de legendes van het oude China ontwikkelde de eerste keizer van China, Fu Xi, met het lichaam van een draak en het hoofd van een man, een systeem van ideeën van de Chinezen over het heelal. Het volgende is interessant: “Op een dag zag Fu Xi een gevleugelde draak aan de oevers van de Gele Rivier. Toen hij de draak goed bekeek, zag hij mysterieuze sporen op zijn schubben. Fu Xi leerde ze uit zijn hoofd en tekende ze opnieuw. Later ontdekte hij dat deze tekens lijken op de voetafdrukken van vogels op de zandige kust. hiërogliefen werden doorgegeven aan mensen uit de oude beschaving van de Reptielen. En toch kan ik niet van de gedachte afkomen dat in het begin de hiërogliefen met een klauw waren gekrast. Volgens de legendes van het oude China ontwikkelde de eerste keizer van China, Fu Xi, met het lichaam van een draak en het hoofd van een man, een systeem van ideeën van de Chinezen over het heelal. Het volgende is interessant: “Op een dag zag Fu Xi een gevleugelde draak aan de oevers van de Gele Rivier. Toen hij de draak goed bekeek, zag hij mysterieuze sporen op zijn schubben. Fu Xi leerde ze uit zijn hoofd en tekende ze opnieuw. Later ontdekte hij dat deze tekens lijken op de voetafdrukken van vogelpoten op de zanderige kust.”Dwz. hiërogliefen werden doorgegeven aan mensen uit de oude beschaving van de Reptielen. En toch kan ik niet van de gedachte afkomen dat in het begin de hiërogliefen met een klauw waren gekrast. Volgens de legendes van het oude China ontwikkelde de eerste keizer van China, Fu Xi, met het lichaam van een draak en het hoofd van een man, een systeem van ideeën van de Chinezen over het heelal. Het volgende is interessant: “Op een dag zag Fu Xi een gevleugelde draak aan de oevers van de Gele Rivier. Toen hij de draak goed bekeek, zag hij mysterieuze sporen op zijn schubben. Fu Xi leerde ze uit zijn hoofd en tekende ze opnieuw. Later ontdekte hij dat deze tekens lijken op de voetafdrukken van vogelpoten op de zanderige kust.”Dwz. hiërogliefen werden doorgegeven aan mensen uit de oude beschaving van de Reptielen. En toch kan ik niet van de gedachte afkomen dat in het begin de hiërogliefen met een klauw waren gekrast.dat deze tekens lijken op de voetafdrukken van vogelpoten op de zanderige kust.”dwz. hiërogliefen werden doorgegeven aan mensen uit de oude beschaving van de Reptielen. En toch kan ik niet van de gedachte afkomen dat in het begin de hiërogliefen met een klauw waren gekrast.dat deze tekens lijken op de voetafdrukken van vogelpoten op de zanderige kust.”dwz. hiërogliefen werden doorgegeven aan mensen uit de oude beschaving van de Reptielen. En toch kan ik niet van de gedachte afkomen dat in het begin de hiërogliefen met een klauw waren gekrast.
Chinese karakters zijn over het algemeen een onderwerp voor een ander gesprek. Het volstaat te zeggen dat elk van hen verschillende betekenissen heeft: - ten eerste, de oeroude klank van dit teken als een woord dat voor tijdgenoten vaak niet meer wordt vertaald. Ten tweede, de betekenis als een lettergreep die in de moderne versie wordt gebruikt. En in de derde, als de geschiedenis van een gebeurtenis of ontdekking. Interessant is dat afbeeldingen van draken in alle boeddhistische tempels aanwezig zijn. En het is vaak niet mogelijk om afbeeldingen van draken in Zuid-Amerika te onderscheiden van die van China.
Dit alles kan maar één ding zeggen: de beschavingen van Zuidwest-Azië en Amerika stonden in nauw contact. Ik ben vaak in China geweest en ik kan daar veel legendes, tradities en monumenten vertellen die absoluut onontgonnen en onbekend zijn bij zowel de officiële als de alternatieve wetenschap.
Grondgebied van het moderne Rusland
“Er zijn wonderen: daar dwaalt de goblin, de zeemeermin zit op de takken; Er zijn onbekende paden Sporen van onzichtbare dieren; De hut daar op de benen van rook, staat zonder ramen, zonder deuren; Daar is het woud van afgoden vol visioenen; … Er is een stoepa met Baboy Yaga Goes, dwaalt door zichzelf, daar kwijnt de tsaar Kashchei weg over goud; (A. S. Pushkin)
Toen ik begon met het schrijven van dit artikel, dacht ik dat alles hier duidelijk en eenvoudig is. Buitenaardse goden, reptielen, zoals in Egypte, irriteren de lokale bewoners, stelen hun bruiden van hen, drijven de inwoners tot slavernij, branden huizen en dorpen. Moedige helden, soldaten, vorsten van verdriet met gerechtvaardigde verontwaardiging verdedigen in een moeilijke strijd hun land, het recht op leven en bestaan zelf. Het zorgvuldig lezen van de sprookjes begon echter te begrijpen dat alles precies het tegenovergestelde is. Ivan Tsarevich, die met een boog heeft geschoten, vindt een pijl niet van een eekhoorn of een zwaan, maar van een kikker (zoals de Ouden geloofden, ook van de Reptielen). De prinses wordt verliefd op hem en … Zoals we zien neemt hij haar niet met geweld en zit ze niet huilend in zijn landhuis. Ja, en de prins zelf had een keuze: "De oudste zoon koos een edelvrouw, een gemiddelde koopmansvrouw." Dan neemt de kashchei-onsterfelijke Vasilisa de schone (in veel verhalen Vasilisa de wijze) en de arme Vanya gaat vechten. Maar waarom is de kikkerprinses? Welk koninkrijk is de staat? Maar zoals ze zeggen, gaat de kist gewoon open. Vasilisa de Wijze blijkt de dochter te zijn van Koshchei de onsterfelijke en het koninkrijk is precies waarin Vanya leeft. Laten we eens kijken naar de betekenis van de naam Vasilisa- Deze naam is door het christendom ontleend aan Byzantium. In het verleden was het heel gewoon. De patroonheilige van de naam is de moeder-overste, de heilige Basilisa van Egypte, de monniksmartyr. Ze bracht de wees en de armen het hof, bracht het woord van God aan mensen. Volgens een andere versie: Vasilisa (van de Griekse basilissa - koningin) fungeert als de dochter van Koshchei. De Wijze (zij is de kikkerprinses) is een koninklijke naam, betekent behorend tot een heerszuchtige familie. Ik zal de derde aanbieden - "Basilisk … dit is de koning der slangen. Mensen die hem zien, rennen weg en redden hun leven, want hij kan doden met alleen zijn geur. Zelfs naar een persoon kijkenhij doodt … "Basilisk doodde zijn tegenstanders met een blik,.gif"
