“Cultuur is goed, maar om heilzaam te zijn, is het ook nodig om de ziel te“cultiveren”. Anders eindigt de cultuur in een ramp. 'Het kwaad', zei Saint Cosmas van Aetolië, 'komt van geletterde mensen.' Ondanks het feit dat de wetenschap ver vooruit is gegaan en zo'n groot succes heeft geboekt, doen mensen, die ernaar streven de wereld te helpen, het op zo'n manier dat …
Cosmas Aetoli (Grieks Κοσμάς ο Αιτωλός, in de wereld Constas, Grieks Κώνστας; 1714, nom Aetolia en Acarnania, Griekenland - 24 augustus 1779, Berat, Noord-Epirus) - priester van de orthodoxe kerk van Constantinopel, een figuur van de Griekse verlichting van de achttiende eeuw.
'Ze zullen je veel geld lenen en het terugvragen, maar ze kunnen het niet aannemen.'
Het kredietsysteem raakte na de Tweede Wereldoorlog wijdverbreid in de Verenigde Staten en Europa. Halverwege de jaren zestig kocht de helft van de Amerikaanse gezinnen auto's en uitrusting op krediet, tegen 1973 werd ongeveer tweederde van alle goederen op krediet verkocht, deze levensstijl betekende de gewoonte om van dingen te genieten voordat ze werden opgekocht, en het wortelde de psychologie van massaconsumptie. … Voor alles werden leningen afgesloten: auto's, woningen, meubels, huishoudelijke apparaten, kleding, reispakketten en eten.
Kredietverlening in de vorm van staatsleningen is ook wijdverbreid. Soortgelijke hulp werd na de Tweede Wereldoorlog door de Verenigde Staten aan Europese staten verleend; de Europese Unie hielp haar lidstaten.
Precies wat Saint Cosmas zegt in zijn profetie, gebeurde met Griekenland: "ze kreeg veel geld." Griekenland kwam tot een economische ineenstorting als gevolg van de strikte uitvoering van de aanbevelingen van de Europese Unie. Jarenlang werden haar ook steeds meer leningen opgelegd. Zelfs in 2009, toen de insolventie van Griekenland voor niemand langer een geheim was, legden ambtenaren van de EU een ander enorm pakket euroleningen op.
Het gevolg hiervan was dat Griekenland in een financieel gat raakte en momenteel wordt gedwongen om alleen te werken om deze schuld af te lossen, aangezien het een aanzienlijk deel van zijn soevereiniteit heeft verloren. In feite zijn we getuige van de vervulling van het tweede deel van de profetie van Cosmas of Aetolia: de Europeanen "eisten geld terug".
Het afsluitende deel van de profetie van Sint Cosmas zegt dat de gelden die aan de Grieken zijn opgelegd niet zullen worden teruggegeven aan de schuldeisers die ze hebben toegewezen.
Promotie video:
'U wordt belast met een grote, ondraaglijke belasting, maar ze zullen hun zin niet krijgen.'
Door een "memorandum" te ondertekenen met een drietal internationale schuldeisers, heeft de Griekse regering toegezegd bezuinigingsmaatregelen door te voeren. Het resultaat was dat wat Saint Cosmas had voorspeld uitkwam: de schuldenlast van politici werd verlegd naar gewone burgers, die 'een zware, ondraaglijke belasting' opgelegd kregen. Dergelijke maatregelen hadden echter niet het gewenste effect en schuldeisers konden niet "hun zin krijgen": de Griekse schuld nam niet alleen niet af, maar nam ook aanzienlijk toe.
"Zelfs kippen en ramen zullen worden belast."
Enerzijds kan deze profetie figuurlijk worden opgevat - tenslotte wordt nu bijna alles belast, anderzijds - in de letterlijke zin: bij de beoordeling van landhuizen door de belastinginspectie in sommige landen wordt rekening gehouden met het aantal ramen op huizen en het aantal huisdieren.
Hetzelfde gebeurt in Griekenland. Met de hulp van het E9-belastingzegel werd mensen in een zeer korte tijd "gevraagd" om alles wat ze bezaten in detail te beschrijven, zonder tijd te geven om te begrijpen wat er aan de hand was.
