De Bijbel legt grote nadruk op voedsel. Stel je de situatie voor na de ramp: er is een verschroeide aarde bedekt met duizenden dierlijke lijken.
Dit beeld wordt letterlijk in de Bijbel gelezen: “Zwavel en zout, brand - de hele aarde; het wordt niet gezaaid en groeit niet, en er komt geen gras op uit … En alle volken zullen zeggen: Waarom heeft de Heer dit met dit land gedaan? Wat een grote woede van zijn woede!"
Vóór de catastrofe at de mensheid fruit, groenten, granen … De veronderstelling dat vóór de zondvloed voor het in stand houden van de vitale activiteit van menselijke en dierlijke organismen geen eiwitrijk voedsel nodig was, bestaat ook in de Bijbel: 'En God zei: zie, ik heb je elk kruid gegeven dat zaad zaait, wat is op de hele aarde, en elke boom die boomvruchten heeft die zaad zaait, dit zal uw voedsel zijn; Maar aan alle dieren van de aarde, en aan alle vogels in de lucht, en aan elke kruip die op de aarde kruipt, waarin een levende ziel is, heb ik alle kruiden als voedsel gegeven”(Gen. 1: 29-30).
Na zo'n 'informatie' begin je onwillekeurig te denken: aten alle levende wezens vreedzaam gras voor de zondvloed? Is het mogelijk om? Ik weet niet hoe dit mogelijk is, maar het feit dat het maagdarmkanaal van de mens niet is zoals dat van een vleeseter, maar zoals dat van een herbivoor, is een feit.
Dus na de catastrofe heeft de mensheid geen ervaring met het consumeren van dierlijk voedsel. Het gevaar van kadavergif en andere "geneugten" is nog onbekend. En ik wil eten. "Meer … het vlees zat tussen hun tanden, de vogels waren nog niet opgegeten, toen de woede van de Donderer op hen ontstak en hij hen met een grote pest sloeg." Maar iemand begreep snel de situatie en gaf instructies namens God:
V 1 En de Heer sprak tot Mozes en Aäron, zeggende tot hen:
V 2 zeg tegen de kinderen van Israël: dit zijn de dieren die je kunt eten van al het vee op aarde:
V 3 al het vee dat gespleten hoeven heeft en een diepe spleet in de hoeven, en dat herkauwt, eet;
Promotie video:
V 4 alleen eet niet dezen van degenen die kauwgom kauwen en gespleten hoeven hebben: de kameel, want hij herkauwt, maar zijn hoeven zijn niet gespleten, hij is voor u onrein;
V 5 en een jerboa, omdat hij kauwgom kauwt, maar zijn hoeven niet gespleten zijn, is hij voor u onrein,
V 6 en de haas, omdat hij herkauwt, maar zijn hoeven niet gespleten zijn, is hij voor u onrein;
V 7 en varkens, want haar hoeven zijn gespleten en de snee in haar hoeven is diep, maar ze kauwt geen kauwgom, ze is onrein voor jou;
V 8 Eet hun vlees niet en raak hun kadavers niet aan; ze zijn onrein voor je.
V 9 Van alle dieren die in het water zijn, eet deze: degenen die veren en schubben in het water hebben, hetzij in de zeeën of in de rivieren, eten die;
V 10 maar allen die geen veren en schubben hebben, hetzij in de zeeën of in rivieren, van alles wat in de wateren drijft en van alles wat in de wateren woont, zijn smerig voor u;
V 11 zij moeten u vuil maken: eet hun vlees niet en verafschuw hun kadavers niet;
V 12 alle dieren die geen veren en schubben in het water hebben, zijn slecht voor je.
V 13 Maar veracht deze vogels (ze mogen ze niet eten, ze zijn smerig): de arend, de gier en de zeearend,
V 14 een vlieger en een valk met zijn ras, V 15 elke raaf in zijn soort, V 16 struisvogel, uil, meeuw en havik met zijn ras, V 17 oehoe, visser en ibis, V 35 Alles waarop iets van hun lijk valt, zal onrein zijn: de oven en de haard moeten breken, ze zijn onrein; en ze moeten voor u onrein zijn;
V 36 alleen de bron en de put met het water blijven schoon; maar wie zijn karkas aanraakt, is onrein.
V 37 En als er iets van hun lijk valt op enig zaad dat is gezaaid, dan is het rein;
V 38 Als er dan, zoals water over het zaad wordt gegoten, er iets van hun lijk op valt, dan is het voor u onrein.
V 39 En wanneer een vee dat u eet om te eten, sterft, zal hij die zijn karkas aanraakt tot de avond onrein zijn;
V 40 en wie zijn lijk eet, moet zijn kleren wassen en tot de avond onrein zijn; en hij die zijn karkas draagt, moet zijn kleren wassen en tot de avond onrein zijn.
V 41 Elk dier dat op de grond kruipt, is slecht voor je, het mag het niet eten;
V 42 Eet niets dat op de buik kruipt, en alles wat op vier poten loopt, en veelpotige dieren die op de grond kruipen, eet niet, want ze zijn smerig.
V 43 verontreinig uw ziel niet met een kruipend dier, en maak uzelf niet onrein door hen, zodat u door hen onrein zult worden, V 44 Want Ik ben de Heer, uw God: wees geheiligd en wees heilig, want Ik (de Heer uw God) is heilig; en verontreinig uw ziel niet met een dier dat op de grond kruipt, V 45 want Ik ben de Heer die u uit het land Egypte heeft geleid om uw God te zijn. Wees dus heilig, want ik ben heilig.