De oude Romeinen geloofden dat de basilisk uit een ei kwam, dat door een haan was gelegd, en dat een pad was uitgebroed (misschien van hieruit de kikker van de koning?). Ik denk dat er niets bijzonders aan toe te voegen is. De dochter kiest haar echtgenoot niet naar de zin van de ouder, hoewel volgens sommige sprookjes met zijn toestemming. Over het algemeen wist de jongere prins wie ze was en hij was helemaal niet gek toen hij een prinses als zijn vrouw koos. Het volgende is het gebruikelijke koninklijke verhaal. Papa regeert heel lang (onsterfelijk, wat kun je nog meer zeggen), zijn geliefde jongste dochter (volgens sprookjes had hij er dertig) samen met haar man zeggen ze: papa laat mij sturen. De oude man was het daar niet mee eens en Vanya zijn … Toegegeven, in het verhaal Kashchei zette de held Vanyusha zijn schoonvader in een kooi aan een ketting. Na driehonderd jaar waren de kettingen verrot en de oude koning, die de naam Kaschey (d.w.z. gevangene) aannam, begint een oorlog tegen zijn dochter en schoonzoon. Vandaar de verbrande steden, vermoorde inwoners,een standaard in zijn griezelige beeld van de burgeroorlog. Een ander slachtoffer van onrechtvaardigheid Marya de ambachtsman is ook geen wees, maar de lieve dochter van Baba Yaga. Grootmoeder heeft ook losse vliegmachines en voedselsynthesizers (zelf samengesteld tafelkleed) en ze weet alles van die antediluviaanse wereld. Je kunt alleen maar zeggen dat sinaasappels niet uit esp worden geboren. De meesteres van de koperen berg is ook geen tortelduif of eekhoorn. “Ze sprong ook overeind, greep een steen met haar hand, sprong op en rende als een hagedis over de steen. In plaats van armen en benen waren haar poten van groen staal, haar staart stak uit, een halve zwarte strook langs de rand en het hoofd was menselijk. Ik rende naar de top, keek achterom … "Grootmoeder heeft ook losse vliegmachines en voedselsynthesizers (zelf samengesteld tafelkleed) en ze weet alles van die antediluviaanse wereld. Je kunt alleen maar zeggen dat sinaasappels niet uit esp worden geboren. De minnares van de koperberg is ook geen tortelduif of eekhoorn. “Ze sprong ook overeind, greep een steen met haar hand, sprong op en rende als een hagedis over de steen. In plaats van armen en benen waren haar poten van groen staal, haar staart stak uit, een halve zwarte strook langs de rand en het hoofd was menselijk. Ik rende naar de top, keek achterom … "Grootmoeder heeft ook losse vliegmachines en voedselsynthesizers (zelf samengesteld tafelkleed) en ze weet alles van die antediluviaanse wereld. Je kunt alleen maar zeggen dat sinaasappels niet uit esp worden geboren. De minnares van de koperen berg is ook geen tortelduif of eekhoorn. 'Ze sprong ook overeind, greep een steen met haar hand, sprong op en rende ook als een hagedis over de steen. In plaats van armen en benen waren haar poten van groen staal, haar staart stak uit, een halve zwarte strook langs de rand en het hoofd was menselijk. Ik rende naar de top, keek achterom … "Ik rende naar de top, keek achterom … "Ik rende naar de top, keek achterom …"
Maar geen enkel sprookje, geen enkele legende spreekt over de reptielgoden. Ze zijn iedereen - koningen, gevangenen, fantastische wezens, maar geen goden. Het zijn gewone inwoners van dit gebied. Hieruit trekken we een eenvoudige conclusie: het grondgebied van Rusland is het grondgebied van alle gebeurtenissen van de Mahabharata en is het grondgebied van de grootste staat in de antediluviaanse wereld. Monumenten van de antediluviaanse wereld zijn nog niet gevonden. Er zijn alleen sprookjes en legendes. Aangenomen kan worden dat het zich in de uitgestrektheid van de Oeral tot het Verre Oosten bevond, dichter naar het noorden. Het waren deze landen die werden onderworpen aan de verwoestende tsunami in 10450 voor Christus. Een temperatuurdaling, gedurende lange tijd, tot de 15-16e eeuw, tot min 100 graden. We hebben deze plaatsen bijna verlaten gemaakt. En hier is het onmogelijk om te zeggen dat dit onontgonnen land is, er zijn plaatsen waar sinds die antediluviaanse tijden niemand zijn voet heeft gezet.
Als we het bovenstaande analyseren, zullen we proberen de conclusie over het grondgebied van Rusland als de locatie van de staat van de Reptielen te bevestigen. Mahabharata: “… de priesters hebben, in overeenstemming met de vereisten van de geschriften, allereerst alle landen van de koning onderzocht om de meest geschikte plaats voor het offer te vinden. De priesters waren zeer geleerde mensen die hun ware essentie realiseerden, en onder hun leiding werd een prachtige offerplaats gebouwd en royaal aangelegd met kostbare stenen. Na zorgvuldige meting en juiste opstelling van de offerplaats, zegenden de priesters de koning om het offer van slangen te brengen … Toen begon, in volledige overeenstemming met de vastgestelde regels, het offeren van slangen, en alle priesters die eraan deelnamen, begonnen hun taken zorgvuldig uit te voeren. Gekleed in donkere zwarte gewaden, met ogen,rood van de rook, voegden ze verfijnde ghee toe aan het laaiende vuur, terwijl ze tegelijkertijd mantra's reciteerden die onvermijdelijk vernietigend waren voor slangen. Toen ze de slangen in de vurige mond van het offervuur begonnen te dompelen, waren al deze wezens die op hun buik kropen vervuld van angst; terwijl ze zich in de heilige vlam stortten, kronkelden ze in ondraaglijke kwelling en riepen [klaaglijk] naar elkaar. In deze verbazingwekkende brandende vlam beefden, hijgde, siste en sloten de slangen zich als een gek om elkaar heen. Dit machtige goddelijke Vuur, dat zo'n verbazingwekkende helderheid bezit, een gouden zaadje uitspuwt, Vuur dat alles verteert, een donker spoor van as en rook achterlaat, naar rechts krult, vreugdevol offers aanneemt … Volledig ontmoedigd, hulpeloos kronkelend en de lucht vergiftigend met zijn hete adem,hij komt steeds dichter bij ons vanuit de hemel … Juist op dat moment zou de heer van de slangen Takshaka ineenstorten in de offervlam …”Ondanks alle inspanningen van de priesters kon Takesha wegvliegen en bleef hij in leven.
“Deze plek, die alle inwoners van dat land goed kennen, is lange tijd een slangennest geweest. Hier, in het nest, leefden verschillende slangen, en onder hen was een slang, enorm en verschrikkelijk, met twee koppen: de ene slangenkop en de andere een os. Met het ene hoofd verslond hij mensen, dieren en vee, en met het andere hoofd at hij gras. En andere slangen van verschillende soorten lagen naast hem en woonden bij hem. Vanwege het slangenfluitje en de stank konden mensen niet in de buurt wonen."
“Maar de koning van Sain keek vele dagen naar die plaats, liep er omheen en bewonderde het, en kon niet bedenken hoe hij de slang uit zijn nest kon verdrijven om hier een stad te bouwen, groot, sterk en glorieus. En er was een tovenaar. Ik, zei hij, zal de slang doden en de plaats reinigen. De koning was blij en beloofde hem goed te belonen als hij het deed. En de tovenaar verzamelde met zijn magie en tovenarij alle slangen die op die plaats leefden, van klein tot groot, rond een grote slang tot één enorme hoop en trok een lijn om hen heen zodat geen enkele slang er voor zou wegkruipen. En hij vermoordde iedereen door demonische actie. En hij omringde ze aan alle kanten met hooi, riet en hout, droge wijnstokken, goot het allemaal met zwavel en hars, en stak ze in brand en stak ze in brand."
