De Janitsaren waren de elitestrijders van het Ottomaanse rijk. Ze bewaakten de sultan zelf, de eerste die Constantinopel binnenging. Janitsaren werden van jongs af aan voorbereid op de dienst. Gedisciplineerd, fanatiek en absoluut loyaal aan de sultan, leefden ze in oorlog.
Leger van slaven
Aan het begin van de 14e eeuw had de jonge Ottomaanse staat dringend behoefte aan infanterie van hoge kwaliteit, aangezien de verovering van forten door belegering te langdurig en middelenintensief was (de belegering van Brusa duurde meer dan 10 jaar).
In het Ottomaanse leger van die tijd was de belangrijkste slagkracht cavalerie, die van weinig nut was voor aanvalstactieken. De infanterie in het leger was onregelmatig, alleen gehuurd voor de duur van de oorlog. Natuurlijk lieten het niveau van haar opleiding en loyaliteit aan de sultan veel te wensen over.
Sultan Orhan, de zoon van de stichter van het Ottomaanse rijk, begon groepen janitsaren te vormen van gevangengenomen christenen, maar deze methode begon te mislukken tegen het midden van de 14e eeuw - er waren niet genoeg gevangenen en bovendien waren ze onbetrouwbaar. Orhans zoon, Murad I, veranderde in 1362 het principe van het selecteren van janitsaren - ze begonnen te worden gerekruteerd uit de kinderen van christenen die gevangen waren genomen in militaire campagnes op de Balkan.
Deze praktijk heeft geweldige resultaten opgeleverd. Tegen de 16e eeuw was het een soort plicht geworden die werd opgelegd aan christelijke landen, voornamelijk Albanië, Hongarije en Griekenland. Het kreeg de naam "Sultan's aandeel" en bestond uit het feit dat elke vijfde jongen tussen de vijf en veertien jaar door een speciale commissie werd geselecteerd voor dienst in het Janissary Corps.
Ze waren niet allemaal bezet. De selectie was gebaseerd op de toenmalige ideeën van psychofysiognomie. Ten eerste mochten alleen kinderen uit adellijke families in de Janitsaren worden opgenomen. Ten tweede hebben ze niet al te spraakzame kinderen genomen (ze zullen koppig opgroeien). Ze namen ook geen kinderen met delicate trekken (ze zijn vatbaar voor rebellie en hun vijanden zullen niet bang voor hen zijn). Ze namen niet te hoog en te klein.
Promotie video:
Niet alle kinderen kwamen uit christelijke gezinnen. Als voorrecht mochten ze kinderen meenemen uit moslimgezinnen in Bosnië, maar wat belangrijk is: Slaven.
De jongens kregen de opdracht hun verleden te vergeten, werden ingewijd in de islam en naar training gestuurd. Vanaf die tijd was hun hele leven onderworpen aan de strengste discipline, en de belangrijkste deugd was absolute blinde toewijding aan de sultan en de belangen van het rijk.
Opleiding
De voorbereiding van de Janitsaren was systematisch en goed doordacht. Christelijke jongens, die hun vorige levens hadden opgegeven, gingen naar de families van Turkse boeren of ambachtslieden, dienden als roeiers op schepen of werden assistenten van slagers. In dit stadium leerden pas bekeerde moslims de islam, leerden ze de taal en raakten ze gewend aan zware ontberingen. Ze stonden bewust niet op ceremonie. Het was een harde school van fysieke en morele conditionering.
Na enkele jaren werden degenen die niet kapot gingen en het overleefden, ingeschreven in de voorbereidende groep janitsaren, de zogenaamde achemi oglan (Russische "onervaren jongeren"). Vanaf dat moment bestond hun training uit het beheersen van speciale militaire vaardigheden en zwaar lichamelijk werk. In dit stadium werden de jongeren al opgevoed als toegewijde strijders van de islam, die zonder twijfel alle bevelen van de commandanten uitvoerden. Elke uiting van vrij denken of koppigheid werd in de kiem gesmoord. De jonge "cadetten" van het janissarikorps hadden echter hun eigen uitlaatklep. Tijdens moslimvakanties konden ze het zich veroorloven om geweld te tonen tegen christenen en joden, waar de 'oudsten' eerder zelfgenoegzaam dan kritisch tegenover stonden.
Pas op de leeftijd van 25 jaar werden de fysiek sterkste van degenen die hun opleiding bij Achemi Oglan voltooiden, de beste van de besten, janitsaren. Het moest worden verdiend. Degenen die, om wat voor reden dan ook, niet slaagden voor de test, werden “afgewezen” (Turkse chikme) en mochten niet dienen in het korps.
Leeuwen van de islam
Hoe kon het gebeuren dat kinderen van overwegend christelijke gezinnen fanatieke moslims werden, bereid om hun voormalige geloofsgenoten te vermoorden die hen 'ontrouw' waren geworden?
