Vanaf de vroegste jaren van het christendom, zoals kroniekschrijvers getuigen, waren veel jonge vrouwen gekleed in de gewaden van monniken. Als uit vrome ijver, om vurig te bidden - in het dichtstbijzijnde mannenklooster, en niet alleen. En zelfs de metgezel van de apostel Paulus tijdens zijn omzwervingen was een jonge vrouw.
De kroniekschrijver Nicephorus Callistus, bijvoorbeeld, bewaarde een verbazingwekkend feit voor de geschiedenis: het meisje werd verliefd op de non Francesco, een jonge en baardloze, en, afgewezen, uit wraak, gaf ze zichzelf over aan de onbemind, en beschuldigde de non van zwangerschap, en Francesco moest onthullen dat hij Maria was.
De dochter van de stadsbestuurder van Alexandrië, die zich had vermomd, verrichtte kloosterzaken ijveriger - wat ze ook deed (ze weefde de touwen waarmee ze de koeien omgordden of melken, sindsdien was de wet voor monniken nog niet aangenomen - ze verbood het melken categorisch als 'een oefening van de boze'). En dus werd ze zelfs gekozen als hegumen. En pas als de abt van geweld werd beschuldigd, moest hij zich openstellen.
Op het dichtbevolkte concilie van 1414, genaamd het Oecumenisch Concilie, zei Jan Hus, aangezien het werd bijgewoond door bijna alle koningen en kiezers, behalve de geestelijkheid: "Twee jaar en enkele maanden lang was er een vrouw aan de macht."
En geen enkele persoon maakte bezwaar - van de negenenveertig bisschoppen en vijfentwintig kardinalen zwegen ook de koningen. Maar alle secretarissen hebben deze verklaring in de notulen van de raad opgenomen.
Petrarca wijdde al zijn laatste jaren aan The Life of Popes. En er staat over de beroemde schoonheid van John dat ze "lange tijd mysterieus was".
De pausen in de 9e eeuw werden niet gekozen door kardinalen (later opgesloten zonder voedsel en stem uitbrengen - totdat honger leidde tot een akkoord), ze vochten openlijk voor de troon en richtten soms zelfs twee pausen op, vuistgevechten begonnen, de verslagenen werden in de Tiber geworpen.
Boccaccio schrijft in zijn boek "Famous Women": "Toen de toekomstige paus secretaris werd van paus Leo IV, was haar schoonheid nauwelijks mysterieus voor hem, en ze was amper dertig."
Promotie video:
De secretaris moet snel onmisbaar zijn geworden, en hoewel velen toen de tiara bestreden, waren de studenten van de Griekse school en de dienaar van Leo IV voorstander van "pater John". Omdat hij geen harem had, had hij vrijgevig voor hen moeten zijn. En nu, de triomf van de aanhangers van "Father John"! Ze kiest voor zichzelf kledingstukken, zo versierd met stenen - om ze direct uit de kleren weg te geven.
Alsof om de triomf compleet te maken, arriveerde de Engelse koning Ephelulf in Rome - de eerste die voor de ivoren troon boog voor de pauselijke schoen. Trots werd in haar wakker en de verlichting ging weer door. Tijdgenoten zeiden dat de kraaien op het dak schreeuwden als ganzen tijdens de belegering van Rome door de Galliërs.
Misschien werd toen in "Father John" de roep van een vrouw wakker - toen de koningen de voet kusten. En Leo IV vertrouwde haar kort voor zijn dood toe aan de zorg van zijn "neef", zoals de zonen van de pausen toen werden genoemd. En hij was het die ooit in haar nachtappartement verscheen - op de oproep van de pauselijke bel. (Gewoon om te bedenken dat Leo IV, volgens de gewoonte, hem in een soort middenklasse zou veranderen). De volgende ochtend verleende paus Johannes vijf misdadigers gratie en bevrijdde hij zeventien ketters uit het vuur.
Er waren veel vrouwen in de geschiedenis 'wier hart klopte onder ijzeren schelpen', en hun hoofden waren versierd met een koninklijke kroon. Maar hoeveel is dit in vergelijking - het pausdom in de 9e eeuw! En al de gouden pauselijke gewaden van Leo IV veranderden in feesten. Maar men moest ook een titanische geest hebben. En in het begin werd de paus waarschijnlijk geholpen door het vertrouwen dat de Almachtige vriendelijkheid zou zegenen. En in het begin bouwde Johannes trouwens vijf kathedralen, wijdde ze vijftien bisschoppen. En over het algemeen had ze in haar twee jaar nog steeds zoveel dingen in handen dat alleen kroniekschrijvers het kunnen vinden. (Van degenen die haar echter herkenden.)
Velen herkenden de paus later niet en wisten haar simpelweg uit de bladzijden van de geschiedenis. Dit is hoe de Bourbon-historici later, als een klein detail, het rijk van Napoleon misten. En als dit helemaal succesvol zou zijn, dan zou het bestaan van Bonaparte vandaag twijfelachtig zijn.
Stendhal schrijft: “Het bestaan van de paus wordt ook bewezen door een fragment uit het oude Canterbury-klooster. In de lijst van pausen - na 853, melden kroniekschrijvers het volgende: de jaren van Leo IV worden tot Benedictus III geteld. En de jaren waarin een vrouw paus werd, worden niet in aanmerking genomen."
En nu was John veertig jaar oud, maar de 'neef', die een echte man was, zoals Petrarca opmerkte, zou haar niet hebben ingeruild voor twee twintigjarigen. Ondertussen rouwden de fanatici steeds meer dat het te veel tijd was, aangezien geen enkele ketter verbrand was, en dat de paus de Saraceense rovers ook niet executeerde. En toen "zegende" de Almachtige zijn schoot, en van alle dure kledingstukken werd degene die de ronding verborg de kostbaarste.
En historici vertellen ons dat toen de processie het amfitheater van Flavius passeerde en de kerk van St. Irene naderde, de paus plotseling ziek werd, en de bisschop haastte zich om hem te besprenkelen en hem beval "uit te gaan naar de boze geest", maar er verscheen een kind. Op deze plek werd een standbeeld opgericht dat uitbeeldt wat er is gebeurd.
De apostel Paulus leerde: "Er is één brood, en wij, die velen zijn, zijn één lichaam." Maar nog niet zo lang geleden, in 585, werd in Frankrijk, in de stad Macon, zelfs een raad bijeengeroepen om te beslissen: kan een vrouw tot het menselijk ras worden gerekend? De menigte brulde en eiste dat de paus en papa in de Tiber zouden worden gegooid.
En dit is wat de kroniekschrijvers, bisschop Jokovatia, kardinaal Paldufla, getuigen: “Na Johannes zaten de gekozen pausen in een stoel met een groot gat in de zitting, zodat ze het bewijs van het geslacht zouden geven. En pas na onderzoek en uitroepen "Habet" (heeft) - werden ze de hemelse sleutels overhandigd."
Kerk van St. Irene
Zoals de historicus Mediolana Corius vermeldt: "Deze ceremonie, die plaatsvond in de kerk van St. Sylvester, werd onwankelbaar bewaard tot de 16e eeuw, en zelfs Alexander Borzhia zelf kon er niet omheen, hoewel hij een vrouw, minnaressen en vele zonen had."