“Er wordt gezegd dat de tweekoppige slang gevleugeld was als een draak en erin slaagde aan het vuur te ontsnappen door naar een nabijgelegen heuvel te vliegen. Hij vestigde zich in een grot en vloog van daaruit elke dag naar Lake Kaban om water te drinken, angstaanjagende mensen. Uiteindelijk werd Zilant vernietigd en ter nagedachtenis maakte de Kazan Khan zijn beeld tot een symbool van de stad. Hij werd later het officiële wapen van Kazan.
Er is een andere versie gepubliceerd door de Tataarse wetenschapper Kayum Nasyri in de kalender voor 1881: “Nadat ze begonnen een fort te bouwen rond de stad Kazan, begonnen mensen bang te worden om zich in het fort te verzamelen, en dit komt omdat er overal op deze plaatsen slangen, echte draken, zo dik als logs. Van hen kwam de naam Zilantov (zhilan tauy), d.w.z. Snake Mountain. Er waren veel gevleugelde draken in deze bergen. Toen verzamelde de khan, die Kazan aan het bouwen was, zijn viziers en regelde een ontmoeting met hen over hoe de slangen konden worden uitgeroeid. We besloten op deze manier: waar de slangen lagen, haal stro en steek het aan. Ze vonden een lenige jongeman en nadat ze hem op een paard hadden gezet, stuurden ze hem naar de plek waar het stro werd gelegd. Hij sloeg het vuur aan met een vuursteen, die het vuur aanstak en gooide het in het stro. Toen het stro vlam vatte, rolde een grote slang, met zijn staart in de tanden als een ring, van achteren naar de jonge man en,ze sloeg hem en vernietigde hem. Toen het stro in brand vloog, stierven veel slangen en de overlevenden kropen ondergronds en verstopten zich in gaten, maar ze werden ook vernietigd door vuur van buskruit. Toen de slangen werden uitgeroeid en de omgeving van de stad veilig werd voor mensen, begonnen de mensen de stad te bevolken. En de slangen werden allemaal verbrand in een enorm vuur, maar een van de grootste slangen genaamd Zilant vloog weg en vestigde zich op een berg niet ver van de stad, vanwaar de berg met sindsdien heet het Zilantova. maar een van de grootste slangen genaamd Zilant vloog weg en vestigde zich op een berg niet ver van de stad, vanwaar de berg sindsdien Zilant wordt genoemd.maar een van de grootste slangen genaamd Zilant vloog weg en vestigde zich op een berg niet ver van de stad, vanwaar de berg sindsdien Zilant wordt genoemd.
Gezien tienduizenden jaren sinds deze gebeurtenis, zijn de overeenkomsten verbluffend. De koning (Sain, Janamejaya, Batu, Sartak, echter waarschijnlijk niet zo belangrijk als zijn naam) besluit de slangen te vernietigen. Hij kiest een plaats, bereidt de plaats voor, roept de priesters op en de vernietiging vond plaats. In de Mahabharata en in de legendes over de stad Kazan blijft de hoofdslang echter in leven. Wat zeggen archeologen?
“Als resultaat van archeologisch werk begin jaren zeventig kwam er een culturele laag aan het licht op het grondgebied van het klooster. Onder de puin- en kalklaag die tijdens de bouw van de kloostermuur in de 17e eeuw werd afgezet, werden een groot aantal fragmenten van onafgewerkt keramiek uit de 16e-17e eeuw gevonden. Er zijn botten van dieren. In de geullagen van de zuidelijke laag van de heuvel werden een verkoold blok en een pilaar van een gebouw geopend. De beschreven laag is op sommige plaatsen onderliggend door een dunne tussenlaag van koolas. (Is dat niet precies de plaats waar de slangen werden verbrand?) Daaronder ligt grijswit kwartszand zonder vondsten "(Maria Petrova, hoofd van het Kazan-Cosmopoisk Regional Office.)"
In de geschiedenis zijn er maar weinig van dergelijke toevalligheden. Daarom accepteer ik het vuur van kritiek en zeg: het offer van de held van Mahabharata, de antediluviaanse koning Janamejaya, vond plaats op het grondgebied van ons land en specifiek op de berg Zilantova nabij de stad Kazan. Het was hier, te oordelen naar de beschrijvingen, dat de commandopost was gevestigd van waaruit alle leiding van het bedrijf tegen de slangenmensen werd uitgevoerd. En het was hier dat de opperste heerser van de slangen Takesha, samen met zijn beschermer, de oppergod Indra, zou worden geëxecuteerd. De slangen hebben deze plek nooit tot het einde verlaten, vandaar de herinneringen aan hun ontmoeting in latere tijden. Ja, en te oordelen naar de Mahabharata, koos de koning deze plaats en verliet het blijkbaar na het offer. Vervolgens werd de legende enigszins aangepast en leefde op de plaats van het evenement. Volgens sprookjes leefde de slang lange tijd op de berg Zilantova en maakte hij de lokale bewoners bang.
'De Russische Nationale Bibliotheek bevat een oud dagboek van een bepaalde priester tussen de manuscripten. De titelpagina is verloren, dus de naam is onbekend. De inzending van 1816 is vrij opmerkelijk: “Terwijl we op een boot langs de Wolga zeilden, zagen we een enorme vlieger, die een man met al zijn kleren in zijn mond droeg. En alles wat werd gehoord van deze ongelukkige man was: “Hen! Hen!" En de vlieger vloog over de Wolga en viel met de man in de moerassen. " Verder zegt de priester dat hij op die dag de slang toevallig weer zag: “In de buurt van het Kolomna-district van het dorp Uvarova is er een woestenij genaamd Kamiryazieva. We kwamen daar aan om meer dan 20 mensen te slapen. Twee of meer gingen voorbij, het gebied verlichtte plotseling … Ik zag een vurige slang. Het kronkelde over ons kamp op een hoogte van 2 of 3 klokkentorens. Het was 3 arshins lang en stond een kwartier boven ons.”(Maria Petrova,Hoofd van de RO "Kazan-Cosmopoisk".)
Een interessante uitspraak van een van de lokale bewoners op de site van speleologen (de grot waar de slang leefde, heeft volgens sommige bronnen een lengte van ongeveer 50 kilometer): “Ik weet dat de oostkant van de Zilantova-berg een begraafplaats was. Zelfs oude grafstenen zijn daar bewaard gebleven. Aan de westkant, tegenover het oude kanaal van de ketel, staat op de berg een buskruitfabriek. Tijd en water spoelden de grond weg, en in de kindertijd vonden we daar ofwel een schedel, of een oude steen met onbegrijpelijke letters, ik zal niets zeggen over botten, ze waren daar verspreid. Nu begrijp je dat er een oude op een oud kerkhof lag. En de plek zelf is nogal griezelig."
