De Yakuts hebben een diep fatalistische houding ten opzichte van de toekomst en het menselijk lot. Volgens lokale opvattingen is ieders planid al voor zijn geboorte vastgelegd in een speciaal boek door een van de allerhoogste Yakut-goden, Chyngys Khaan. Daarom is het geloof in profetieën, verschillende waarzeggerij en profetische dromen helemaal niet in tegenspraak met de wortelreligie van de Yakuts: aangezien de toekomst volledig vooraf is bepaald, betekent dit dat je ernaar kunt kijken.
Er wordt aangenomen dat een persoon in de hemel een "volledige" of "onvolledige" bestemming kan krijgen. Iedereen aan wie een "volledig" lot is toegekend, is niet bang voor tegenslagen en ontberingen: hij kan de meest roekeloze manier van leven leiden, maar hij zal op hoge leeftijd sterven, liggend in een warm bed. Maar een persoon met een 'onvolledige' bestemming loopt het risico naar de voorvaderen te gaan in de bloei van zijn kracht en gezondheid, en het slachtoffer te worden van een absurd ongeluk.
Hieronder geven we twee typische verhalen over de gelukkigen met een "compleet" lot.
Prinselijke klootzak
Dit gebeurde in pre-revolutionaire tijden in een van de uithoeken van Yakutia. De plaatselijke prins was op zijn oude dag zijn dikke, middelbare en bovendien onvruchtbare vrouw beu en begon liefdesaffaires. Na een tijdje beviel een arm dienstmeisje van een jongen voor haar meester.
Er was geen limiet aan de vreugde van de prins, die lang van een zoon had gedroomd. Het is de moeite waard om te zeggen dat de houding ten opzichte van de onwettige nakomelingen van nobele personen in deze delen veel beter was dan bijvoorbeeld in Europa. Daarom verborg de prins niet alleen de geboorte van de klootzak, maar kondigde hij publiekelijk aan dat de onwettige zoon zijn volledige erfgenaam zou worden. De moeder van de jongen bleef in een bevoorrechte positie onder het dak van haar minnaar wonen.
Het is duidelijk dat de vrouw van de prins niet blij was met deze gang van zaken, maar ze kon geen bezwaar maken tegen haar man, aangezien vrouwen in het patriarchale Yakutia van de negentiende eeuw geen stemrecht hadden. Toen kwam het bij haar op om de baby te elimineren.
Promotie video:
De beledigde prinses ging naar een naburig dorp waar een beroemde roofzuchtige sjamaan woonde, die niet minachtte om de rol van moordenaar te spelen voor een behoorlijke beloning. De gast bracht de tovenaar geld en geschenken en zei dat ze de geboren klootzak wilde wegdoen. Baby's stierven in die tijd vaak een natuurlijke dood, en dat speelde de sjamaan in de kaart: bijna niemand zou hem vermoeden van de dood van een kind. De tovenaar accepteerde de betaling en verzekerde de klant dat hij zijn best zou doen om aan haar verzoek te voldoen.
Zonder de zaak later uit te stellen, begon hij diezelfde avond een ritueel. Eerst riep de sjamaan boze geesten naar zijn hut, hem gehoorzaam. Toen stampte hij met zijn voet op de grond (in veel hokjes was er toen geen vloer), stortte de grond in - en de resulterende put begon het zogenaamde "dode" water van inktzwarte kleur te vullen. De tovenaar nam een stuk berkenschors, gaf hem de geest van een baby en liet hem zwemmen in een plas.
Daarna begonnen de sjamaan en zijn bovennatuurlijke assistenten stenen naar de geïmproviseerde boot te gooien om hem tot zinken te brengen en de ziel van het kind te dwingen het lichaam voor altijd te verlaten. Met al hun inspanningen konden ze deze schijnbaar eenvoudige taak niet aan. Ofwel de hand van de tovenaar beeft, ofwel de berkenschors lijkt het gevaar zelf te ontwijken. Zelfs de geesten konden er niets aan doen. Alle stenen in de omgeving werden gebruikt, maar de sjamaan bereikte niet wat hij wilde. Bij het aanbreken van de dag ging het "dode" water ondergronds en moest het ritueel worden beëindigd.
Toen de vrouw van de prins terugkwam, vertelde de tovenaar haar dat de baby geboren was met een 'volledig' lot en dat het daarom niet mogelijk was hem te vernietigen. De sjamaan waarschuwde de vrouw ook om dergelijke pogingen niet meer te doen, anders zou ze problemen krijgen.
