Wreedheid en gewelddadige neigingen. Dit zijn verreweg de meest verschrikkelijke eigenschappen die uniek zijn voor mensen. Dit komt in het wild niet voor. Geen enkele vertegenwoordiger van de dierenwereld voelt de behoefte aan geweld en geniet van dit proces. Alleen de mens, de top van de voedselketen en een intelligent wezen van de natuur, kan genieten van het feit dat angst zichtbaar is in de ogen van zijn slachtoffer. Wreedheid en neiging tot geweld zijn duidelijk zichtbaar in de geschiedenis van de mensheid. Maar wat is er mis? Waren primitieve mensen echt anders dan dieren? Wat maakt ons echt wreed?
Geweld is een van de meest urgente kwesties van onze eeuw. Veel onderzoekers trekken ijverig parallellen tussen computerspelletjes en geweld. Volgens hen zijn het spellen die wreedheid veroorzaken. Dit is echter niets meer dan een vrijwillige waanvoorstelling. Zulke mensen zoeken niet naar een oplossing voor het probleem, maar naar de uitroeiing van dingen uit het leven waar ze een afkeer van hebben of niet van houden. Integendeel, de meest recente onafhankelijke onderzoeken tonen aan dat mensen de overdag opgebouwde stress in videogames verlichten. Games zijn helemaal niet bevorderlijk voor geweld. Dit blijkt ook uit het feit dat bijna alle mensen op aarde videogames spelen en films kijken waarin moord een integraal onderdeel van de plot is. Geweld is niet de norm, wat betekent dat het niet om computerspellen gaat.
Sommige kinderen tonen, zelfs voordat ze bekend zijn met de entertainmentindustrie, een ongekende wreedheid jegens dieren of zelfs mensen in moeilijke situaties. Schoolkinderen vinden in hun klas noodzakelijkerwijs een voorwerp van spot en vernedering, studenten tonen agressie jegens degenen die zich anders gedragen dan de massa. Wat is het probleem, waarom gebeurt dit?
Zelfs vóór de uitvinding van computers, televisie en zelfs de drukkerij was de mens wreed. Deze eigenschap is van nature inherent aan ons, binnen redelijke grenzen. De mens is slecht aangepast om te overleven, hij is inferieur aan bijna alle roofdieren. Primitieve mensen werden gedwongen voortdurend roofdieren te verdragen. Dit ging geruime tijd zo door, totdat iemand leerde wapens te maken. Op dat moment realiseerden primitieve mensen zich dat ze niet alleen in staat waren terug te vechten, maar ook wraak te nemen. De mens was oorspronkelijk een buitengewoon emotioneel wezen. Wraak gaf mensen voldoening. Toen de mens de primitieve gereedschappen verbeterde, begon de jacht op grotere en gevaarlijkere dieren, die onder normale omstandigheden niet agressief zijn, maar tegelijkertijd veel sterker dan de mens. Jagen op groot wild is de gevaarlijkste bezigheid geworden en die waren erdie besloten om te prooien van vermoeide jagers. Toen werden de rovers geboren.
Geleidelijk leerden en leerden primitieve mensen de wereld kennen. Het keerpunt was het besef van het nut van slavenarbeid. De sterken ontnamen de zwakken alle rechten en dwongen hen om voor voedsel te werken. In dergelijke omstandigheden kwamen de slaven regelmatig in opstand tegen hun meesters, maar de man vond zelfs toen een uitweg. Angst bleek de beste manier om slaven te beheersen. Angstzucht en voortdurende vernedering onderdrukten de wil tot vrijheid.
De tijd verstreek en de samenleving ontwikkelde zich. De eerste grote beschavingen ontstonden. Maar onderzoekers zijn vooral geïnteresseerd in het oude Rome en het Romeinse rijk. Het was een staat die groeide en zich ontwikkelde door oorlogen. Maar dit waren geen rovers meer. Romeinse soldaten droegen harnassen, zwaarden en andere dingen die voor die tijd nieuw waren. Veel wetenschappen, waaronder jurisprudentie, begonnen in het oude Rome. Voor het eerst werden crowd control-technieken uitgeprobeerd. Aanvankelijk verschilden ze niet veel van de primitieve. De slaven werkten onder constante angst. Daarna werden geleidelijk aan allerlei aflaten gedaan voor de slaven. Het waren nog steeds tweederangs mensen, maar geen dieren meer. Mensen begonnen andere mensen in slaven te zien. Na verloop van tijd werden de gevangengenomen volkeren niet langer tot slavernij gedreven, maar werden ze opgenomen in het Romeinse Rijk.
Het land groeide en ontwikkelde zich, het moest voortdurend rellen en onvrede onder verschillende delen van de bevolking uit de wereld helpen. En toen werd het wereldberoemde gezegde geboren - "brood en circussen!" Mensen kwamen naar het Colosseum om te zien hoe iemand een persoon vermoordde. De menigte toeschouwers besloot aan het einde van het gevecht de verslagen gladiator te sparen of te doden. Dit was de eerste duw in de psychologie van wreedheid. Genieten van geweldsscènes is voor bijna alle mensen een vaststaand feit geworden. Er zijn echter geen eeuwige rijken. Rome viel en alles veranderde.
De donkere middeleeuwen waren inderdaad een aanzienlijke tegenslag. Alle executies werden openbaar gemaakt. Marteling en pesten werden niet alleen vervolgd, maar ook officieel goedgekeurd. De Heilige Inquisitie vernietigde iedereen die ertegenin ging, kennis droeg of er gewoon beter uitzag dan de rest. Uitsluitend vanwege een honger naar geweld, bedacht een man in die tijd een groot aantal martelingen en methoden voor langzame executie. Inkwartiering, verbranding, gespietst, langzame verdrinking, begrafenis en vele andere gruwelijke executies zijn door de mens uitgevonden. De menigte applaudisseerde zowel bij de kroningen als bij executies van koningen. Beiden waren reguliere shows. De gelaagdheid van de samenleving, constant pesten door meer bevoorrechte lagen, openbare executies, de goedkeuring van de katholieke kerk voor de inquisitie en alle gruwelijke martelingen van de middeleeuwen - dat is wat ons wreed maakte.
Promotie video:
Er zijn lange tijd geen openbare executies, maar er is televisie, ergens waar ze praten over wreedheid, of militanten worden uitgezonden. Er is dezelfde sociale stratificatie van de samenleving en reguliere oorlogen, die op zichzelf een daad van massaal geweld en agressie zijn. Er is een wereldideologie die ervoor zorgt dat mensen vechten voor hun plek en vaak een carrière opbouwen die boven hun hoofd gaat. Is dit de reden voor onze wreedheid? Het probleem van wreedheid ontwikkelde zich samen met onze beschaving en kan tegenwoordig niet van ons worden gescheiden. Misschien moeten mensen terugkijken om dan moedig vooruit te gaan, met uitsluiting van de fouten uit het verleden. Het is waarschijnlijk dat de samenleving en onszelf zullen moeten worden veranderd om wreedheid uit te bannen.