V 46 Dit is de wet betreffende vee, vogels, alle dieren die in de wateren leven en alle dieren die op de grond kruipen, V 47 om onderscheid te maken tussen onreine en reine, en dieren die kunnen worden gegeten van dieren die dat niet zouden moeten zijn.
Wie zou beweren dat dit geen puur medisch advies is: hoe te eten? Maar wie heeft het aan de mensheid gegeven?.. Dit is de kennis van de twintigste eeuw!
Na de ramp schakelde de persoon over op een ander dieet. Te oordelen naar de bijbelse instructies, werd het voedsel grof, begon vlees de overhand te krijgen (verscheen?) In het dieet. Het lichaam moest rust krijgen van zwaar voedsel. Ik heb het over berichten. Vasten was een verstandige uitvinding. Ieder van ons heeft gemerkt dat we in de zomer, bij warm weer, minder willen eten, velen hebben absoluut geen eetlust. Het lichaam vraagt zelf om rust.
Het vasten van de oude Joden vond plaats in de hete zomermaanden. Later ging het opkomende christendom niet in op de fijne kneepjes van de kalendercontext. Maar de oude Joden leefden volgens hun eigen kalender, en de kalenders in de geschiedenis ondergingen onvoorstelbare veranderingen, om nog maar te zwijgen van het feit dat het klimaat op aarde aan het veranderen was. Christenen schakelden over op hun kalender en het christelijke vasten viel op de moeilijkste maanden voor het lichaam.
De winter loopt op zijn einde, in deze periode is er een acuut tekort aan vitamines, het lichaam heeft meer voeding nodig en de kerk is op dit moment aan het vasten. En niets kan gelovigen ervan overtuigen dat dit hun gezondheid schaadt. Maar dit is, zoals ze zeggen, een persoonlijke kwestie voor gelovigen. Ik geloof nederig dat de betekenis van religie geen honger is. Maar het is ook goed dat we ons van tijd tot tijd via berichten herinneren dat een persoon ooit geen vlees at …
"De kachel en de haard moeten kapot zijn, ze zijn onrein … Dat wat erin zit, zal onrein zijn, en het vat zelf breken …" - Een lezer die bekend is met virologie zal zich onmiddellijk herinneren dat het in onze tijd onmogelijk is om van veel virussen af te komen. Hele huizen worden verlaten of simpelweg gesloopt en er worden elders nieuwe gebouwd. En toen was dit allemaal nieuw, en God moest de mensen instructies geven.
Waarschijnlijk waren er geen ziektes.
Iemand grinnikt misschien sceptisch: “Nou, hoe zit het met ziektes is overdreven. Iets, maar ziekten zijn eeuwig, ze zijn er altijd geweest, zijn en zullen zijn. Elk ongewoon oordeel lijkt alleen absurd vóór onderzoek, voordat er wordt geredeneerd. Daarom is het een goede gewoonte voor een onderzoeker om niets als onmogelijk te beschouwen.
Het idee dat mensen vóór de ramp geen ziekte kenden, ik werd geleid door vele getuigenissen en kennis over hoe virale epidemieën uitbreken. De bijbel zelf getuigt dat de mens in het paradijs leefde zonder ziekte en verdriet te kennen. Zelfs de oude auteur Plinius de Oudere weet nog steeds van zulke volkeren, dit is wat hij over de Hyperboreanen schrijft: “Dit land is helemaal in de zon, met een vruchtbaar klimaat en zonder enige schadelijke wind. Huizen voor deze bewoners zijn bosjes, bossen; de cultus van de goden wordt beheerd door individuen en door de hele samenleving; er is geen onenigheid of ziekte. De dood komt daar alleen door verzadiging met leven. En de oude Griekse mythe over Pandora … Ik las over de afwezigheid van ziekten bij andere oude volkeren.
En na de catastrofe laaien ziekten over de hele wereld op met een helder boeket. In de Bijbel zelf staat in zwart-wit geschreven: “… er zullen op sommige plaatsen hongersnoden, pestilenties en aardbevingen zijn; toch is dit het begin van ziekte. Nou, hoeveel duidelijker?
Ik zie duidelijk de logica van het pad van kennis van de strijd tegen ziekten. Na de ramp heeft de mensheid verschillende eeuwen geduurd om te raden dat het mogelijk is om het lichaam te helpen de ziekte te bestrijden door chemicaliën en mineralen in te nemen. Pas in de 16e eeuw hoorde de mensheid uit de mond van de geniale Zwitserse arts Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim - Paracelsus (1493-1541) het woord "pil".
En daarvoor werd zelfs banale hypertensie behandeld met aderlating. Iets meer dan een eeuw geleden realiseerde de mensheid zich dat de oorzaak van pest, tuberculose, cholera, enz., Kleine levende wezens zijn - bacteriën die het menselijk lichaam binnendringen. Er is nog geen eeuw verstreken sinds de mensheid de woorden "antibioticum", "vitamines" heeft gehoord …
We leren net hoe we het kwaad kunnen bestrijden dat we van de ramp hebben geërfd: ziekte. Als onze pre-catastrofale voorouders (die een enorme kennis hadden!) Van ziekten wisten, zouden we niet in het beginstadium zijn van het besef van "kwaad". Als ziekten zouden bestaan vanaf de schepping van de wereld, dan zou de ervaring om ermee om te gaan de mensheid op dit moment gewoon gigantisch zijn.
En we kunnen niet eens omgaan met de gewone griep. We kennen de aard ervan niet eens. Ik herinner me de mening van een bekende viroloog die zei dat hij de indruk had dat de griep ergens in het oceaanwater vandaan komt, van onder de kusten van Zuidoost-Azië op momenten van tektonische activiteit, en dan in golven over het hele Euraziatische continent rolt.
Auteur: Alexander Bogdanov