Sinds de oudheid zijn er mythen en legendes over mensen die in staat zijn zichzelf te transformeren of anderen te transformeren in verschillende dieren (minder vaak objecten).
Overtuigingen van weerwolven spelen een prominente rol in volksverhalen en komen overal ter wereld voor. In verschillende landen waren de meest voorkomende dieren voor transformatie roofzuchtige dieren, bijvoorbeeld:
Volkolak of wolfodlak is een lycantroop in de Slavische mythologie.
Kitsune is een weerwolfvos in de Japanse mythologie.
Tanuki is een wasbeerhond.
Anioto zijn luipaardmensen.
Rugaru is een man met een wolfskop of een "hybride" van een man met een hond, varken, koe of zelfs kip (meestal wit).
Zijde is de zeehondenmensen in de Keltische mythologie.
Promotie video:
De verhalen over hen van mensen van verschillende rassen lijken erg op elkaar.
De transformatie van een persoon in een dier is een veel voorkomende plot in de mythologieën van verschillende volkeren van de wereld, die al sinds de oudheid bekend is. Mensen 'veranderden' meestal in het gevaarlijkste dier in een bepaald gebied.
Veel van de "Steentijd" -tekeningen die zijn ontdekt, zijn bijvoorbeeld afbeeldingen van dierlijke en menselijke hybriden. De afgebeelde wezens hebben de dierlijke kenmerken van een bizon, hert, paard, kat, vleermuis, kangoeroe, het uiterlijk van een vogel, een hagedis en een vis. Het oudste beeldje van zo'n wezen - een man met een kattenkop - werd gevonden in Duitsland en dateert van 32 duizend jaar geleden.
Een van de vroegste bronnen die weerwolven noemen, zijn Griekse mythen. Ze spreken over Lycaon, de koning, die Zeus een schotel van menselijk vlees aanbood; de boze donderer veranderde Lycaon in een wolf.
En in de etnische cultuur van de Noord-Amerikaanse Indianen is de bekering tot een dierentotem van de stam een indicator van de hoogste versmelting met de geest van de voorouder. In Scandinavië geloofde men dat berserkers weten hoe ze zich in beren en wolven moeten werpen.
Onder de Slavische legendes kan men, naast orale volkskunst, "The Lay of Igor's Host" herinneren, dat de verovering van Novgorod door Vseslav van Polotsk en de slag bij Nemiga beschrijft. Vseslav wordt daar voorgesteld als een tovenaar en een weerwolf.
De mythe van weerwolven was wijdverspreid in bijna alle volkeren en omvatte zowel wilde dieren, die in een bepaald gebied werden gevreesd, als huisdieren die dicht bij de mens stonden. Het werd het beroemdst vanaf het begin van de middeleeuwen tot de 16e eeuw, daarna begon de prevalentie te vervagen.
Tegenwoordig worden soms zeldzame verwijzingen gevonden in moderne stedelijke legendes en bylichs, maar in de afgelopen 60 jaar is deze mythe vooral in verband gebracht met de activiteiten van tovenaars en sjamanen.
We moeten ook weerwolven in de moderne cultuur beschouwen. Hier behoren weerwolven tot de meest populaire soorten bovennatuurlijke wezens. Soms worden werken met hun deelname zelfs geclassificeerd als een apart subgenre van sciencefiction. Gotische literatuur uit de 18e eeuw en Amerikaanse budgettijdschriften uit het begin van de 20e eeuw worden beschouwd als de historische wortels van moderne fictie over weerwolven. De eerste film met een antropomorfe weerwolf is The 1935 London Werewolf.
Op dit moment zijn er veel boeken geschreven over het onderwerp weerwolven (bijvoorbeeld The Holy Book of the Werewolf, Watches), deze afbeelding is gebruikt in tal van computerspellen (bijvoorbeeld "Twilight" en "The Brothers Grimm"). Tegelijkertijd zijn weerwolven zowel positieve als negatieve karakters.
In moderne sciencefiction is de plot vaak opgebouwd rond het feit dat vampiers en weerwolven gezworen vijanden zijn en met elkaar vechten (een van de dodelijke wapens voor een vampier is bijvoorbeeld een weerwolfbeet). Misschien kwam zo'n plot voort uit het idee dat vampiers geen positieve karakters kunnen zijn, maar weerwolven wel (hoewel in de moderne cultuur het tegenovergestelde ook mogelijk is, bijvoorbeeld in de film "Another World"). Het is nog niet mogelijk geweest om de oorspronkelijke bron van het complot over de oorlog tussen weerwolven en vampiers te vinden.
