Op 18 maart 1314 vond het proces plaats tegen Jacques de Molay, Grootmeester van de Tempeliers, en zijn kameraden. Hiermee kwam een einde aan de geschiedenis van een van de machtigste ridderverenigingen in Europa. Zijn traditie stierf echter niet en vele eeuwen later verscheen er in Moskou een nieuwe orde van tempeliers.
Apollon Andrejevitsj Karelin, bekend onder de esoterische naam Santei, stond aan de wieg van de Moskouse Orde van de Tempeliers.
Anarchistische ridders
In 1906, nadat hij naar het buitenland was geëmigreerd, doceerde Apollo Karelin aan de Hogere School voor Sociale Wetenschappen in Parijs, waar hij kennelijk werd ingewijd in de vrijmetselaars. Karelin keerde in juni 1917 terug naar zijn vaderland met een gevestigde reputatie als theoreticus van het anarcho-communisme. Hier lanceerde hij een krachtige activiteit. Met zijn deelname werd de Al-Russische Federatie van anarchisten en communistische anarchisten opgericht, werd het Zwarte Kruis opgericht om behoeftige anarchisten te helpen, en begon de beroemde club in Leontievsky Lane te werken.
Hoewel er meningsverschillen waren tussen de anarchisten en de bolsjewieken, werd Karelin beschouwd als een persoon die door de nieuwe regering was geaccepteerd en er volledig loyaal aan was. Hij woonde in het 1e Huis van de Sovjets en verborg zijn goede relaties met de secretaris van het Centraal Uitvoerend Comité van de USSR, Abel Yenukidze, en andere hooggeplaatste partijfunctionarissen niet.
Apollo Karelin's opvattingen waren op dat moment afgeleid en wazig. Volgens een van zijn studenten Yuri Zavadsky "behandelden ze zich voornamelijk met de problemen van onderbewust werk, problemen met mentale en spirituele essenties". Al snel werd echter een mystieke cirkel "Orde van de Geest" georganiseerd rond Apollon Andrejevitsj.
Promotie video:
In de lente van 1924 werd Karelin's cirkel gereorganiseerd in de Orde van het Licht, ook wel de Orde van de Tempeliers genoemd, onder leiding van Alexander Sergejevitsj Pol, een leraar aan de G. V. Plechanov. De leden van de oorspronkelijke kring werden automatisch de "senior ridders" van de orde.
De structuur van de nieuwe organisatie stelde zeven "graden van inwijding" vast, die elk overeenkwamen met een bepaalde legende: over de Atlantiërs, wier nakomelingen in ondergrondse labyrinten in het oude Egypte leefden; over zones die de rol van bemiddelaar hebben aangenomen tussen de geestenwereld en de mensen; over de heilige graal, etc.
Het hoofdkwartier van de Tempeliers werd het Peter Kropotkin Museum, wat geen toeval was, omdat bijna alle leiders van de orde (Grigory Anosov, Alexei Solonovich, Alexander Uyttenhoven, Nikolai Proferantsev, Nikolai Bogomolov) prominente anarchisten waren met een lange pre-revolutionaire ervaring van politieke strijd, lid waren van talrijke politieke commissies en leden van de anarchistische afdeling van het museum.
Rituelen van grootstedelijke volgers
In hun ideologie vermengden de Tempeliers in Moskou op natuurlijke wijze anarcho-communistische ideeën, christendom, gnosticisme, theosofie, antroposofie, rozenkruisers, middeleeuwse ridderlijkheid en zelfs occulte egyptologie.
Wat betreft de methoden waarmee de staf van de cirkel werd aangevuld, de Tempeliers in Moskou hebben hier niets origineels bedacht. We selecteerden mensen die geïnteresseerd waren in de occulte wetenschappen, de geschiedenis van esoterie; ze werden uitgenodigd voor lezingen over deze onderwerpen; daarna werd hen aangeboden om volwaardig lid van de orde te worden.
Hier is wat een typisch lid van de orde, accountant Nikolai Bogomolov, vertelde over de vorming van zijn wereldbeeld: “Anarcho-communisme alleen leek mij niet voldoende, het leek nodig om het onder bredere ideologische gronden te brengen. Tolstoj bracht zijn leer in verband met het christendom … Dus werd ik een van de concurrerende leden van de Tolstoj Society in Moskou. Ik heb gemeenschapsbijeenkomsten bijgewoond en heb veel nagedacht over welke manier de juiste is: met geweld of zonder gebruik van geweld? Ik vond de oplossing van deze vraag belangrijk voor mezelf. Op deze weg moest ik me zelfs wenden tot het lezen van het evangelie en literatuur over de geschiedenis van het christendom. Ik moet een voorbehoud maken dat ik helemaal geen kerkman ben, ik ga niet naar de kerk. Ik heb altijd een zeer negatieve houding gehad ten opzichte van de kerk, als een organisatie van macht, als een organisatie van een fundamenteel hiërarchische orde. Het is noodzakelijk om een scherpe grens te trekken tussen de kerk en het christendom, waarbij de laatste wordt beschouwd als een van de leerstellingen over moraliteit. Na het lezen van enkele bronnen, zag ik in de leer van de kerk dat de kwestie van het rechtvaardigen van de staat en de macht, het rechtvaardigen van geweld onlogisch, dubbelzinnig en duidelijk verkeerd is. Beschouwingen over de huidige politieke activiteiten zowel in de USSR als in het buitenland brachten me op het idee dat het gebruik van geweld steeds minder effectief zou moeten worden voor degenen die het gebruiken … "bracht me op het idee dat het gebruik van geweld steeds minder effectief zou moeten worden voor degenen die het gebruiken … "bracht me op het idee dat het gebruik van geweld steeds minder effectief zou moeten worden voor degenen die het gebruiken …"
Het is duidelijk dat de gewone Tempeliers nooit een kans hebben gemist om de massa in hun voordeel te 'overtuigen'. Aangezien een van de leden van de orde acteur Yuri Zavadsky was, gebruikten ze de Wit-Russische Staatsdramastudio in Moskou als een van hun tribunes. Reeds de eerste uitvoering van deze studio - "Tsaar Maximiliaan" gebaseerd op het toneelstuk van Alexei Remizov - werd opgelost in de vorm van een middeleeuws mysterie met het gebruik van ridderlijke symbolen. In dezelfde geest werd de tweede uitvoering opgevoerd - "Apparametnaya".