Taiga gevaar
In de late negentiende en vroege twintigste eeuw trok Yakutia veel mensen aan die snel rijk wilden worden. Duizenden romantici, eerlijke arbeiders en natuurlijk avonturiers uit heel Rusland kwamen naar de goudmijnen in de stad Bodaibo. Zoals gewoonlijk begon de overval op deze plaatsen, en veel 'gelukkigen' verloren zelfs sneller dan ze verdienden enorme fortuinen.
De held van ons verhaal, een jonge goudzoeker uit Jakoetsk, voelde op een gegeven moment dat hij genoeg had verdiend en besloot naar huis terug te keren naar zijn familie. De terugweg leidde hem naar een halteplaats, waarvan er heel veel in de taiga waren. Op zo'n plek was het mogelijk om te dineren, te drinken en relatief veilig te overnachten.
Het is zojuist gebleken dat alle kamers in het huis bezet zijn en de eigenaar kan de nieuw aangekomen gast alleen in de schuur plaatsen. Hij koos niet en koos, van binnenuit gesloten met een zware grendel, ging op het schraagbed zitten en viel spoedig in slaap.
En hij had een vreselijke droom: alsof hij op hetzelfde stapelbed lag en niet kon bewegen, en van onder het schraagbed hoorde hij zacht snikken, gefluister en gedoe. De man draaide moeizaam zijn hoofd en zag in het zwakke licht van de maan door het raam stromen, terwijl een naakte vrouw op handen en voeten onder het bed vandaan kroop. Toen ze opstond, werd het duidelijk dat de keel van de ongelukkige vrouw was doorgesneden en dat haar tong aan haar keel hing. De dode vrouw kwam naar de jongeman toe en kuste hem met zo'n ijzige kus op de lippen dat hij onmiddellijk wakker werd in het koude zweet.
Om een beetje te kalmeren, stak de man een lantaarn aan en wilde de tuin in om te roken. Hij duwde de grendel op de deur - en hij viel plotseling op de grond. "Blende!" - begreep de gast het, en het volgende moment ontdekte hij dat de schuur van buitenaf afgesloten was. De man rende naar het schraagbed en duwde het opzij - onder het stapelbed was een zorgvuldig vermomde deur naar de ondergrondse. Toen hij het opende, zag de jonge Yakut met afgrijzen onder een hele berg lijken, die werd bekroond met het lichaam van een vrouw met een doorgesneden keel.
De jongeman wankelde terug uit de put en doofde de lantaarn. Nu werd alles duidelijk: de eigenaar van het overslagpunt, zo blijkt, handelt in diefstal. Hij doodt zijn gasten en dumpt ze in een ijskelder, waar dankzij de permafrost de lichamen niet uiteenvallen.
Ondertussen klonken er zachte stemmen vanaf de tuin. Nadat hij de metro had gesloten, zette de man het schraagbed op zijn plaats en gooide kleding onder de deken zodat deze hoop in het donker werd aangezien voor een slapend persoon. Gewapend met een nepgrendel bevroor hij bij de deur. Al snel ging het stilletjes open en twee kwamen de schuur binnen - kropen naar het bed en staken de deken verschillende keren met een mes.
Zonder aan iets anders na te denken, snelde de jongeman de binnenplaats op, waar de eigenaar, in het gezelschap van een andere bandiet, op zijn handlangers wachtte. Zvezdanuv de verbijsterde leider met een zware bout op het hoofd, de man snelde weg van de vreselijke plek. De drie andere overvallers renden hem achterna.
De achtervolging duurde lang en de jonge goudzoeker, uitgeput, begon mentaal afscheid te nemen van het leven. Hij beschouwde zichzelf als een goede hardloper, maar de indringers leken niet inferieur te zijn of overtroffen hem zelfs in uithoudingsvermogen. De afstand tussen de voortvluchtige en zijn achtervolgers werd onverbiddelijk kleiner …
Plots verscheen voor ons een diep ravijn van enkele meters breed. Beslissend dat het beter zou zijn om te sterven door van een hoogte te vallen dan om doodgestoken te worden, versnelde de jongeman en maakte een enorme sprong. Hij viel bijna van de andere rand, maar wist toch zijn evenwicht te bewaren. En een van de bandieten, die deze truc wilde herhalen, viel in het ravijn en stortte neer. De andere twee wilden het niet riskeren en stopten met jagen. 'Gelukkig jij, schepsel! Waarschijnlijk is je lot "compleet"! " - schreeuwde een van hen om het mislukte slachtoffer te achtervolgen.
En onze held, die naar een veilige afstand was weggelopen en op adem was gekomen, realiseerde zich plotseling dat hij al die tijd een zware rugzak met de verkregen rijkdom had gedragen. Dit is hoe een jonge Yakut-man, die door de hogere machten werd beloond met een "volledig" lot, niet alleen zijn leven redde, maar ook het geld dat hij verdiende met eerlijke arbeid.
