“Atlantis is zeker niet het enige mythische continent waarvan de legendes allerlei paleo-fantastische en occulte theorieën voeden. We kunnen ons Lemuria en Mu, Thule en Hyperborea herinneren. Voor Russische esoterici is Hyperborea altijd van bijzonder belang geweest - het wordt vaak Noord-Atlantis of zelfs Russisch Atlantis genoemd. '
“Het woord Hyperboreans zelf betekent degenen die buiten de Boreus (North Wind) leven, of simpelweg - degenen die in het noorden wonen. De hyperboreanen werden gerapporteerd door veel oude auteurs."
Als je over Hyperborea leest in de werken van een van de beroemdste wetenschappers van de Oude Wereld - Plinius de Oudere, zou je kunnen denken dat we het hebben over een echt land in de buurt van de poolcirkel:
“Voorbij deze [Rijpische bergen], aan de andere kant van Aquilon, bereikt een gelukkig volk (als je het kunt geloven), die de Hyperboreanen worden genoemd, een zeer hoge leeftijd en wordt verheerlijkt door prachtige legendes. Ze geloven dat er lussen van de wereld zijn en de extreme limieten van de circulatie van de hemellichten, de zon schijnt daar zes maanden, en dit is slechts één dag waarop de zon zich niet verbergt (zoals de onwetende zou denken) van de lente-equinox tot de herfst
“Moderne onderzoekers twijfelen hier niettemin aan en wijzen erop dat de legende van Hyperborea en Hyperboreans is ontstaan uit de mythe van Apollo, en daarom kunnen we alleen spreken over een denkbeeldig land waar alles beter en correcter is dan het onze."
Het feit dat het oude Hyperborea eerder een fictie en een soort utopie was, wordt ook aangegeven door de aanwezigheid van een groot aantal absoluut fantastische details. Timagen zei dat het in Hyperborea regent met koperdruppels, die worden verzameld en als munten worden gebruikt. Hecateus meldt dat de maan in Hyperborea zich op zeer korte afstand van de aarde bevindt en dat er zelfs enkele uitsteeksels van de aarde op te zien zijn. De satiricus Lucian voegt een aantal verbluffende accenten toe aan het reeds gevestigde beeld:
Ik vond het volkomen onmogelijk ze te geloven, en zodra ik voor het eerst een vliegende buitenlander zag, een barbaar - hij noemde zichzelf een hyperboreeër - geloofde ik en werd ik verslagen, hoewel ik me lange tijd verzette. En wat moest ik eigenlijk doen toen, voor mijn ogen, gedurende de dag een man met mij door de lucht rende, over het water liep en langzaam door het vuur liep? - Heb je dit gezien? - Ik vroeg, - heb je een Hyperboreeër zien vliegen en op het water staan? - Toch, - antwoordde Cleodemus, - had de Hyperboreeër zelfs gewone leren schoenen. Het is niet de moeite waard om te praten over de kleine dingen die hij liet zien - hoe hij liefdesverlangens liet, geesten opriep, lang begraven doden opriep, zelfs Hecate zichtbaar maakte en de maan vanuit de lucht naar beneden bracht.
De vluchten van de Hyperboreanen zijn vrij vaak te vinden in materialen die worden geassocieerd met de legende van het land van Apollo. Hierdoor konden moderne paleofantisten concluderen dat de mensen van Hyperborea op zijn minst over luchtvaarttechnologie beschikten. Om de een of andere reden laten deze figuren de oude Grieken (en vooral de satiricus Lucian!) Niet het recht op fictie over en vergeten ze dat de Griekse mythologie ronduit wemelt van vliegende wezens die het zonder enige technologie doen.
Promotie video:
Expeditie van Alexander Barchenko
In Sovjet-Rusland werd het geloof in het bestaan van Noord-Atlantis ondersteund door een wetenschapper met occulte neigingen, Alexander Vasilyevich Barchenko.
“In 1920 werd Barchenko uitgenodigd om een wetenschappelijk rapport te geven over The Spirit of Ancient Teachings in the Field of View of Modern Natural Science op een conferentie van het Petrograd Institute for the Study of the Brain and Mental Activity (Institute of the Brain). Daar bracht het lot hem samen met een andere geweldige en getalenteerde persoon, academicus Vladimir Mikhailovich Bechterew."
“Op 30 januari 1920, op een bijeenkomst van de Wetenschappelijke Conferentie van het Instituut, werd Alexander Barchenko, op voorstel van academicus Bechterew, gekozen tot lid van de Wetenschappelijke Conferentie in Murman en naar Lapland gestuurd om de mysterieuze ziekte, de meting, die zich het vaakst manifesteerde in de Lovozero-regio te bestuderen."
