Ivan Fedorov wordt traditioneel de eerste boekdrukker in Rusland genoemd. En ook - de eerste martelaar van de Russische pers. Noch de eerste, noch zelfs de tweede bewering is waar. Fedorov heeft zeker niet de basis gelegd voor de drukkerij in ons land. En hij leed zeker niet een beetje onder de tirannie van de hondsdolle oprichniks en heiligen: integendeel - hij diende de kerk met geloof en waarheid en droeg veel bij aan de verspreiding van de orthodoxie.
Gift van bovenaf
Laten we beginnen met het feit dat de eerste drukkerij in Moskou werd opgericht op initiatief van Ivan de Verschrikkelijke, maar nadat hij overleg had gepleegd met … Metropolitan Macarius. Er is een discrepantie met het gevestigde standpunt: het lijkt erop dat wie, zo niet de Metropolitan, de verspreiding van gedrukte, dat wil zeggen geestloos, verstoken van genadeboeken had moeten voorkomen? Wie, zo niet hij, had moeten zorgen voor de kopiisten van de boeken, die met hun arbeid enorm veel geld verdienden voor de kloosters? Macarius gaf echter niet alleen de voorkeur aan drukpersen, maar verheugde zich er ook over als een klein kind: “De hiërarch, die hiervan gehoord had (over de bedoeling van Ivan IV om de eerste drukkerij te creëren - red.), Was erg blij en, God dankend, zei tegen de tsaar: dat zo'n gedachte van God tot hem kwam en als een geschenk van boven naar beneden komt”.
De vraag is: welke vlieg heeft Macarius gebeten? Per slot van rekening kon hij de tsaar gemakkelijk van een goddeloze daad afbrengen, maar nee. Waarom? Omdat hij een man van staatsmanschap was en begreep: een boek is een bron van niet alleen en niet zozeer kennis als wel macht. En dit zijn geenszins mooie woorden. Weet je nog wat er gebeurde in 1552 toen Ivan de Verschrikkelijke besloot een drukkerij in Moskou op te richten? Kazan was bezet! Rusland is niet zomaar een stad geworden, maar een stadstaat die bovendien een ander geloof heeft, met opvattingen en fundamenten die totaal vreemd zijn aan de bevolking van de rest van het land. En Kazan moest op de een of andere manier zo snel mogelijk in de nieuwe ruimte worden geïntegreerd om het Russisch, orthodox te maken! In zo'n geval kon men niet alleen op het oratorium van missionaire geestelijken vertrouwen: ze moesten dringend met iets gewapend zijn. Maar niet om ze met de hand geschreven kerkboeken als "wapen" te geven - met talloze fouten en ad libitum schriftgeleerden! Nee, dit moesten canonieke, uniforme teksten zijn, zonder discrepanties, die interpretatie en onenigheid konden veroorzaken. En dergelijke publicaties konden alleen worden verkregen door te drukken. Ze werden gedrukt in de eerste drukkerij in Moskou.
Russisch lettertype
Deze drukkerij wordt meestal anoniem genoemd, omdat de boeken die uit de muren kwamen, geen uitvoergegevens hadden met de namen van de meesters die het maakten. Er is echter geen groot geheim wie aan het begin van de glorieuze typografische zaken in Rusland heeft gestaan. Ivan de Verschrikkelijke ging, na overeenstemming met Macarius, onmiddellijk op zoek naar kleermakers: in Europese steden en dorpen. En al snel was er een man in Denemarken die klaar was om een startup in Moskou op zich te nemen: een zekere Hans Messingheim, bijgenaamd Bokbinder, oftewel de "boekbinder". Vanuit het Poolse Krakau, waar al in 1489 de eerste drukkerij verscheen, werden een nieuwe drukpers en nieuwe brieven naar Moskou besteld. Een belangrijk detail trouwens: de Polen hoefden het wiel niet opnieuw uit te vinden - dat wil zeggen, het Cyrillische lettertype opnieuw uitgesneden. Om de simpele reden dat ze vanaf het einde van de 15e eeuw orders uitvoerden,afkomstig uit het Groothertogdom Moskou. Bovendien werd in alle contracten die met deze transacties gepaard gingen, het Cyrillische alfabet zelfs niet Slavisch genoemd, maar Russisch. Zo werd in het bijzonder in 1491 in Krakau getypt als "Uren", waarvan bijna de volledige oplage rechtstreeks naar de Moskovieten ging. Dit is een extra detail voor het portret van de geestelijkheid, die naar verluidt een spaak in de wielen van de drukkerij in Rusland zou hebben gestoken. Het was de kerk die in de eerste plaats gedrukte boeken nodig had!Het was de kerk die in de eerste plaats gedrukte boeken nodig had!Het was de kerk die in de eerste plaats gedrukte boeken nodig had!
