Tijdens het gebed verlaagt de persoon die bidt merkbaar het zuurstofverbruik - met ongeveer 20%.
De kracht en effectiviteit van gebed is een onmiskenbare realiteit voor een gelovige van welke denominatie en denominatie dan ook. Het is een anker dat mystieke krachten gronden en het bewustzijn in evenwicht houdt. En ondanks de wetenschappelijke scepsis over religie en geloof, wenden wetenschappers zich steeds meer tot de studie van dit fenomeen van geloof.
In veel landen van de wereld zijn studies naar gebed en meditatieve toestanden uitgevoerd onder vertegenwoordigers van verschillende leeftijden en beroepen. In alle gevallen waren de resultaten best interessant.
"Gebed wakker zijn" wordt door neurofysiologen erkend als de vierde toestand van de hersenen, samen met de drie belangrijkste - waakzaamheid, langzame slaap en REM-slaap, die van elkaar verschillen in de aard van elektrische impulsen in de hersenschors.
Specialisten van het Laboratorium voor Psychofysiologie van de St. Spondylitis ankylopoetica aan het einde van de vorige eeuw heeft een wereldwijde studie uitgevoerd om erachter te komen of het werk van de hersenen tijdens het gebed verandert.
Het experiment werd geleid door doctor in de biologische wetenschappen Valery Slezin *, die al meer dan tweehonderd metingen heeft uitgevoerd van de elektro-encefalogrammen van de hersenen van mensen die tot verschillende bekentenissen behoren en een verschillende sociale status hebben. Na bestudering van de verkregen gegevens, kwam Slezin tot de conclusie: tijdens diep gebed lijkt de hersenschors uitgeschakeld te zijn. De perceptie van informatie door een persoon gaat voorbij aan de denkprocessen.
Bij het meten van de elektrische activiteit van de hersenen ziet het er als volgt uit:
tijdens het wakker zijn genereert de hersenschors van een volwassene alfa (een toestand van volledige ontspanning van zowel lichaam als bewustzijn) en bèta-ritmes (een toestand van actief wakker zijn) van biocurrenten met een frequentie van 8 tot 30 Hertz.
Promotie video:
Toen de proefpersonen werden ondergedompeld in gebeds-extase, vertraagde het ritme van biocurrenten tot een frequentie van 3 Hertz. De bewaarde biopotentialen hadden zo'n kleine amplitude dat ze praktisch een rechte lijn naderden.
Deze langzame ritmes worden deltaritmes genoemd (een toestand van diepe slaap of bewusteloosheid) en worden alleen waargenomen bij zuigelingen tot drie tot vier maanden.
Slezin kreeg te maken met een paradoxaal fenomeen vanuit het oogpunt van de menselijke fysiologie: het encefalogram van het biddende brein kwam overeen met een coma.
Vergelijkbare neurofysiologische processen vinden op dezelfde manier plaats, ongeacht het soort gebed dat iemand leest.
Bovendien moet worden opgemerkt dat tijdens het gebed de persoon die bidt het zuurstofverbruik merkbaar vermindert - met ongeveer 20%, terwijl hij tijdens de slaap - met slechts 8%. Dit suggereert dat gebed, net als meditatie, leidt tot een betere normalisatie van het functioneren en herstel van het lichaam dan zelfs slaap. Een ander opmerkelijk resultaat van de beoefening van meditatie is het proces van synchronisatie van de hersenhelften, dat wil zeggen dat de prevalentie van de ene hersenhelft boven de andere plaatsvindt. Het is bekend dat meestal een van de hersenhelften domineert over de andere. Dit bepaalt de neiging van de persoon tot figuurlijk (intuïtief) of logisch (analytisch) denken.
Als resultaat van enige tijd gebedspraktijk - van 2-4 weken tot enkele maanden - wordt de 'zwakke' hemisfeer opgetrokken en bereikt hij het niveau van de leider, en worden de elektrische ritmes van beide hemisferen gesynchroniseerd. Dit maakt een persoon intellectueel gezonder, energieker, beschermd tegen stress, in staat om talent en intuïtie te tonen.