Lovozero ligt in het centrum van het schiereiland Kola en strekt zich uit van noord naar zuid. Rond - toendra, drassige taiga, op sommige plaatsen - heuvels. In de winter heerst hier een diepe en ijzige poolnacht. In de zomer gaat de zon niet onder. Het leven glinstert alleen in kleine dorpen en kampen waar Lappen wonen. Ze vissen en grazen rendieren.
Het is hier, in dit bevroren woestijnland, dat een ongebruikelijke ziekte genaamd meten (of Arctische hysterie) veel voorkomt. Niet alleen inboorlingen zijn er ziek van, maar ook aliens. Deze specifieke toestand is vergelijkbaar met massapsychose, die zich meestal manifesteert tijdens de tijd van sjamanistische rituelen, maar soms kan het volledig spontaan ontstaan. Beïnvloed door de meting, beginnen mensen elkaars bewegingen te herhalen, onvoorwaardelijk commando's uit te voeren.
“Russische wetenschappers, waaronder Vladimir Bechterew, besteedden al aan het einde van de 19e eeuw aandacht aan meten. De publicaties over een vreemde ziekte die van tijd tot tijd opdoken, waren mogelijk bekend bij Barchenko. In elk geval nam hij Bechterews verleidelijke aanbod zonder aarzelen aan. '
Barchenko verbleef ongeveer twee jaar in het noorden. Hij werkte op een biologisch station in Murman - hij bestudeerde zeewieren met als doel ze te gebruiken als voer voor vee en kleine herkauwers. Heeft gewerkt aan de extractie van agar-agar uit rode algen. Hij bekleedde de functie van hoofd van het Maritiem Instituut voor Lokale Geschiedenis van Moermansk - hij bestudeerde het verleden van de regio, de manier van leven en de overtuigingen van de Lappen. Dit maakte deel uit van de voorbereidingen voor de expeditie tot diep in het schiereiland Kola.
“Deze expeditie, uitgerust op initiatief van de Moermansk Gubekoso (Provinciale Economische Conferentie), begon in augustus 1922. Drie van zijn metgezellen namen eraan deel samen met de wetenschapper: zijn vrouw Natalya, secretaris Yulia Strutinskaya en student Lydia Shishelova-Markova, evenals verslaggever Semenov en astronoom Alexander Kondiain (Kondiaini), die ook uit Petrograd kwam, die ook de Society of World Studies vertegenwoordigde.
De belangrijkste taak van de expeditie was om het gebied naast de Lovozersky-pogost, bewoond door Lappen of Sami, te onderzoeken. Hier was het centrum van Russisch Lapland, bijna onontgonnen door wetenschappers.
“Al aan het begin van de expeditie, tijdens de overgang naar Lovozero, kwamen de deelnemers een nogal vreemd monument tegen in de taiga - een enorme rechthoekige granieten steen. Iedereen werd getroffen door de juiste vorm van de steen, en het kompas liet ook zien dat hij op de windstreken was gericht. Later ontdekte Barchenko dat, hoewel de Lappen zonder uitzondering het orthodoxe geloof belijden, ze in het geheim de Zonnegod aanbidden en bloedeloze offers brengen aan stenen blokken-menhirs, in Lapse-seids."
Nadat ze Lovozero op een zeilboot waren overgestoken, ging de expeditie verder naar het nabijgelegen Seydozero, dat als heilig werd beschouwd. Een rechte open plek die door het taiga-struikgewas was gesneden, begroeid met mos en kleine struiken, leidde ernaar. Op de top van de open plek, vanwaar het uitzicht op Lovozero en Seidozero gelijktijdig opende, was er nog een rechthoekige steen.
Alexander Kondiain schreef in zijn dagboek:
“Vanaf deze plek kan men aan de ene kant in Lovozero een eiland zien - het Hoorneiland, waarop alleen Lapse tovenaars konden stappen. Er waren daar geweien. Als de tovenaar zijn hoorns beweegt, zal er een storm op het meer opstijgen. Aan de andere kant zie je de tegenoverliggende steile rotskust van de Seydozero, maar op deze rotsen zie je duidelijk een enorme figuur uit de St. Isaac's Cathedral. De contouren zijn donker, alsof ze in steen zijn gehouwen. Figuur in de pose van padmaasana. Op de foto die vanaf deze kust werd genomen, was het gemakkelijk te onderscheiden."
De leden van de expeditie brachten de nacht door aan de oevers van de Seydozero in een van de Lapse chums. De volgende ochtend besloten ze naar de rand van de klif te zwemmen om de mysterieuze figuur beter te kunnen zien, maar de Lappen weigerden botweg om de boot te geven.