De oprichting van het janitsarenkorps was oorspronkelijk gepland als een ridderlijke religieuze orde. De spirituele basis van de ideologie van de Janitsaren werd gevormd onder invloed van de derwisj-orde van Bektashi. Zelfs nu nog worden in het Turks de woorden Janitsaren en Bektashi vaak als synoniemen gebruikt. Volgens de legende verscheen zelfs de hoofdtooi van de Janitsaren - een hoed met een stuk stof aan de achterkant, als gevolg van het feit dat het hoofd van de derwisjen Khachi Bektash, de krijger zegende, zijn mouw van zijn kleren scheurde, die op het hoofd van de neofiet aanbracht en zei: Laat deze soldaten Janitsaren worden genoemd. Moge hun moed altijd briljant zijn, hun zwaard scherp, hun handen zegevierend. '
Waarom werd de Bektashi-orde het spirituele bolwerk van het "nieuwe leger"? Hoogstwaarschijnlijk is dit te wijten aan het feit dat het voor de Janitsaren handiger was om de islam in deze vereenvoudigde vorm in termen van rituelen te beoefenen. Bektashi waren vrijgesteld van de verplichte vijfvoudige gebeden, van de bedevaart naar Mekka en van vasten in de maand Ramadan. Het was handig voor de "leeuwen van de islam" die in oorlog leefden.
Een familie
Het leven van de janitsaren werd strikt verklaard door het charter van Murad I. Janitsaren konden geen gezinnen hebben, ze moesten excessen vermijden, discipline in acht nemen, de autoriteiten gehoorzamen, religieuze voorschriften in acht nemen.
Ze woonden in barakken (meestal in de buurt van het paleis van de sultan, aangezien het bewaken van hen een van hun belangrijkste taken was), maar hun leven kon niet asceet worden genoemd. Na drie jaar dienst ontvingen de Janitsaren een salaris, de staat voorzag hen van voedsel, kleding en wapens. Het niet nakomen van de verplichtingen van de sultan om zijn "nieuwe leger" meer dan eens te bevoorraden, leidde tot janitsarenrellen.
Een van de belangrijkste symbolen van de Janitsaren was een ketel. Hij nam zo'n belangrijke plaats in in het leven van de Janitsaren dat Europeanen hem zelfs voor de vlag van de Ottomaanse krijgers beschouwden. Terwijl het janitsarenkorps in de stad was gestationeerd, ging eenmaal per week, elke vrijdag, de orta van de janitsaren met hun ketel naar het paleis van de sultan voor pilaf (rijst met lam). Deze traditie was verplicht en symbolisch. Als er onvrede was onder de janitsaren, konden ze de pilaf verlaten en de ketel omdraaien, die diende als een signaal voor het begin van de opstand.
Kazan nam een centrale plaats in tijdens militaire campagnes. Hij werd meestal voor de ortha gedragen en tot stilstand gebracht in het midden van het kamp. De grootste "mislukking" was het verlies van de ketel. In dit geval werden de officieren uit het detachement gezet en werden ook de gewone janitsaren gestraft.
Het is interessant dat tijdens de onrust de schuldige zich onder een ketel kon verstoppen. Alleen in dit geval kon hij worden vergeven.
Verval
De bevoorrechte positie van de janitsaren, de constante toename van hun aantal, evenals het vertrek uit de basisinstallaties van het korps, leidden uiteindelijk tot zijn degradatie. Tegen het einde van de 16e eeuw bereikte het aantal janitsaren 90 duizend, van een elite militaire eenheid veranderden ze in een invloedrijke politieke kracht die het rijk van binnenuit ondermijnde, samenzweringen en opstanden organiseerde.
Sinds het begin van de 16e eeuw begon het rekruteringssysteem voor het selecteren van de janitsaren grote veranderingen te ondergaan, verschenen er steeds meer Turken in het korps, er was een afwijking van het principe van het celibaat, de janitsaren begonnen families te verwerven die steeds meer investeringen vereisten.
De kinderen van de Janitsaren kregen het recht om vanaf de geboorte te worden ingeschreven, terwijl ze de nodige voordelen kregen. De Janitsaren begonnen een erfelijke instelling te worden, met alle desastreuze gevolgen van dien.
Deze situatie was natuurlijk niet geschikt voor velen. Af en toe, na de rellen, werden demonstratieve executies van de Janitsaren georganiseerd, maar de kwestie werd niet fundamenteel opgelost. Er was zelfs een fenomeen van "dode zielen", wanneer iemand als janitsaren was geregistreerd, alleen maar om extra rantsoenen en voordelen te ontvangen. Het korps werd pas in 1826 verwoest door Sultan Mahmud II. Niet voor niets werd hij "de Turkse Peter I" genoemd.