Is macht een ziekte?
Na de dood van Apollo Karelin in maart 1926 werd Aleksej Aleksandrovitsj Solonovitsj, een leraar wiskunde aan de N. E. Moscow State Technical University, de spirituele leider van de beweging. Bauman.
Het grootste en helaas niet bewaard gebleven theoretische werk van Solonovich is zijn driedelige studie "Bakoenin en de cultus van Ialdobaof", die in getypte vorm onder de leden van de orde werd verspreid. Vervolgens zal dit werk in de aanklacht worden aangehaald als het belangrijkste bewijs van de schuld van de Tempeliers voor het Sovjetregime. Hier is wat de assistent van het hoofd van de 1e tak van de SD OGPU koos uit mollig getypt werk om de leider van de bestelling te ontmaskeren:
“Het principe van macht wordt de mensheid bijgebracht als een ziekte die lijkt op syfilis. Het is noodzakelijk om genezen te worden van machtswellust en genadeloos te vechten tegen zijn waanzin, want larven kruipen in de voetsporen van Ialdoba van en demonische vuiligheid bezoedelt de zielen van mensen en hun leven …
Dankzij de alliantie van arbeiders en boeren met de intelligentsia, zegevierde de Russische revolutie in oktober. En toen dreven de bolsjewieken een wig van de staat tussen arbeiders en boeren, scheidden de stad en het platteland, dankzij de maatregelen van het tijdperk van het oorlogscommunisme en vervolgens in 20-21. onderdrukte de revolutie, die dieper ging … De laatste uitbarstingen van de revolutie rolden uit met de donder van de opstand in Kronstadt, het Makhnovisme, boerenopstanden en de zogenaamde hongerrellen … Nadat ze de revolutie hadden gewurgd en de revolutionaire elementen van de boerenstand hadden verwoest, bereidden de bolsjewieken daarmee voor zichzelf een blijvende en roemrijke dood voor in de armen van de burgerij …
De mens is het "graf van de Heer" - hij moet worden bevrijd met nieuwe kruistochten en hiervoor moet een nieuwe ridderlijkheid ontstaan, nieuwe ridderorden - een nieuwe intelligentsia, zo je wilt, die zijn onoverwinnelijke wil zal baseren op echte vrijheid, gelijkheid en broederschap van allen in de mensheid."
De nederlaag van de Tempeliers in Moskou en de arrestaties in verband met de zaak tegen hem waren grotendeels te danken aan de strijd die zijn tegenstanders, geleid door de prominente anarchist Alexei Alekseevich Borov, voerden tegen Solonovich. Hij trachtte koste wat het kost Solonovich uit het Kropotkin-museum te verwijderen en aarzelde niet om geld in te zamelen, door een kring van zijn voormalige wapenbroeders in de revolutionaire strijd in druk te zetten als een 'citadel van reactie en zwarte honderd'. Solonovich zelf werd "een beruchte anti-Sovjet en antisemiet" genoemd.
De Orde van het Licht is echt begonnen in augustus 1930. Binnen een paar dagen werden 33 leden van de orde gearresteerd. Er begonnen pijnlijke ondervragingen. Sommige Tempeliers, die gevaar aanvoelden, probeerden hun activiteiten te rechtvaardigen met de frivole "speelse" aard van de bestelling.
Deze tactiek was niet succesvol, omdat de Chekisten zelf niet al te geïnteresseerd waren in de zaken van de orde. Hun aandacht ging vooral uit naar het vermelden van het illegale karakter van bijeenkomsten en anti-Sovjetuitingen van leden van de cirkel. De aanklacht in het geval van de "contrarevolutionaire organisatie van de Tempeliers" (zaak nr. 103514) werd goedgekeurd op 9 januari 1931, en al op 13 januari besliste een speciale vergadering van het OGPU Collegium over het lot van de gearresteerden: de leiders kregen 5 jaar gevangenisstraf, de rest - elk 3 jaar. Met betrekking tot degenen die actief hielpen bij het onderzoek, werd de zaak geseponeerd.
Anton Pervushin