De nummers E9 en E3 geven in Griekenland een reeks wetgevingshandelingen aan, volgens welke burgers van het land verplicht zijn om bij de belastingdienst een inventaris in te dienen van het onroerend goed in hun persoonlijk gebruik, dat uiteraard wordt belast.
Na het uitbreken van de crisis stuurt de regering betalingsbewijzen voor elektriciteit om belastingontduiking te voorkomen. In gevallen waarin mensen geen enorme belastinginkomsten kunnen betalen, wordt hun elektriciteit afgesneden.
"Mensen zullen arm worden omdat ze geen liefde voor bomen en planten zullen hebben" [1].
Een van de redenen voor de benarde toestand van veel Griekse gezinnen in deze tijd is de weigering om door hun eigen arbeid aan voedsel te komen en hun eigen huishouden te runnen.
Nadat ze het verenigde Europa waren binnengegaan, lieten de Grieken de zelfvoorziening van het land varen en begonnen ze zich in de gemeenschappelijke Europese arbeidsverdeling te passen. Het volgen van de richtlijnen van de Europese Unie heeft geleid tot de beperking van visserij, wijnbouw en vele andere vormen van landbouw.
Veel boeren in de jaren 90, in ruil voor financiële steun van Europa, kappen wijngaarden, legden kuddes schapen onder het mes en verlieten hun velden.
'Er komt een tijd dat je niets leert.'
Moderne massamedia proberen de publieke opinie vorm te geven: ze dienen alleen feiten die voor hen voordelig zijn, sluimeren informatie weg, gebruiken soms niet-geverifieerde en zelfs opzettelijk fictieve gegevens. Als voorbeeld van onvrijheid en gebrek aan publiciteit worden we in de eerste plaats meestal genoemd door totalitaire landen. In de zogenaamde progressieve, democratische staten is de situatie echter niet beter: hoeveel weten moderne Europeanen eigenlijk van de crisis in Griekenland of de situatie in Syrië?
"Op scholen zullen dingen verschijnen die je geest niet zal bevatten."
Veel scholen in onze tijd zijn in feite centra van antichristelijke propaganda geworden. Bij het opstellen van het schoolcurriculum wordt geen rekening gehouden met de orthodoxe traditie en elke poging om deze situatie te veranderen stuit op felle weerstand.
In dit verband worden de woorden van de grote Sint Athanasius van Paros herinnerd: "Als ouders niet volgen waar ze hun kinderen naartoe sturen en wat de kinderen leren, dan zal de tijd komen dat onze mensen bitter zullen huilen op de ruïnes."
"We zullen zien hoe ons land zal veranderen in Sodom en Gomorra."
Helaas komt de profetie van de heilige precies in onze dagen uit. De verdraaiingen waarvoor de Heer eens twee oude steden van de aarde heeft weggevaagd, zijn wijdverbreid. Elke dag worden ze steeds gewoner en worden door velen nu al niet als beschamende perversie gezien, maar als een variant van de norm. Veel landen hebben het homohuwelijk al gelegaliseerd. De Europese Unie zal binnenkort van al haar leden eisen dat ze hun legitimiteit officieel erkennen.
"Na de wereldoorlog zullen mensen met gouden lepels eten."
Hier verwees Cosmas of Aetolia waarschijnlijk naar de relatieve welvaart die volgde in West-Europa en de Verenigde Staten na de Tweede Wereldoorlog. In een consumptiemaatschappij werken mensen niet om in leven te blijven, maar om het vermogen te verwerven om te consumeren. Nu dient het idee van kopen, in plaats van het kopen, als een motivatie voor werknemers. In de moderne samenleving vindt consumptie plaats op het symbolische niveau: "Consument zijn … betekent opgenomen worden in een specifieke reeks culturele symbolen en waarden" [2].
Dit is precies wat Saint Cosmas in gedachten had toen hij sprak over de 'gouden lepels'. Enerzijds zijn ze een symbool van welzijn, dat beschikbaar is gekomen voor brede lagen van de bevolking, anderzijds consumptie, verheven tot een ideaal en een cultus door de moderne samenleving.
“De mensen van onze tijd hebben geen oorlogen of hongersnoden overleefd. "En in God", zeggen ze, "hebben wij geen van beide nodig." Ze hebben alles en waarderen daarom niets”[3].