Ik denk zonder commentaar aan de oude begraafplaats, we kunnen buitengewone dingen snel op een primitieve manier uitleggen. Het unieke van al het bovenstaande is onder andere dat de slang Takshak zelf een symbool van de stad werd en hij was het die op het wapen stond, dat in 1781 werd goedgekeurd onder Catherine II, "De zwarte slang onder de gouden kroon, Kazan, rode vleugels". We kunnen met een redelijke mate van vertrouwen beelden zien van de oude koning van de slangen Takshak, niet opnieuw gemaakt uit de botten, maar zoals hij werd gezien door de tijdgenoten van de oude slang. Dus op het wapen van Kazan staat een portret van niet antediluviaans, maar een oude voor glaciale vertegenwoordiger van intelligente vliegers, d.w.z. meer dan 120.000 voor Christus Koning Takshaka. Hij was niet alleen oud voor ons, maar ook voor de bewoners van de antediluviaanse wereld.
Een slang op twee poten met rode vleugels, maar het dier is ons erg bekend.
Aangenomen kan worden dat zijn leefgebied zich uitstrekte tot de hele ons bekende antediluviaanse wereld, en de gelijkenis van zijn afbeeldingen bevestigt eens te meer de ouderdom van zowel de Ica-stenen, de Dzhulsrud-beeldjes als de monumenten van China en Tatarstan. (Ik ben er 100% zeker van dat niet een van de boeren in Akambaro die naar verluidt artefacten heeft vervalst niet eens weet van het bestaan van Kazan en ik denk dat heel Rusland.)
Hoe meer ik me verdie in dit onderwerp, hoe meer bewijs ik vind van het bestaan van draken in ons land. Om de een of andere reden wordt zelfs het woord voorouder altijd geassocieerd met het woord hagedis. Maar woordenboeken spreken niet zoals we zouden willen horen
Dahl's verklarende woordenboek: Schur 1. m. Een kleine zangvogel uit de vinkenfamilie. 2. m. 1) Voorouder, voorouder (in Slavische mythologie). 2) overdracht. Brownie.
orthografisch woordenboek
schur schur, -`a (vogel)
Verklarend woordenboek, ed. S. I. Ozhegova en N. Yu. Shvedova
SHCHUR, -a, m. Kleine noordelijke boszangvogel hiervan. vinken met felrood verenkleed van het hoofd en de borst (bij mannen). Handleiding sch. Fluiten, fluiten, trillingen shura. 11 goed. schurbk, -rka, m.
Verklarend woordenboek van de Russische taal, ed. D. N. Ushakova
Shchur shura, m. Een kleine zangvogel hiervan. vinken. Alsof de deur krakende karmozijnrode schur. Kokorev;
Schur schura, m. (Ethnol.). In de Slavische mythologie - voorouder, voorouder, brownie (cf. voorouder).
Modern verklarend woordenboek
Schur, een vogel uit de vinkenfamilie. Lengte ca. 20 cm Het mannelijke hoofd en de borst zijn karmozijnrood. In naald- en gemengde bossen van Eurazië en Noord. Amerika, in Rusland vooral een taigavogel. Het nummer is melodieus.
De enige hoop wordt gegeven: CHERIT, -ryu, -reosh; nonsov. dat. 1. Grijns, grijns. Shch. Tanden. Sch.mouth. 2. (1 en 2 vellen niet gebruikt). Varkenshaar, borstelhaar (wol). | Meneer sov. Borst, -ryu, -rish; -re-nny.
Dahl's verklarend woordenboek
SCHUD vacht, borstelharen, bult, borstelhaar, deinzen van woede, schrik. Tandenknarsen, grijnzen, grijnzend, dreigend tonen, of grof en brutaal lachen, spottend, tamb. Welke ontblote tanden, al ijzer (speer) zie je? Grimas, borstelharen, haren op zich trekken, naalden; | klikkende tanden, dreigend te bijten; | spotten. Shchera novg. shira yarosl. steen, natuurlijk in longitudinale scheuren; leisteen, kalksteen, plaat, luchtafweergeschut, de vloer is bezaaid met restjes. Shcherya en Shchera vol. De snauwer die grijnst, borstelig. Shchery psk. slecht gezicht. Shcher wol, kleur van vee. Het zwarte scher is niet voor ons. Redraye Sher geeft ons een tuin. Shchereda vol. Vlad. nors, twistziek, twistziek persoon, klootzak, chagrijnig.
Verklarend woordenboek van de Russische taal, ed. D. N. Ushakova
Ik denk echter dat dezelfde woorden ook verband houden met voorouder-mond- en klauwzeer. Zoals Winnie de Poeh altijd zei, is deze zhzhzhzhzh niet nonchalant. Kortom, de waarheid is ergens dichtbij.
Ik vond bevestiging van mijn gedachten in het werk " I. G. Peresedov OVER SLANGAMULETTEN EN HUN RELATIE MET NATUURLIJKE KRUISEN EN ANDERE OBJECTEN VAN DE KERKCULTUUR"
"Serpentine amuletten zijn ronde hangers die op hun zijden een orthodox-christelijke versie combineren met het beeld van een man, met slangen die radiaal van hem uitstraalt, traditionele liturgische bezweringen en een unieke magische spreuk."
Het meest interessante is de eenheid van de christelijke symboliek met het beeld van slangen.
"Serpentines, door de gelijke betekenis van hun kanten, demonstreren een interne connectie, een semiotische dialoog van beide composities, die elk erin verschijnen" voor zichzelf ". Dit slaagt in het onmogelijke: het christelijke beeld behoudt de traditionele theologische betekenis, en het beeld met slangen claimt de betekenis van de canonieke betekenis. Magische attributen zijn gebaseerd op eenvoudige, gemakkelijk herkenbare afbeeldingen, niet-christelijke afbeeldingen van serpentines zijn complex en mysterieus: een compositie met slangen, alleen in een bepaalde versie die lijkt op de afbeelding van Medusa de Gorgon, komt nergens anders voor in de artistieke traditie behalve deze monumenten. ” Vanuit het standpunt van de moderne waarneming is het onmogelijk te begrijpen een vergelijkbare symbiose (maar vanuit het oogpunt van de hagedis, als de voorouder van onze beschaving, is dit niet problematisch om te begrijpen).
“De herhaalde magische formules zijn bekend en herkenbaar. De spreuk van de serpentines -hystera-formule - opnieuw gemaakt volgens verschillende voorbeelden, is niet opgenomen in een middeleeuwse verzameling samenzweringen en spreuken. Serpentines werden praktisch niet begraven en werden niet in schatten opgenomen. in de 19e eeuw. de beoordeling van de serpentines door de vertegenwoordigers van de kerk die ze bestudeerden, was buitengewoon negatief. Maar in het oude Rusland hadden de serpentines duidelijk een zekere legitimiteit. Velen van hen zijn te vinden in de sacristie van kathedralen; en een jaspismonster werd door Ivan de Verschrikkelijke geschonken aan het heiligdom van de Drie-eenheid-Sergius Lavra. In dezelfde kerk werd de icoon bewaard met een serpentijn in het midden gesneden. Sommigen van hen stonden sympathiek tegenover de kerkelijke hiërarchen: een serpentijn behoorde lange tijd toe aan de orthodoxe bisschoppen van Polotsk en de andere werd gebruikt als panagia tijdens kerkdiensten.
