Ze hebben altijd en overal bestaan. Vermeldingen van rondtrekkende acteurs zijn zowel op Soemerische kleitabletten als op de muren van graven van het oude Egypte en in Chinese manuscripten van duizend jaar geleden te vinden. Modern theater, literatuur en drama, om nog maar te zwijgen van het podium en het circus, groeiden uit de kunst van rondtrekkende komieken. En altijd en overal pasten ze niet in het kader en de wetten die waren opgesteld door de seculiere en kerkelijke autoriteiten - ze leefden hun eigen, bijzondere leven …
ONS DAK IS DE BLAUWE HEMEL
Dit manifesteerde zich met name in het middeleeuwse Europa. De oude wereld stortte in onder de druk van de nieuwe christelijke religie en nieuwe economische relaties. En samen met hem raakte alle oude kunst, inclusief het theater en het circus, in de vergetelheid. Maar mensen willen niet alleen bidden en werken. Ze willen ook lachen en huilen, verwonderen en bewonderen, liefhebben en haten. En deze kans - om levendige gevoelens te ervaren in een korte tijd van de uitvoering - gaven de showmannen aan iedereen. En tegen een zeer redelijke vergoeding.
In verschillende landen werden zwervende acteurs anders genoemd: mimespelers, histrions, landlopers, buffoons, jongleurs, spielmans, minstrelen, maskharabozes, kyzykchi, dandy's … Elk van deze namen heeft zijn eigen geschiedenis, kenmerken van het repertoire, stijl. Maar ze waren allemaal verenigd door het feit dat ze, in de woorden van een middeleeuwse dichter, 'geliefde verschoppelingen' waren. Ze waren erg geliefd en hun optredens werden met plezier bekeken, royaal betaalden met applaus en geld.
DE STAPPEN VAN DE MENS
Het werd als heel fatsoenlijk beschouwd met een jongleur of zwerver om in een herberg te zitten, maar niemand zou eraan hebben gedacht om ze in hun huis te laten slapen. Het feit is dat de kerkelijke autoriteiten van die tijd dit beroep als zondig beschouwden, en hun kunst - demonische capriolen. De kerk vervolgde zwervende komieken niet alleen tijdens het leven, maar zelfs na de dood: ze mochten begraven worden op hetzelfde niveau als zelfmoorden, alleen buiten het hek van de begraafplaats, op niet-toegewijde grond. Waarom? Ja, omdat de relatief jonge christelijke kerk fel vocht tegen alles wat tegen religieuze dogma's inging en de mensenzielen afleidde van vrees voor God en van het dienen van de feodale opperheer. En niet alleen "heksen" met "tovenaars" werden verbrand in het vuur van de inquisitie - zwervende acteurs, die werden verklaard tot kinderen van Satan en de Babylonische hoer, gingen ook naar hen toe. Nou, hoe kun je zulke mensen in huis uitnodigen? Kijk maar, u zult zelf onder de schande van de kerkelijken vallen en u verliest niet alleen eigendom, maar ook uw leven. En zo gebeurde het dat gedurende duizend jaar, tot aan het begin van de Renaissance, de kunstenaars levenslang werden veroordeeld tot de weg, vanaf hun eerste optreden op het podium tot aan hun dood.
Promotie video:
HUIS OP WIELEN
Het busje was een hele wereld voor de reizende komieken, hun eigen planeet, waarbuiten zich een buitenaards en niet erg vriendelijk universum uitstrekte. Ze woonden hier: ze aten, sliepen, baarden, groeiden op en stierven. Het busje was best handig transport. In de praktijk was het een grote kar zonder veren, maar met een stevige vloer. Er zaten vijf of zes mensen in, zelden meer, aangezien de krapte niet bijdroeg aan een gunstig moreel klimaat, en ruzies in zo'n team zijn bijzonder gevaarlijk. De artiesten moesten tenslotte elke dag werken en de meest complexe trucs uitvoeren, die gewone mensen onmogelijk vonden zonder de hulp van boze geesten. Onder deze omstandigheden waren vriendelijkheid en zelfs verwantschap, broederschap van beroep, absoluut noodzakelijk.
Het busje veranderde gemakkelijk in een podium. Er werden speciale schilden uitgehaald, bedekt met vloerkleden of lompen en aan de achterkant van het busje of de liggende kant vastgemaakt. Zo werd de kar een podium waar gewelddadige en zo aantrekkelijke passies werden uitgespeeld.