“In totaal brachten de reizigers ongeveer een week door in de buurt van Seydozero. Gedurende deze tijd raakten ze bevriend met de Lappen en lieten ze hun een van de ondergrondse gangen zien. Het was echter niet mogelijk om de kerker binnen te dringen, omdat de ingang ervan bedekt was met aarde.
"Pagina's uit het astronomisch dagboek van Alexander Kondiain zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven met een verhaal over één dag van de expeditie, dat het verdient om volledig te worden geciteerd:"
10 / IX. Oude mannen. Tegen een als het ware witte opgeruimde achtergrond, die doet denken aan een opgeruimde plek op een rots, steekt in de baai van Motovskaya een reusachtige figuur af die met zijn donkere contouren op een man lijkt. Motovskaya-lip is opvallend, immens mooi. Men zou zich een smalle gang moeten voorstellen van 2-3 werst breed, rechts en links begrensd door gigantische steile kliffen, tot 1 werst hoog. De landengte tussen deze bergen, die eindigt in de lip, is overwoekerd met een prachtig bos, sparren - luxueus, slank, hoog, tot 5-6 sazhens, dicht, als een taiga-spar. Overal in de bergen. De herfst heeft de hellingen geschilderd afgewisseld met lariksbomen met vlekken van grijsgroene kleur, heldere struiken van berken, espen, els
De zon verlichtte een levendig beeld van de noordelijke herfst. Aan de oever waren er 2 vezhes, waarin de Lappen leven, die vanaf het kerkhof gaan vissen. Er zijn er ongeveer 15, zowel in Lovozero als in Seydozero. Zoals altijd werden we hartelijk ontvangen, getrakteerd op droge en gekookte vis. Na de maaltijd volgde een interessant gesprek. Volgens alle aanwijzingen bevonden we ons in de meest levendige omgeving van het grijze leven. Lopari zijn nogal kinderen van de natuur. Ze combineren op prachtige wijze het christelijke geloof en de opvattingen uit de oudheid. De legendes die we onder hen hebben gehoord, leiden een stralend leven. Ze vrezen en respecteren de oude man."
“Ze durven niet over geweien te praten. Vrouwen zouden niet eens naar het eiland moeten gaan - ze houden niet van hoorns. Over het algemeen zijn ze bang om hun geheimen prijs te geven en spreken ze met grote tegenzin over hun heiligdommen, excuses voor onwetendheid. Hier woont een oude heks, de vrouw van een tovenaar die 15 jaar geleden stierf, wiens broer, nog steeds een heel oude man, zingt en sjamaniseert op het Umb-meer. Ze praten met respect en angst over de bekwame oude man Danilov dat hij ziekten zou kunnen genezen, schade zou kunnen sturen, het weer zou kunnen loslaten, maar hij nam zelf ooit een aanbetaling van de Zweden (of liever: Chudi) voor rendieren, bedrogen kopers, dat wil zeggen, zo bleek blijkbaar, een sterkere tovenaar, die hen waanzin bezorgde."
De Lappen van vandaag zijn van een iets ander type. Een van hen heeft een beetje Azteekse trek, de andere is Mongools. Vrouwen - met prominente jukbeenderen, een ietwat afgeplatte neus en wijd uit elkaar staande ogen. Kinderen verschillen weinig van het Russische type. De lokale Lappen leven veel armer dan de Undins. Velen van hen beledigen, zowel Russen als Izhemtsy. Ze zijn bijna allemaal analfabeet. Zachtheid van karakter, eerlijkheid, gastvrijheid, een puur kinderachtige ziel - dit is wat de Lappen onderscheidt.
“'S Avonds na een korte rustpauze ging ik naar Seydozero. Helaas kwamen we daar na zonsondergang aan. De gigantische kloven waren bedekt met blauwe waas. De contouren van de oude man steken af tegen de witte achtergrond van de berg. Een luxe pad leidt naar het meer door taibolu. Overal is er een brede weg, het lijkt zelfs alsof deze geasfalteerd is. Aan het einde van de weg is er een kleine verhoging. Alles suggereert dat dit bosje in de oudheid gereserveerd was en dat de verhoging aan het einde van de weg diende als altaaraltaar voor de Oude Man."
“Het weer veranderde, de wind werd sterker, de wolken pakten zich samen. Er had een storm moeten worden verwacht. Omstreeks 11 uur keerde ik terug naar de kust. Het geluid van de wind en de stroomversnellingen van de rivier versmolten tot een algemeen geluid te midden van de naderende donkere nacht. De maan kwam op boven het meer. De bergen zijn gekleed in een betoverende wilde nacht. Toen ik de groente naderde, maakte ik onze meesteres bang. Ze zag me voor de oude man aan en slaakte een vreselijke kreet en bleef doodstil staan. Kalmeerde haar gewelddadig. Na het eten gingen we zoals gewoonlijk naar bed. Luxueus noorderlicht verlichtte de bergen en wedijverde met de maan."