De magische status van de serpentines valt niet te ontkennen: zowel de decodering van de hystera-formule als de getuigenis van de eigenaren van deze amuletten getuigen hiervan. spoelen zijn, wanneer ze zijn aangeschaft, altijd alleen en worden niet aan een ketting of aan een koord of aan een ander draagbaar apparaat vastgemaakt. Daarom is het onmogelijk om duidelijk te begrijpen welke kant ervan als front werd beschouwd. De slangen erop worden vaak vervangen door kronkelige processen, en soms wordt het hele slangennest schematisch weergegeven, het beeld van de heilige ruiter is niet gestructureerd en mist de monumentale helderheid die de kerkbeelden van St. George onderscheidt. Het blijkt dat op vroege monumenten die geen christelijke afbeeldingen bevatten, de kant met de slangen de voorzijde is. Hystera-formule, geschreven in verschillende regels op hun achterkant, d.w.z. creëert een schijn van een verticaal, maar het wordt niet voldoende uitgedrukt en begiftigd met betekenis,om de oppositie te zijn van de cirkelvormige dominante gezicht. Daarom kunnen de vroege amuletten niet als identiek worden beschouwd aan de latere en kunnen ze serpentines in de volle betekenis van het woord worden genoemd. Ze zijn een weerspiegeling van een marginale magische traditie - een culturele component van de twee die aanleiding gaven tot deze monumenten. De tweede is de orthodoxe, christelijke cultuur, die verre van zo ondubbelzinnig rechttoe rechtaan is als sommige onderzoekers die proberen te presenteren. het massabewustzijn heeft zijn eigen aanpassingen gemaakt aan hun innerlijke concept.wat verre van zo ondubbelzinnig eenvoudig is als sommige onderzoekers het proberen te presenteren. het massabewustzijn heeft zijn eigen aanpassingen gemaakt aan hun innerlijke concept.wat verre van zo ondubbelzinnig eenvoudig is als sommige onderzoekers het proberen te presenteren. het massabewustzijn heeft zijn eigen aanpassingen gemaakt aan hun innerlijke concept.
Het uiterlijk van de slangenzijde verandert geleidelijk: de gelaatstrekken in het midden van het slangennest zijn vervormd van woede, de tong begint uit de mond te steken en er verschijnt lang vrouwelijk haar dat op het hoofd steekt. De slangensamenstelling, die probeert het publiek te walgen, is niet langer neutraal: het aantal slangen neemt toe (zeven tweekoppige slangenlichamen verschijnen), en hun lichamen, kronkelend, vullen het hele veld van het amulet. Dit proces eindigt met een naakte vrouwenfiguur die in het midden van het slangennest tevoorschijn komt. Het uiterlijk veranderde de aard van het monument radicaal en legde emotionele relaties op aan de slangachtige compositie en het christendom. Naar mijn mening zijn serpentines in veel opzichten identiek aan borstkruisen en staan ze dicht bij andere heilige kerkhangers (zoals kruisen-encolpions en panagia). De betekenis van hun semantische overeenkomst wordt verder versterkt door een aantal historische details en toevalligheden. Als serpentines verwant zijn aan kruisen, moeten ze vanaf het allereerste begin van hun bestaan ook verder gaan dan een eenvoudig amulet en zowel een amulet als een icoon blijken te zijn. Pictogramafbeeldingen op serpentines herhalen de typen die op iconen worden aangetroffen, inclusief versleten. Op vroege serpentines heeft een compositie met slangen vaak een cirkel in het midden, waaruit verticale en horizontale rechte lijnen tevoorschijn komen, die de ruimte van het amulet in vier gelijke delen verdelen. Deze rechte lijnen lijken op dwarsbalken en het slangennest zelf lijkt in dit geval op een achtpuntig gelijkzijdig kruis. Onder de Slaven namen kruisen een unieke positie in in vergelijking met andere hangers (in het oude Rusland werd op elke pasgedoopte een kruis gelegd),de serpentijnen hier hebben echter hun verbinding met hen behouden. Dus op het Novgorod-amulet dat in de lagen van de 12e eeuw werd gevonden, werd de kronkelige compositie gladgestreken en werd in plaats daarvan een gravure met de afbeelding van een bloemrijk kruis aangebracht. Er zijn aanwijzingen dat in de 19e eeuw. de boeren van de noordelijke provincies droegen kiotny-serpentines op hun borst, samen met een kruis. Een rigoureuze kunstkritische analyse van dergelijke objecten gevonden op het grondgebied van het oude Rus leidt tot de conclusie: de ontwerpen van de vroege typen kruisen-encolpions, iconen-encolpies, panagia's en tweekleppige serpentines zijn absoluut identiek. Sommige onderzoekers hebben zichzelf zelfs toegestaan de term "coils-" encolpions "te gebruiken. Panagia's zijn nauw verwant aan de encolpions - een onvervreemdbaar attribuut van de bisschoppelijke gewaden; er zijn aanwijzingen dat één spoel werd gebruikt als panagia. Spoelachtige structuur - verticaal vooraan,ronde achterkant - te zien in priestergewaden, waarin het borstkruis wordt aangevuld door een geborduurde achtpuntige ster op de rug van het phelonion. Opgemerkt moet worden dat borstkruisen, die nodig zijn voor een orthodoxe christen in zijn leven, geen integraal kenmerk zijn van zijn begrafenis. Kruisen en gezegende beelden werden doorgegeven van vader op zoon, van zoon op kleinzoon en verder. Het laatste lid van de clan of familie moest het relikwie aan de kerk nalaten. Misschien is dat de reden waarom er zo'n overvloed aan serpentines werd gevonden in de sacristie van kathedralen. Als deze veronderstelling juist is, dan had Ivan IV de jaspis-serpentijn kunnen overbrengen naar de Drie-eenheid-Sergius Lavra na de moord op zijn zoon. 'noodzakelijk voor een orthodoxe christen in zijn leven, zijn geen integraal kenmerk van zijn begrafenis. Kruisen en gezegende beelden werden doorgegeven van vader op zoon, van zoon op kleinzoon en verder. Het laatste lid van de clan of familie moest het relikwie aan de kerk nalaten. Misschien is dat de reden waarom er zo'n overvloed aan serpentines werd gevonden in de sacristie van kathedralen. Als deze veronderstelling juist is, dan had Ivan IV de jaspis-serpentijn kunnen overbrengen naar de Drie-eenheid-Sergius Lavra na de moord op zijn zoon. 'noodzakelijk voor een orthodoxe christen in zijn leven, zijn geen integraal kenmerk van zijn begrafenis. Kruisen en gezegende beelden werden doorgegeven van vader op zoon, van zoon op kleinzoon en verder. Het laatste lid van de clan of familie moest het relikwie aan de kerk nalaten. Misschien is dat de reden waarom er zo'n overvloed aan serpentines werd gevonden in de sacristie van kathedralen. Als deze veronderstelling juist is, dan had Ivan IV de jaspis-serpentijn kunnen overbrengen naar de Drie-eenheid-Sergius Lavra na de moord op zijn zoon. '
Een interessante uitspraak over de geleidelijke verandering in het beeld van de hagedis van een wezen dat gunstig is voor degene die het vroeg, naar een openlijk negatieve perceptie van de laatste. Naar mijn mening is dit de zeer huiselijke waarheid waarin gebeden tot de voorouders (hagedissen) worden vervangen onder de druk van de dominante ideologie om het beeld van de reptielachtige als de voorouder, als de gemeenschappelijke voorouder van alle mensen die in een bepaald gebied leven, te verwerpen.