De invloed van gebed op het menselijke bioveld moet ook worden opgemerkt. Binnen twee tot drie maanden is er een intensieve toename van het bioveld met een verandering van kleur naar lichte tonen (donkere tinten in het bioveld duiden meestal op significante veranderingen in de menselijke psyche, stofwisselingsstoornissen), en de disharmonie van het bioveld is ook geëlimineerd.
In 2001 publiceerde de uitgeverij in New York het boek "Waarom verdwijnt God nooit?" **. Dit boek is het resultaat van onderzoek door wetenschappers van de University of Pennsylvania: radioloog en neurowetenschapper Andrew Newberg en hoogleraar psychiatrie Eugene D'Aquili. Ze beweren dat "God nooit in het menselijk bewustzijn zal verdwijnen omdat de religieuze impuls geworteld is in de biologie van de hersenen."
Hersenscans uitgevoerd tijdens meditatie en gebed tonen opvallend lage activiteit in de posterieure superieure pariëtale kwab. Wetenschappers noemen de bundel neuronen die zich daar bevindt "het gebied dat verband houdt met oriëntatie", omdat de belangrijkste functie van deze neuronen is om het lichaam in de fysieke ruimte te oriënteren. Mensen met een aandoening in deze omgeving vinden ook in de buurt van hun eigen woning moeite hun weg te vinden. Wanneer dit gebied zich in een staat van normale rustige activiteit bevindt, voelt een persoon duidelijk het verschil tussen zijn eigen persoon en alles om hem heen. Wanneer ze zich in een passieve, "slapende" toestand bevindt - in het bijzonder tijdens diepe meditatie en gebed, gaat dit onderscheid verloren en vervagen daarom de grenzen tussen de persoonlijkheid en de wereld. Is dit niet wat er gebeurt met degenen die bidden en de aanwezigheid van God voelen, of met mediteerders,die plotseling hun eenheid met het universum beginnen te voelen?
Om de experimenten uit te voeren, selecteerden de onderzoekers, met de hulp van hun Tibetaans-boeddhistische collega's, acht monniken die ervaring hadden met meditatie en die instemden met hersenscans.
Het doel van het experiment was om het moment vast te leggen waarop het gevoel van de persoon van zichzelf of zijn 'ik' begint op te lossen en hij begint te voelen dat hij opgaat in het beeld dat mentaal voor meditatie is gekozen.
Het bleek dat tijdens meditatie de frontale kwabben, die verantwoordelijk zijn voor abstract denken, erg actief zijn. Ze werken altijd harder als ze zich op een specifieke taak concentreren. Het pariëtale gebied, verantwoordelijk voor de oriëntatie, bevroor echter.
“Door mensen te observeren tijdens meditatie, blijkt dat ze hun perceptie van de buitenwereld echt uitschakelen. Ze hebben geen last meer van de beelden en geluiden die van buiten komen. Daarom ontvangt hun pariëtale kwab mogelijk geen input meer,”zegt Newberg. Beroofd van zijn normale "voeding", functioneert het gebied dat verband houdt met oriëntatie niet meer normaal en voelt de persoon de vervagende grenzen tussen hemzelf en de wereld om hem heen. En aangezien de ruimtelijke en tijdelijke 'context' voor hem verdwijnt, wordt hij omarmd door het gevoel van oneindige ruimte en eeuwigheid.
Recente onderzoeken op dit gebied hebben ook aangetoond dat mensen die lange tijd meditatie beoefenen, significant meer werkbare grijze stof in de hersenen hebben. Bovendien worden leeftijdsgerelateerde veranderingen in de hersenen bij dergelijke mensen praktisch niet waargenomen en is de adhesie van zenuwvezels veel sterker. Dit betekent het vermogen van hersencellen om efficiënter elektrische impulsen over te brengen, wat een snellere verwerking van informatie betekent.
* Veranderingen in de functionele toestand van de hersenen tijdens christelijk gebed V. B. Slezin, N. I. Muzalevskaya, V. M. Uritskiy, I. Ya. Rybina
** Andrew Newberg, Eugene D'Aquili, "Why God Won't Go Away: Brain Science and the Biology of Belief" New York 2001