Promotie video:
Apostel
Onder leiding van Hans Messingheim kwamen een meester in gedrukte boeken, Marusha Nefediev, en een Novgorodiaan, Vasyuk Nikiforov, die beroemd werd vanwege zijn vermogen om "elke soort draad af te knippen", bijeen in Moskou. En Ivan Fyodorov was een van hun studenten.
Helaas duurde de eerste anonieme drukkerij in Moskou niet lang: hij brandde af bij een van de branden. In plaats daarvan werd in 1563 op bevel van Ivan de Verschrikkelijke en met geld uit zijn persoonlijke schatkist de Drukkerij opgericht, binnen de muren waarvan een jaar later de "Apostel" verscheen. Dit is wat Ivan Fedorov publiceerde. Strikt genomen is Fedorov dus de uitgever van het eerste nauwkeurig gedateerde gedrukte boek in het Russische koninkrijk, niet de eerste drukker. Trouwens, in het nawoord aan De apostel vertelde Ivan Fedorov kort het verhaal van de opkomst van de boekdrukkunst in Rusland: “De gezegende tsaar en groothertog Ivan Vasilyevich van heel Rusland gaven opdracht om heilige boeken te kopen op een veiling en te investeren in heilige kerken. Maar onder hen waren er maar weinig geschikte: ze werden allemaal bedorven door schriftgeleerden, onwetend en onwetend van de wetenschappen. Toen begon hij na te denken over hoe hij het drukken van boeken moest regelen,zodat de heilige boeken voortaan in gecorrigeerde vorm zullen worden gepubliceerd. '
Ontsnappen?
In 1564, onmiddellijk na de publicatie van The Apostle, werd Ivan Fedorov het hoofd van de drukkerij en toonde hij zich een man met een grote intelligentie en talenten. En trouwens heel veelzijdig. Naast het "maken" van boeken, goot Fedorov kanonnen en ontwikkelde projecten voor meervoudig geladen mortieren. Hij kende talen en correspondeerde zelfs met de Saksische keurvorst Augustus en andere verlichte mensen van Europa. Het is geen wonder dat hij jaloerse mensen had: er waren er genoeg die te allen tijde een succesvol persoon wilden verwennen. Maar het waren niet hun inspanningen dat Ivan Fedorov Moskou een jaar na zijn triomfantelijke benoeming tot hoofd van de Drukkerij verliet. In feite wordt deze versie alleen ondersteund door de getuigenis van de Engelse diplomaat Gils Fletcher, 25 jaar later geschreven, nadat Fedorov naar Litouwen vertrok: “In alles onwetend zijn,Russische priesters proberen de verspreiding van het onderwijs te voorkomen. Enkele jaren geleden, zelfs onder wijlen tsaar (Ivan de Verschrikkelijke - red.), Werden een drukpers en brieven van Polen naar Moskou gebracht, en hier werd een drukkerij opgericht. Maar al snel werd het huis 's nachts in brand gestoken en de machine met de letters brandde volledig af, wat naar men aanneemt door de geestelijkheid is gedaan. " Volgens Fletcher bleek dat de eigendommen van de Drukkerij bij de brand waren omgekomen. Ondertussen is bekend dat Fedorov naar Litouwen ging, vol met lettertypen en graveerborden. Hoogstwaarschijnlijk hoorde de Engelsman het gerinkel, maar begreep niet waar het vandaan kwam: de eerste anonieme drukkerij in Moskou, en niet de drukkerij, kwam om in de brand. Maar al snel werd het huis 's nachts in brand gestoken en de machine met de letters brandde volledig af, wat naar men aanneemt door de geestelijkheid is gedaan. " Volgens Fletcher bleek dat de eigendommen van de Drukkerij bij de brand waren omgekomen. Ondertussen is bekend dat Fedorov naar Litouwen ging, vol met lettertypen en graveerborden. Hoogstwaarschijnlijk hoorde de Engelsman het gerinkel, maar begreep niet waar het vandaan kwam: de eerste anonieme drukkerij in Moskou, en niet de drukkerij, kwam om in de brand. Maar al snel werd het huis 's nachts in brand gestoken en de machine met de letters brandde volledig af, wat naar men aanneemt door de geestelijkheid is gedaan. " Volgens Fletcher bleek dat de eigendommen van de Drukkerij bij de brand waren omgekomen. Ondertussen is bekend dat Fedorov naar Litouwen ging, vol met lettertypen en graveerborden. Hoogstwaarschijnlijk hoorde de Engelsman het gerinkel, maar begreep niet waar het vandaan kwam: de eerste anonieme drukkerij in Moskou, en niet de drukkerij, kwam om in de brand.