Zelfs het beeld van George (en niet alleen hij) als een vechter tegen de slangessentie werd door onze voorouders beschouwd als niet helemaal in overeenstemming met de volkeren van andere landen.
Toen ik voor het eerst in de kerk van St. George de Overwinnaar in Staraya Ladoga een fresco uit de 11e eeuw zag met als thema 'het wonder van Sint-Joris met een slang', kon ik de gedachte lang niet van me afschudden dat voor mij een fresco was van het leven van de antediluviaanse wereld toen mensen sommige soorten reptielen als huisdier gebruikten. Het kostte meer dan eens om Staraya Ladoga te bezoeken en de sprookjes opnieuw te lezen om hun aannames te versterken.
Maar het meest interessante is de gelijkenis van het beeld van de slang op het fresco met soortgelijke afbeeldingen op de stenen van Ica.
Oude Chinese tekeningen en beeldjes van Dzhulsrud.
Net als in het geval van Takshaka, kunnen we praten over de identiteit van alle bovenstaande afbeeldingen voor een echt bestaande hagedis. Over het algemeen komen afbeeldingen van hagedissen niet alleen veel voor in de westelijke regio's van het land, maar vooral buiten de Oeral en in Siberië. Permanente dierstijl, een karakteristiek onderdeel daarvan is de plot van een hagedis.
D. Anuchin schrijft: “onder de Oeral Chudi was er een wijdverbreid idee van een soort mythisch beest met enkele tekenen van een reptiel met een langwerpige kop, gewapend met een hoorn en gedeeltelijk gelijkend op een krokodil of neushoorn, met een langwerpig lichaam bedekt met schubben langs de rug en eindigend in een min of meer korte staart. Dit beest leek op aarde te leven. " In de regel dient de hagedis als een voet van mensachtige figuren (sulde), waarmee hij soms een complexe compositie presenteert. Een artikel gevonden op de Kama nabij het dorp Nyrgynda toont “een enorme, zeer typische hagedis, lang, gebogen, met een korte pluizige staart en korte poten; op de sterk omgekeerde onderkaak en het haar in de nek is de bovenkaak getand”. Een man zit op de hagedis met uitgestrekte armen-vleugels, zijn hoofd en handen gaan over in elandenkoppen, en dieop hun beurt in vogels. Dit werk dateert uit het begin van de Perm-dierstijl (VIII-IX eeuw)."
Het thema van de hagedis, vooral op het grondgebied van ons land, is dominant in zaken van de organisatie van zowel de antediluviaanse als de eerste millennia van de moderne wereld.
Een even interessant onderwerp dat om de een of andere reden zowel de officiële historici als sommige aanhangers van de alternatieve geschiedenis probeert te omzeilen, is het gezamenlijke nageslacht met zowel hagedissen als oude slangen. De verhalen over de geboorte van de stad Kazan zeggen: “De mooiste meisjes kregen de slang als cadeau en voor de lol. Wie werden de concubines van het monster. En dienovereenkomstig verschenen er vreselijke nakomelingen. Dat heette shurale. Dit is een mysterieus en enigmatisch wezen, klein, gebocheld met dunne vingers en een kleine hoorn op zijn voorhoofd. En hoewel er eeuwen zijn verstreken, wordt aangenomen dat de kinderen van de slang nog steeds op het land van hun verschrikkelijke voorvader lopen. ' Het thema van schalie neemt een waardige plaats in het kunstwerk van kunstarbeiders van Tatarstan in.
Ik heb in het verleden geen enkele bevestiging gevonden van het bestaan van wezens met één hoorn, maar er waren er nogal wat met twee hoorns.
En de bekende heldenduivel stijgt in de arena van ons onderzoek. Het blijkt dat bijna alle sprookjeshelden echte prototypes hebben, helaas (en misschien tot vreugde) die het in onze tijd niet hebben overleefd.
In tegenstelling tot de nakomelingen van de preglaciale vertegenwoordigers van de antieke wereld in het gezicht van de Takshaki-slang, onderscheidden de nakomelingen van de antediluviaanse hagedissen zich door de aanwezigheid van verdikkingen in de ruggengraat in de vorm van een leerachtige rand. Na het verdwijnen van intelligente hagedissen werd een dergelijk verschil vlakker en verdween geleidelijk over de generaties heen. Te oordelen naar de beelden die in het dagelijks leven tot ons zijn gekomen, waren er geen speciale verschillen in relaties tussen de directe afstammelingen van hagedissen en gewone mensen. Men moet echter de mogelijkheid van een soort isolement van de ene soort van de andere niet uitsluiten.
Het antagonisme van twee vertegenwoordigers met één gemeenschappelijke voorouder, een mens, en onverzoenlijke tegenstanders van hagedissen en oude slangen, verschillend van geest, leidt tot een complexe relatie tussen hen. Iedereen weet hoe onze voorouders met laatstgenoemden omgingen, en blijkbaar koesterde de onreine stam ook geen speciale vriendelijke gevoelens voor ons.
Om de een of andere reden vinden we in veel sprookjes gevechten met slangen bij de Kalinovy-brug. De constante vermelding van deze naam in verschillende variaties deed ons dit feit nader bekijken.
“Vreselijke vijanden vielen ons land aan, woeste slangen, ze komen op ons af over de Smorodina-rivier, over de schone Kalinov-brug. Alle mensen rondom werden overrompeld, het land werd verwoest, de naburige koninkrijken werden met vuur verbrand. (Het gevecht bij de Kalinovy-brug. Russisch sprookje)
Ik stel me altijd de oevers van een kleine rivier voor die overwoekerd is met krenten. Een zacht briesje enzovoort, in het algemeen, zo niet voor de vervloekte slangen, alles is mooi en opgewekt.
Op zoek naar sporen van antediluviaanse beschaving op het grondgebied van ons land, was ik natuurlijk op zoek naar een bessenrivier.
Bes (voormalige Tungelman-yoki fin. Tungelmanjoki) is een rivier op het grondgebied van Rusland, stroomt langs de grens van de districten Priozersk en Vsevolozhsk van de Karelische landengte van de regio Leningrad, de rechter zijrivier van de Volchya.
“Duizend jaar geleden waren de oevers van de Moskou-rivier volledig bedekt met struikgewas van wilde bessen. En in 880 … toen prins Oleg Urmansky de eerste nederzetting aan zijn oevers stichtte, heette de Moskou-rivier Smorodinka."
"De rivier de Sestra in de regio Leningrad werd ook wel bes genoemd."
"De rivier in de uitlopers van Elbrus, de bronnen van de Malka (linker zijrivier van de Terek), de Kyzylsu rivier (rode rivier) werd ook wel aalbes genoemd."
Over het algemeen zijn er veel rivieren met de naam bes op het grondgebied van het land en deze bevinden zich (gelegen) van de Zwarte tot de Oostzee.
