Op 20 september 2002 werd een Russische acteur, scenarioschrijver en regisseur vermist in de Karmadon-kloof. Volgens de officiële versie stierven Bodrov en leden van zijn filmploeg toen de gletsjer verdween. De lichamen zijn nooit gevonden, wat aanleiding gaf tot veel geruchten rond de tragedie.
De "broer" die in het hele land bekend is, is nog steeds het idool van velen. Op internet creëren fans virtuele monumenten voor hem - pagina's op sociale netwerken, blogs gewijd aan het werk van Sergei Bodrov. Velen konden niet geloven dat Bodrov stierf in die vreselijke catastrofe toen meer dan honderd mensen werden begraven onder een driehonderd meter laag ijs en stenen, ondanks het feit dat 13 jaar zijn verstreken sinds de tragedie.
1. Sommigen geloven dat Bodrov en zijn groep tekenen hebben ontvangen die een catastrofe voorspelden
De winnaar van een van de seizoenen van de "Battle of the Psychics" Mehdi Ebrahimi Wafa heeft zijn eigen versie van wat er is gebeurd. In een van de tv-programma's gewijd aan de dood van Bodrov zei hij dat de plaats waar de schietpartij plaatsvond een "slechte reputatie" had. Zoals, de ziel van de berg heeft mensen het leven gekost.
- Dit is het onbekende, het onkenbare, - zegt de helderziende. - Veel mensen wilden die dag niet naar de bergen - ze waren ziek, koortsig. De apparatuur is mislukt, de apparatuur werkte niet zonder duidelijke reden. Dit waren allemaal tekenen van een naderende ramp.
Bovendien beweert Mehdi dat als mensen hun reis naar de bergen zouden uitstellen, dit niets zou veranderen.
Promotie video:
“Als ze de volgende dag waren gegaan, zou de ramp de volgende dag zijn gebeurd. De berg trok ze gewoon naar zich toe, - bracht zijn versie van de helderziende naar voren.
Sergei's vrouw, Svetlana Bodrova, gelooft ook dat haar man problemen voorzag:
'Hij was die dag verdrietig. Hij heeft lang met me gesproken aan de telefoon. Iets baarde hem zorgen.
De laatste woorden die Bodrov tegen zijn vrouw zei, waren: "Zorg voor de kinderen."
2. Bergbewoners geloven dat Sergei en zijn volk nog in leven zijn
Hooglanders hebben over het algemeen de neiging om het gebied waarin ze leven te mystificeren. Ze geloven dat je in de bergen dorpen kunt tegenkomen die niet op de kaart staan. Mensen praten met de inwoners van deze dorpen, en als ze buiten de nederzetting gaan en rondkijken, ontdekken ze dat er geen dorp is. Zelfs als ze de absurditeit van hun verhalen beseffen, geven de bergbeklimmers het idee niet op dat de inwoners van deze dorpen de geesten zijn van de dode klimmers, of, volgens een andere versie, de mensen van andere mensen - naar analogie met buitenaardse wezens.
Het is niet verwonderlijk dat veel bergbewoners geloven dat Bodrov en zijn groep erin geslaagd zijn te overleven. Met name Said Dranikov, het hoofd van een van de zoek- en reddingsteams die betrokken waren bij de zoektocht naar de filmgroep, beweerde dat de filmmakers binnen anderhalf uur na de lawine contact met elkaar opnamen.
'Ze zeiden dat ze in een tunnel zaten, en er was maar één tunnel op die plaatsen. Daarin werd reddingswerk verricht, vertelde de zoekmachine aan verslaggevers.
In de tunnel vonden ze de overblijfselen van de lichamen van dieren - rammen en paarden. Maar er waren daar geen mensen.
"Ze konden niet uit de tunnel komen, ze verstopten zich daar", vervolgt Said. - Op dat moment was het de enige veilige plek. Ze spraken aan de telefoon: we gaan nergens heen, we wachten op hulp.
Enkele tientallen mensen konden natuurlijk niet spoorloos in de lucht verdwijnen. Daarom geloven de hooglanders nog steeds dat de filmploeg is gered.
3. De Penza-schrijver voorspelde in een van zijn boeken de dood van de regisseur
Nikolay Buyanov is voornamelijk gespecialiseerd in detectiveverhalen. De hoofdpersonen zijn afgeschreven van echte persoonlijkheden. En de plots van de boeken weerspiegelen soms ook wat er in werkelijkheid gebeurt. Zo diende zijn eerste boek als een soort educatief hulpmiddel voor overvallers: een maand nadat de rechercheur was gepubliceerd, werd in Penza een auto met contant geld beroofd. Precies herhalen van de methode beschreven in het werk. Het was echter ook andersom: in 2001 beschrijft Buyanov in zijn boek The Overturned Dome de dood van een filmregisseur. En Sergei Bodrov stierf volgens de auteur op dezelfde manier als de held van de roman Buyanov.
Sommigen geloven dat tijdens het filmen van "Oorlog" de vloek van de Almachtige op Sergei viel
4. Was het lot van Sergei Bodrov te nauw verweven met het script voor "Messenger"?
Voor het eerst kwam de "broer" naar de Kaukasus tijdens het filmen van "Prisoner of the Caucasus". De bergen boeiden hem zo erg dat hij meer dan eens zei dat hij hier graag zou willen wonen, maar dat is helaas niet mogelijk. Daarom kwam hij hier om zijn laatste foto te maken. Volgens het script van The Messenger sterft zijn held aan het einde van de film. Dus de dood van de acteur die de hoofdrol speelde, wordt door velen beschouwd als een mystiek toeval met het script. Bovendien, zeggen ze, was er veel mystiek op de set. Niet ver van de plaats waar de filmset zich bevond, was er bijvoorbeeld een oude begraafplaats, 'de stad van de doden'. De geesten die daar woonden, konden volgens het oude geloof niet worden gestoord.
Trouwens, Bodrov beschouwde zichzelf als een fatalist: “Ik laat niemand, ook het leven niet, mezelf bij de keel pakken. Hoewel ik een fatalist ben. Maar het is niet het leven dat fataal is, maar het lot. Er is een punt waarop u wordt gevraagd …"
5. Is Sergey Bodrov geruïneerd door de vloek van Genghis Khan?
Er zijn ook mensen die het verband zien tussen de dood van de acteur en het feit dat Bodrovs vader een film over de grote veroveraar bedacht. Zoals, de geest van de bloedige heerser is te gevoelig voor de herinnering aan hemzelf. Ze zeggen ook dat de dood van Bodrov Jr. de straf is van de Almachtige. Het bleek dat Sergei tijdens het filmen van de film "Oorlog" over het Russisch-Tsjetsjeense conflict een onwetende deelnemer werd aan een trieste gebeurtenis: de filmploeg, die de strijd organiseerde, stak per ongeluk een moslimbegraafplaats in brand. En geesten, zoals u weet, zijn nogal gevoelig voor de herinnering aan zichzelf.