Strijd om geloof
Waarom ging Fedorov dan in 1566 naar Litouwen? De reden die hem ertoe bracht naar het buitenland te vertrekken, was puur politiek.
Ivan de Verschrikkelijke wist dat het Koninkrijk Polen en Litouwen zich opmaakten om zich te verenigen. De gevolgen van deze eenwording voorspelden niet veel goeds voor de orthodoxen die daar woonden: het was duidelijk dat de katholieke kerk er alles aan zou doen om zichzelf te vestigen als de enige voor de hele staat. Daarom begonnen van Litouwen tot Moskou verzoeken te ontvangen voor boeken, voornamelijk de Bijbel, herschreven door de oudsten van het Joseph-Volotsk-klooster. Dit was de meest complete Slavische tekst. De Bijbel ging naar Litouwen. En Ivan Fedorov vertrok, samen met zijn naaste medewerker Peter Mstislavets, naar dezelfde plek. Hun stevige wagentrein was tot de nok toe gevuld met lettertypen, verf, gieterijgereedschap en een drukpers. En nu is de vraag: wie zou de in ongenade gevallen ingehuurde arbeider het staatseigendom hebben laten verwijderen? Dat klopt, niemand, want het was geen ontsnapping, maar een missie,ontworpen om de orthodoxie te behouden en te verspreiden op het grondgebied van het Pools-Litouwse Gemenebest, dat in 1569 op de politieke kaart van de wereld verscheen. En, ik moet zeggen, de missie was succesvol. In 1570 publiceerde Ivan Fyodorov het Psalter met het Getijdenwoord, dat meestal werd gebruikt om te leren lezen en schrijven: het was in feite de eerste Russische inleiding. En in 1581 publiceerde Ivan Fjodorov de beroemde Ostrog-bijbel, met een ongekende oplage van 1.500 exemplaren voor die jaren. Zonder deze boeken van Fedorov zou de bevolking van het huidige Oekraïne en Wit-Rusland zeker katholiek zijn geworden. En zo konden ze orthodox blijven, hoewel ze in een openlijk vijandige staat leefden …in feite was het de eerste Russische primer. En in 1581 publiceerde Ivan Fjodorov de beroemde Ostrog-bijbel, met een ongekende oplage van 1.500 exemplaren voor die jaren. Zonder deze boeken van Fedorov zou de bevolking van het huidige Oekraïne en Wit-Rusland zeker katholiek zijn geworden. En zo konden ze orthodox blijven, hoewel ze in een openlijk vijandige staat leefden …in feite was het de eerste Russische primer. En in 1581 publiceerde Ivan Fjodorov de beroemde Ostrog-bijbel, met een ongekende oplage van 1.500 exemplaren voor die jaren. Zonder deze boeken van Fedorov zou de bevolking van het huidige Oekraïne en Wit-Rusland zeker katholiek zijn geworden. En zo konden ze orthodox blijven, hoewel ze in een openlijk vijandige staat leefden …
Magazine: Steps of the Oracle No. 5, Vladimir Stroganov