'Ze komen naar de rivier Smorodina, ze zien - menselijke botten liggen overal op de oever, zwarte modder, alles eromheen wordt verbrand door vuur, de hele aarde wordt bewaterd met Russisch bloed. Bij de Kalinovy-brug staat een hut op kippenpoten."
Over het algemeen is de foto, ondanks mijn idee van de rivier, onooglijk.
Verklarend woordenboek van V. I. Dahl.
SMOROD m. Zaaien oosten- stank, stank; sterke benauwdheid, stinkende, verstikkende geur, dampen, dampen, dampen, stinkende geest, in het bijzonder. verbrand. Bes, stinkend, stinkend, stinkend, stinkend, van een vettige brandwond. Beteugelen, stinken, stinken, stinken, krenten uitstoten. Beteugelen, stinken, die vettige, wollen stof wegbranden, een stank produceren. Bes ongeveer. wie iets vervloekt, dampen. Aalbes, aalbes, aalbes, struik en ribesbes, aanvankelijk zwarte bes, vanwege de verstikkende geur, en daarna rood (R. nigrum et rubrum).
Het blijkt uit de rivier dat er een stank, een stank, een verstikkende geur is. Niet de geur van frisheid, maar de geur van ontbinding en verval werd gedragen door de rivieren Smorodina (Smorodina en anderen van het woord SMOROD) En aalbessenstruiken gaven geen vergelijkbare naam. Na verloop van tijd verlaat de stank echter de rivier en verschijnen er andere, meer welluidende namen, maar de legendes spreken bijna altijd van zwarte modder langs de oevers van de Smorodin-rivieren.
'Bevroren modder. Het meest directe bewijs dat het klimaat in Noord-Siberië warm had moeten zijn toen de mammoeten hier leefden, is waarschijnlijk de permafrost-modder waarin mammoeten begraven liggen. Dit is met water bevroren modder. Wanneer deze bevroren modder wordt verwarmd, wordt het een vreselijk en vaak stinkend mengsel van iets plakkerigs met slib, zand, kiezelstenen en keien, vaak met massa's bewaarde, half afgebroken of volledig ontbonden resten van plantaardig en dierlijk materiaal. Een blik op een wereldkaart zal onthullen dat het alleen te vinden is in laaggelegen vlaktes en hooglanden. Zelfs volgens Russische wetenschappers, die op sommige plaatsen deze grote delen van de aarde hebben geboord die bedekt zijn met deze modder, en, nadat ze tot 1300 meter hebben geboord, geen vaste rots zijn tegengekomen … Gezien het feit dat de modder door water is verbonden met planten- en dierenresten,gelijkmatig verspreid over de diepte, zou dit het bewijs kunnen zijn van catastrofale sedimentatie? Het begraven van deze dierlijke resten vereiste snelle sedimentatie, wat tegenwoordig niet meer voorkomt. Er is hier sprake van overstromingen, gevolgd door een constante klimaatverandering waardoor de modder tot een diepte van 1.300 meter bevroren is. Het blijkt dat er in het huidige klimaat geen manier is om mammoeten te begraven. Tegenwoordig reikt de permafrost meer dan 300 meter diep en het is duidelijk dat het bevroren of niet-bevroren frame (van de mammoet) niet in de bevroren grond kon persen. Alleen al het bestaan van miljoenen botten en zachte delen begraven in de modder betekent dat er ooit geen permafrost bestond, wat betekent dat het klimaat veel warmer was. " [1], p. 351 ([1] Joseph C. Dillow, The waters above, (Moody press, Chicago, 1982),479 pagina's)
Ik denk dat de meeste verhalen van onze mensen de gebeurtenissen na de catastrofe van 10450 voor Christus beschrijven. Veel mensen hebben tijdens de ramp hun leven kunnen redden in de gebieden nabij de Middellandse Zee en de Zwarte Zee. De inslag van de meteoriet heeft op veel plaatsen de aardkorst gebroken, zelfs in deze gebieden. Vandaar in veel verhalen rivieren van vuur. De ijzige greep van kou die gebieden heeft veroverd vanaf de uitlopers van het Kaukasusgebergte tot het moderne noorden, begint hun grip los te maken. De gesmolten gletsjers lieten duizenden en miljoenen botten van dode dieren en levende wezens vrij. Rivieren die voortkwamen uit het ijs dat na de ramp ontstond, droegen de geur van verval en dood. Veel reptielen waren in staat om te overleven, vooral de slangen van het Takshaka-type. We kunnen nu al aannemen dat ze zich na de oorlog met de reptielen onder de grond verscholen, en misschien woonden ze daar. Het was ondergronds dat het op de meeste plaatsen op aarde mogelijk was om een planetaire catastrofe te overleven. Toen ze naar het noorden trokken, ontmoetten stammen de overlevenden van de ramp met de Reptielen en vaak waren deze bijeenkomsten verre van vredig. Misschien waren de hagedissen tijdens deze bijeenkomsten niet zo oorlogszuchtig als de verhalen laten zien. Maar het principe, wie niet bij ons is, is tegen ons, was relevant in die verre tijden. De laatste (beter gezegd extreme) rivier Smorodinka in de regio Leningrad. Verder naar het noorden, de uitgestrekte gebieden van Noord-Siberië waar het ijs van die catastrofe nog niet is gesmolten.was relevant in die verre tijden. De laatste (beter gezegd extreme) rivier Smorodinka in de regio Leningrad. Verder naar het noorden, de uitgestrekte gebieden van Noord-Siberië waar het ijs van die catastrofe nog niet is gesmolten.was relevant in die verre tijden. De laatste (beter gezegd extreme) rivier Smorodinka in de regio Leningrad. Verder naar het noorden, de uitgestrekte gebieden van Noord-Siberië waar het ijs van die catastrofe nog niet is gesmolten.
En beschouw als een epiloog twee sprookjes:
"IVAN SOSNOVICH" (RUSSISCH FOLK TALE)
Er woonde een oude man met een oude vrouw …
'Luister, oude man, we hebben geen kinderen en zullen dat ook nooit doen, maar ik heb ergens gehoord hoe je kinderen kunt krijgen.
- Vertel eens, oma, hoe kunnen we kinderen krijgen, hoe oud we zijn.
- Maar hoe: ga naar het bos, maar hak een stuk dennen om en maak een man uit de den, niet een levende natuurlijk, maar van een dennenboom, en breng hem nu naar mij toe, en ik zal hem in de shake stoppen en zal drie jaar slingeren, en onze vriend zal geboren worden … Vertrouw me, maar ik heb gehoord, we zullen testen …
Dus de oude man luisterde naar haar, ging het bos in en maakte, weet je, een man uit een pijnboom. Bracht het haar.