UNIVERSALS
We kunnen lang praten over het repertoire van de rondtrekkende acteurs. Dit waren kleine toneelstukken die later aanleiding gaven tot de comedy del arte, en de meest complexe composities van acrobatische sketches, begeleid door jongleren met allerlei voorwerpen, en sketches over actuele onderwerpen, en pantomimes met getrainde dieren, en poppenspel, en nog veel, veel meer. Optredens vereisten geslepen vaardigheden, dus onderweg van stad naar stad moesten de komieken lange stops maken voor repetities in de boezem van de natuur, weg van nieuwsgierige blikken. Ze konden niet alleen niet betalen voor de hack, maar ze ook verslaan met stokken …
Waar kwam de "bevolking" van deze kleine wereld vandaan? In wezen bestond het uit niet-gegradueerde studenten en … gedegradeerde priesters. Kinderen uit de dorpen waar ze optraden werden vaak naar het gezelschap gebracht: de jongens waren levendiger en de meisjes waren vriendelijker - de behoefte was wijdverbreid en het leven in een rondreizend circustheater garandeerde op zijn minst een soort voedsel. En in het midden van de groep was er in de regel een getrouwd stel - de eigenaar, een manusje van alles en zijn trouwe assistent.
WOORD EN AKTE
Ze leefden niet in luxe. Zoals Victor Hugo schreef: "een rollende steen groeit niet met mos." Maar er was ook geen armoede. Ze verdienden het vaakst geld op feestdagen, inclusief kerkvakanties. Bij de voorbereiding van de mysterie-uitvoeringen, sloeg de kerk een oogje dicht voor de "duivelse" kunst van de kramen, die samenkwamen om het carnaval in grote artels te dienen en fatsoenlijk bijbelse taferelen naspeelden.
De volwassen deelnemers verdeelden de winst op basis van vooraf overeengekomen aandelen. Er waren geen contracten, maar het verbreken van de overeenkomst werd als een onvergeeflijke misdaad beschouwd en maar weinig mensen durfden dat te doen. Over het algemeen waren de relaties tussen verschillende groepen uitstekend en… paradoxaal. Van tijd tot tijd kwamen ze bijeen op stadsfeesten of beurzen, en na het "volle huis", in een of andere herberg, kwamen ze in der minne overeen hoe ze elkaar niet meer zouden ontmoeten. De conventie werd strikt uitgevoerd en als iemand het niettemin overtrad, werd de rechtbank door henzelf bestuurd en kon de straf zeer zwaar zijn - tot aan het ontnemen van levens. Het werd als zeer winstgevend beschouwd om de groep uit te nodigen voor het kasteel, vooral als een baron of hertog de eigenaar bleek te zijn. Soms werd het verblijf in het kasteel enkele maanden uitgesteld, maar de betaling “voor de moeite” was het waard. De artiesten die een grote jackpot verdienden, konden naar een ver land vertrekken, waar ze niets van hun beroep afwisten, daar huizen kopen en fatsoenlijke boeren, ambachtslieden of zelfs kooplieden worden.
ANDEREN LOPEN HIER NIET
De groep leefde als een enkele familie. En hoewel ze geen misbruik maakte van haar 'strikte moraal' en de bijbaantjes van actrices als prostitutie niet als beschamend werden beschouwd, liep ze toch niet op een dood spoor. De kerk trouwde niet met komieken, maar paren waren altijd merkbaar in groepen - zo niet echtelijk in strikte zin, dan min of meer permanent. Ze hadden kinderen die zich vanaf de eerste jaren van hun leven bij de acterende broederschap aansloten en volwaardige wereldburgers werden. Hun poppen waren dezelfde poppen die dansten, vochten en huilden over het scherm tijdens poppenshows - en nu drijft het kind de pop al over het podium voor het begin van de voorstelling, om het meest respectabele publiek te entertainen en aan te trekken … Het leven is een voortzetting van het spel. Soms wreed, soms opwindend. Maar altijd - een spel dat geen seconde stopte,zelfs toen het eenvoudige landschap zich oprolde en de vermoeide komieken kalmeerden in het wuivende busje. Daarom voelden de stedelingen zich tot hen aangetrokken, omdat ze liefhadden - en daarom haatten ze deze vreemde komieken!
Nikolay Ugrin