De moderne crisis is in de eerste plaats van spirituele aard: de vergoddelijking van het vlees en iemands 'ik' leidt onvermijdelijk tot een gebrek aan betekenis in het leven en aan idealen.
"Er komt een tijd dat mensen zichzelf in grote dozen sluiten en hun vaders in kleine dozen sterven."
Het is duidelijk dat we het hebben over de massale verplaatsing van dorpelingen (voornamelijk jonge mensen) naar steden, waar ze zullen leven in "grote dozen" - wolkenkrabbers met meerdere appartementen. Ouders van immigranten, in de steek gelaten door hun kinderen die zijn vertrokken op zoek naar een beter leven, zullen hun dagen in dorpen blijven doorbrengen in kleine huizen - "kleine dozen".
'Je zult zien hoe sommigen omhoog gaan en anderen naar beneden.'
'Als je ziet hoe sommigen naar het zuiden en anderen naar het noorden gaan, is het al dichtbij.'
In zijn profetieën voorspelde Saint Cosmas de processen die in onze tijd een bijzonder snelle ontwikkeling hebben doorgemaakt: massamigratie en emigratie. Zo stroomden miljoenen emigranten uit Azië, Afrika en Oost-Europa de Europese Unie binnen. Een vergelijkbare situatie wordt waargenomen in Rusland, waar honderdduizenden zogenaamde migrerende werknemers, burgers van de staten van de voormalige USSR, jaarlijks verhuizen op zoek naar inkomsten. Tegelijkertijd is er in ons land ook massale interne migratie.
Al deze omstandigheden passen in de algemene schets van globaliseringsprocessen. In een situatie waarin nationale gebruiken en religies geleidelijk verloren gaan, zullen gesprekken over één wereldreligie en -cultuur steeds krachtiger klinken. Natuurlijk brengen al deze globaliseringsprocessen tot op zekere hoogte de komst van de Antichrist dichterbij. Dit is wat Saint Cosmas zegt in zijn profetie.
"De tijd zal komen - en waar de jongens nu hun geweren hangen, zullen de zigeuners hun muziekinstrumenten ophangen."
“We hebben de tijd waargemaakt waar de heilige Cosmas van Aetolië over sprak … Waar vroeger de monniken woonden, waar vroeger hun rozenkrans hing, nu jammeren radio-ontvangers en sissen frisdranken!.. Ja, blijkbaar gaan er nog een paar jaar voorbij en dat is alles je hebt het niet nodig. In het algemeen volgt uit wat er gebeurt de conclusie: het leven nadert zijn einde. Het einde van het leven en het einde van deze wereld komt eraan”[4].
'Je borden zullen tot de rand gevuld zijn, maar eten zal onmogelijk zijn.'
De tijdgenoten van Cosmas of Aetolia begrepen natuurlijk niet hoe men honger kon houden met een overvloed aan voedsel, want in die dagen was er nog geen concept van voedselverontreiniging.
Nu is de situatie veranderd en beginnen we door te dringen tot de betekenis van deze profetie: nitraten, voedseladditieven, conserveermiddelen, straling, chemicaliën, hormonen, genetisch gemodificeerd voedsel - al deze verschijnselen komen we helaas in het dagelijks leven tegen.