- Nou, oude vrouw, wees niet lui, dak swing voor drie jaar … (Vyasadeva stopte deze embryo's in potten gevuld met geraffineerde olie en beval dat de potten zorgvuldig bewaakt moesten worden.. Kadru legde duizend eieren, en Vinata slechts twee. De opgetogen bedienden legden de eieren in vochtige vaten, waar ze vijfhonderd jaar lagen. Na deze tijd kwamen de zonen van Kadru uit de eieren (Mahabharata))
Dus het schudt, schudt, en nu gaan er drie jaar voorbij. Het bedrijf was in de lente gedaan: de oude man moest zaaien en ploegen - om zijn werk te doen. Eens ging de oude man naar het veld om te ploegen, en hij was al drie jaar oud. Ze wiegde, wiegde, plotseling komt de zoon naar buiten en zegt:
- Hallo mama, hier ben ik geboren. “Een pas uitgekomen gansje herkent als moeder elke vogel die het heeft uitgekomen, of zelfs elk ander bewegend object dat als eerste in het oog springt. Dus, in tegenstelling tot het eendje, verwerft het gansje een reflex naar de moeder met behulp van het gezichtsorgaan en als resultaat van zijn individuele ervaring, dat wil zeggen op een geconditioneerde reflexmanier. Dus vanaf de allereerste dagen van het leven van de kuikens, beginnen hun aangeboren reflexen een complex systeem van geconditioneerde reflexreacties te krijgen. AN Promptov, een groot vogelkenner, kwam op basis van observaties en speciale experimenten tot de conclusie dat “strikt genomen het begrip 'instinct' in zijn gewone betekenis niet van toepassing is op vogels. Vogels hebben geen instinctief, dat wil zeggen puur aangeboren gedrag. " En de auteur legt uit dat wat gewoonlijk het instinctieve gedrag van vogels wordt genoemd,in werkelijkheid is er "de resultante van de meest complexe combinatie van aangeboren en geconditioneerde reflexreacties". (Yakhontov A. A. Zoölogie voor een leraar:)
- Je bent geboren en gezond en sprak, nou, ik weet niet hoe ik je moet noemen, word.
- Noem me Ivan Sosnovich. En ze maakte het avondeten.
- Hier is een diner voor grootvader en klaar, maar je kunt het nog steeds niet verdragen, want je bent nog een klein
Ik moet de lunch van mijn grootvader zelf dragen.
- Nou, mam, pak het in, ik draag het wel; Ik zal vinden waar hij werkt in het veld, ik zal door de velden gaan, ik zal hem vinden. Ze legde alles voor hem in een mand.
Hij vond zijn grootvader en zegt:
- Dat is wat, grootvader, want ik ben Ivan Sosnovich, mijn moeder wiegde me drie jaar lang, dus ik ben opgegroeid. En bracht je lunch.
- Nou, als je zo klein bent, en me lunch bracht. Nou, ga met me eten …
De oude man kwam thuis en zei:
Mijn zoon bracht me lunch, en ik ging zitten om te eten. Hij ging zitten om te eten en zei: "Geef me, ik zal ploegen." En ik kon niet weigeren. Hij nam een ploeg, spande de merrie in en gooide hem in de grond zodat hij nauwelijks zichtbaar was en de merrie niet kon lopen. Ik zei: "Laat haar gaan, laat het gras knabbelen." En dus lieten we haar gaan, toen rustte ik een beetje en zei: "Wel, Ivan Sosnovich, ga de merrie halen." En op dat moment kwam hij voor de merrie, en het wolfskoperen voorhoofd at de merrie. En dus greep hij deze wolf bij de poten, terwijl hij deze wolf op de grond sloeg, zodat de hele aarde beefde. Ik heb deze wolf gedood - daarom kwamen we naar huis. En luister, grootmoeder, - dan zegt hij tegen haar - nogmaals, hij is niet onze kostwinner, dachten ze de kostwinner, maar nee, hij zal waarschijnlijk niet bij ons wonen."
Je kunt begrijpen dat de grootvader hoopte een goede tamme reptielachtige uit te broeden. Het zal een hulp zijn voor alle ouderen, maar nee, er verscheen ook een kuiken als een carnosaurus, een goed soort, maar alleen voor zijn eigen mensen en zelfs dichtbij in hun huis, ze moeten zichzelf meten met een kracht, zoals de wereld zei te kijken en zichzelf te laten zien. Verderop in het verhaal wordt gezegd dat de zoon hout voor hen hakte. Dat is genoeg voor de rest van zijn leven, hij gaf veel geld (ik vraag me af waar hij het vandaan heeft? Ik ben pas geboren. Lijkt op heroïsche daden …) en ging naar fantastische plekken om vrienden te zien (… het resultaat van de meest complexe combinatie van aangeboren en geconditioneerde reflexreacties..).
"THE ROCK OF THE FORGE" (SCOTTISH FOLK TALE)
'Er werd gezegd dat de Fenians in deze rots slapen, en dat als iemand daar binnenkomt en drie keer blaast op de Wood Whistler, die naast Finn ligt, ze levend en wel zullen opstaan als voorheen.
De smid die op het eiland woonde hoorde dit verhaal en besloot te proberen de Rots binnen te gaan. Hij bereikte de plaats waar ze was, en toen had hij een goed idee van de sleutel van het toegangsgat. Hij keerde terug naar de smidse en maakte een sleutel die naar de put ging. Toen keerde hij terug naar de Rots, en zodra hij de sleutel in het sleutelgat omdraaide, ging de deur open.
Hij zag voor zich een uitgestrekte, volumineuze plaats en exorbitant grote mensen die op de grond lagen. Een man, groter dan de rest, lag in het midden en naast hem lag een grote holle houten staaf. De smid dacht dat het de Wood Whistler was. Maar het was zo groot dat de smid bang was dat hij het niet zou kunnen optillen, laat staan fluiten. Hij bleef een tijdje staan om het te onderzoeken, maar uiteindelijk realiseerde hij zich dat hij te ver was gegaan en het koste wat het kost moest proberen. Hij pakte de Wood Whistler vast en bracht hem met moeite naar zijn mond. Hij blies uit alle macht in hem, en het geluid was zo hard, alsof de Rots met alles erop en eraan op zijn hoofd was ingestort. De enorme, onhandige mensen die op de grond lagen, huiverden van top tot teen.
Een andere keer blies hij naar Wood Whistler, en in één klap gingen ze op hun ellebogen staan. Hun vingers waren als de wijnstokken van bosdruiven, en hun handen waren als de takken van een ijzeren eik. Met hun omvang en intimiderende uiterlijk maakten ze hem zo bang dat hij de Wood Whistler opzij gooide en wegsnelde. Toen riepen ze hem na: 'Het is erg dat je ons hebt gevonden; het is nog erger dat je ons hebt verlaten!"
Maar hij keek pas om toen hij uitstapte en de deur op slot deed. Toen haalde hij de sleutel uit de put en gooide die in het meer, dat naast de Rots lag en dat tot op de dag van vandaag het Meer van de Rots van de Smid wordt genoemd. ' (Schots volksverhaal)
We weten dat veel reptielen vrij lang in winterslaap kunnen blijven, dat het bewaren van hagedisseneieren lange tijd mogelijk is, maar in dit geval gaat het om millennia. De hagedissen wisten echter waar ze zich op voorbereidden en wat hen te wachten stond. Zoals ze zeggen, wie weet, wie weet?
“In de zomer van 7090 heb ik de stad Zemblyanoy in Novgorod opgericht. In dezelfde zomer kwamen de beesten uit de rivier en de weg van het luik; mensen aten veel, en mensen waren doodsbang en baden tot God over de hele aarde; en verborg de pakketten, maar verborg er een aantal ” (Pskov Chronicle 1582)
S. V. Baranov