De vampiers zelf werden echter lange tijd beschouwd als weerwolven (veranderend in vleermuizen, mist, enz.), Zoals bijvoorbeeld wordt genoemd in de klassieke roman over vampiers door Bram Stoker "Count Dracula". Vampirisme en gedaanteverwisseling zijn dus tekenen die inherent zijn aan een bovennatuurlijk wezen, en sluiten elkaar niet uit.
Ondanks de enorme verspreiding van weerwolfverhalen, geografisch en cultureel, delen ze een aantal gemeenschappelijke kenmerken.
In de hoofden van mensen zijn weerwolven onderverdeeld in twee soorten:
- Vrijwillige transformatie (tovenaars, sjamanen, etc.)
- Charmed (mensen die omkeerbaar werden na een handeling van een tovenaar, sjamaan of door infectie)
Er zijn een aantal acties die worden toegeschreven aan weerwolven (bijvoorbeeld wolven):
- maakt je hongerig;
- zuigt bloed van mensen en honden;
- neemt het beeld van een knappe jongen en laat een jonge weduwe een huwelijk met hem aangaan;
- doodt het slachtoffer en verscheurt het.
Bij uiterlijke tekens worden ook gemeenschappelijke kenmerken waargenomen:
- het lichaam is bedekt met haar en lijkt geheel of gedeeltelijk op het lichaam van een dier;
- beweegt zich op vier ledematen en gedraagt zich als een dier;
- Er wordt ook aangenomen dat weerwolven veel uitstekende capaciteiten kunnen hebben (die de capaciteiten van niet alleen mensen, maar ook dieren overtreffen): bovennatuurlijke kracht, behendigheid en snelheid, een lang leven, nachtzicht, enz.
Volksfantasie schildert het beeld van een wolf met felle kleuren: een gelig gezicht met diepe rimpels; verward, staande op eindhaar; rode, bloeddoorlopen ogen; handen bedekt met bloed tot aan de ellebogen; ijzeren tanden - pikzwart; blauwachtige snor en doorhangende huid op het lichaam - dit is het uiterlijk van een wolf.
Sommige mensen geloofden ook dat de weerwolf het menselijk denken en de essentie behoudt en alleen het uiterlijk verandert.
De transformatie naar een weerwolf ging gepaard met verschillende rituelen: springen over een hoepel of riem, bepaalde infusen nemen, insmeren met een speciale zalf of op een speciale, gecharmeerde huid werpen.
Aanvankelijk dacht men dat je een weerwolf kunt doden door hem een dodelijke wond toe te brengen, bijvoorbeeld door hem in het hart te slaan of zijn hoofd af te hakken. De wonden die de weerwolf in dierlijke vorm heeft toegebracht, blijven op zijn menselijk lichaam. Op deze manier kun je een weerwolf in een levend persoon blootleggen: als de wond die aan het beest is toegebracht zich later in een persoon manifesteert, dan is deze persoon die weerwolf. In de moderne traditie kun je een weerwolf, net als veel andere boze geesten, doden met een zilveren kogel of een zilveren wapen. Tegelijkertijd zijn traditionele anti-vampirische middelen in de vorm van knoflook, wijwater en espcola niet effectief tegen weerwolven. Na de dood verandert het beest voor de laatste keer in een man.
Het transformatie-fenomeen is al heel lang bekend. Hij vond echo's in legendes die vertelden over dappere krijgers die zonder angst en met ongekende kracht vochten. Doodsbang voor de dorpelingen, die bang waren om het slachtoffer te worden van een tovenaar of een weerwolf. En zelfs nu duikt het soms op in ooggetuigenverhalen over reuzenhonden, pratende dieren, enz. Maar deze verhalen en legendes ondergaan nu een verandering van definitie - wat de streken van een weerwolf zou zijn genoemd, kan nu bijvoorbeeld "Chupacabra" worden genoemd.
De mens heeft een dierlijke angst voor het onbekende, dus de meeste weerwolfverhalen vinden het eeuwige leven op de pagina's van boeken of op het scherm.