“Fruit, tomaten en ander fruit wordt op hormonen gekweekt! Fruit rijpt van de ene op de andere dag, maar die ongelukkige mensen die overgevoelig zijn voor hormonale medicijnen kan het niet schelen? Laat ze maar ziek worden, huh?.. Ze hebben ook de dieren verwend. Neem kippen, zelfs kalveren. Veertig dagen oude kuikens worden met hormonen opgepompt tot het gewicht van zes maanden oude kinderen. Een man eet hun vlees, maar hoe zal hij ervan profiteren? Om de koeien meer melk te laten geven, worden ze ook gevuld met hormonen … En als ze het lieten zoals bepaald door God, dan zou alles gewoon doorgaan en zouden mensen schone melk drinken! En bovendien maken deze injecties alles smaakloos. Smakeloze producten, smakeloze mensen - alles is smakeloos geworden. Zelfs het leven zelf heeft zijn smaak voor mensen verloren. Je vraagt jonge jongens: "Waar hou je van?" - "Niets", antwoorden ze. En dit zijn forse jongens! 'Nou, vertel het me tenminstewat vind je leuk om te doen?" - "Niets." Dit is waar de mens naartoe komt! Door het werk van zijn handen denkt hij "de fouten te corrigeren" van God. Om de kippen te laten haasten, veranderen ze de nacht in dag. Heb je de eieren gezien die door zulke kippen werden gelegd? Immers, als God de maan zou laten schijnen als de zon, zouden mensen gek worden. God schiep de nacht voor mensen om te rusten, maar wat hebben ze nu bereikt! "[5]
Helaas kunnen er dagelijks steeds meer van dergelijke voorbeelden worden genoemd. We zijn gegijzeld door milieuvervuiling en menselijke tussenkomst in natuurlijke processen. Zoals u kunt zien, werd in de 18e eeuw een soortgelijke ontwikkeling van gebeurtenissen voorspeld door Saint Cosmas.
"De tijd zal komen dat er niet langer de vroegere harmonie tussen priesters en leken zal zijn"
"De priesters zullen worden als gewone leken, en de leken zullen worden als wilde beesten."
Saint Cosmas probeerde uit alle macht om een dergelijke ontwikkeling van gebeurtenissen te voorkomen, omdat hij zijn taak inzag om de Kerk het centrum te maken van concentratie en voorbereiding van krachten die geïnteresseerd waren in de spirituele heropleving van het Moederland: “De Heilige Kerk is onze moeder. Ze is een bron die dorst lest. En de priesters moeten elke dag dienen, zodat de Heer de mensen zegent en het land in stand houdt. " “Net zoals een herder over zijn schapen waakt, zo moet een priester dag en nacht de huizen van christenen bezoeken, niet eten of drinken, hun spullen meenemen, maar integendeel, als een man ruzie heeft met zijn vrouw, vader met zoon, broer met broer, buurman met naaste, streef ernaar om liefde tussen hen tot stand te brengen”[6].
"Wat wil je hebben - geef alles, zorg alleen voor je ziel."
“De tijd zal komen dat de vijanden zelfs de as van de haard van je zullen afnemen. Maar verander uw geloof niet, zoals vele anderen zullen doen."
De heilige waarschuwt ons: om uw leven te redden, moet u alle materiële goederen en gemakken opofferen, maar u kunt uw geloof niet verraden. Deze woorden weerspiegelen de woorden van zijn leringen: “Laat ons lichaam branden, laat het roosteren; Laat ons alle aardse dingen ontnemen (er is in de toekomst geen plaats voor, geef ze terug, ze zijn niet van jou). Draag alleen zorg voor de Ziel en Christus - alleen dit is nodig voor jou, niemand kan ze tegen je wil van je afnemen. Bewaar ze en verlies ze niet”[7].
[1] Saint Cosmas zelf deed veel om de landbouw te ondersteunen: hij gaf niet alleen om de spirituele redding van zijn kudde, maar probeerde haar ook te helpen het leven op aarde harmonieus in te richten. De predikant gaf lokale bewoners advies over het verzorgen van fruitbomen en was de eerste die sprak over de noodzaak om ze te planten, wat natuurlijk niet aarzelde om de groei van gewassen te beïnvloeden. Veel van de bomen die door de heiligen zijn geplant, zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven.
[2] J. Baudrillard. The System of Things, St. Petersburg, 1998, p.96.
[3] Ouderling Paisiy Svyatorets. "Met pijn en liefde over de moderne mens" Woorden. T I. M, Svyataya Gora Publishing House, 2003. P. 116.
[4] Ouderling Paisiy Svyatorets. "Met pijn en liefde over de moderne mens" Woorden. T. I. M., uitgeverij "Holy Mountain", 2003. S. 182-183.
[5] Ouderling Paisiy Svyatorets. "Met pijn en liefde over de moderne mens" Woorden. T. I. M., uitgeverij "Svyataya Gora", 2003. S. 133-134
[6] Cosmas of Aetolia "Words" www.agionoros.ru/docs/59.html
[7] Ibid.