“Op de terugweg probeerden Barchenko en zijn metgezellen opnieuw een excursie te maken naar het verboden Horn Island. De jongen, de zoon van een plaatselijke priester, stemde ermee in om de leden van de expeditie op zijn zeilschip te vervoeren. Maar zodra ze het eiland naderden, kwam er een sterke wind op, dreef de zeilboot weg en brak de mast. Uiteindelijk werden de reizigers vastgespijkerd op een klein, volledig kaal eiland, waar ze huiverend van de kou de nacht doorbrachten. En 's morgens, al op de riemen, sleepten we ons op de een of andere manier naar Lovozersk."
“Deelnemers aan de expeditie naar Lapland keerden in de late herfst van 1922 terug naar Petrograd. Op 29 november sprak Condiayne op een bijeenkomst van de geografische afdeling van de World Studies Society met een verslag over de resultaten van zijn reis, die In het land van sprookjes en tovenaars heette. Daarin sprak hij over de verbazingwekkende vondsten van de expeditie, die naar zijn mening getuigen van het feit dat de lokale Lappen afkomstig zijn uit een of ander oud cultureel ras."
'En na een tijdje verscheen er een sensationeel interview met de leider van de expeditie en verschenen er afbeeldingen van mysterieuze monumenten van de oude Laplandse cultuur in de Petrograd-kranten."
“Prof. Barchenko ontdekte de overblijfselen van oude culturen die teruggaan tot een periode die ouder is dan het tijdperk van de geboorte van de Egyptische beschaving, vertelde de Rode Krant aan de lezers op 19 februari 1923."
Arnold Kolbanovsky-expeditie
“Ondanks de enorme publieke belangstelling voor de ontdekkingen van Barchenko's expeditie, verschenen er vrijwel onmiddellijk sceptici. In de zomer van 1923 organiseerde een van de twijfelaars, een zekere Arnold Kolbanovsky, zijn eigen expeditie naar de Lovozero-regio om overtuigd te raken van het bestaan van monumenten van de oude beschaving. '
“Samen met Kolbanovsky ging een groep objectieve waarnemers naar de gereserveerde plaatsen - de voorzitter van het Uitvoerend Comité van Lovozero Volost, zijn secretaris en de vrijwillige politieagent. Allereerst probeerde Kolbanovsky naar het betoverde Horn Island te komen. Op de avond van 3 juli zwom een detachement dappere reizigers, ondanks hun toverspreuken, over Lovozero en landde op het Horn-eiland. Anderhalf uur onderzoek van zijn grondgebied leverde echter geen resultaten op."
“Op het eiland - bomen die door stormen zijn gekapt, zijn er geen afgoden - wolken muggen. Ze probeerden het betoverde gewei te vinden, dat volgens Lapse legendes de oprukkende Zweden lange tijd had doen zinken. Deze hoorns sturen weer naar iedereen die het eiland probeert te naderen met slechte bedoelingen (en met het oog op onderzoek), vooral vrouwen."
Het rapport over de reis zegt niets over de vraag of Kolbanovsky er in geslaagd is om ten minste een van de vermelde relikwieën te vinden.
'Om de aandacht niet op zichzelf te vestigen, verhuisde het detachement' s nachts naar het naburige Seydozero. Ze onderzochten de mysterieuze figuur van de oude man - het bleek dat het niets meer was dan verweerde donkere lagen in een steile klif, van een afstand die in zijn vorm leek op een menselijke figuur."
'Maar er was nog steeds een stenen piramide, die diende als een van de belangrijkste argumenten voor het bestaan van een oude beschaving. Kolbanovsky ging naar dit prachtige monument uit de oudheid. En opnieuw mislukking: we kwamen dichtbij. Een gewone steen die op een bergtop opzwelde, kwam voor de ogen."
“De conclusies van Kolbanovsky, die alle ontdekkingen van Alexander Barchenko ontkrachtten, werden onmiddellijk na het einde van de expeditie gepubliceerd door de Moermansk-krant Polyarnaya Pravda. Tegelijkertijd typeerde de redactie van de krant in zijn commentaar Barchenko's berichten nogal bijtend als hallucinaties, die onder het mom van een nieuw Atlantis in de hoofden van goedgelovige bergbewoners werden gebracht. Petrograd."
De expeditie van Valery Demin
“Reeds in onze tijd, precies 75 jaar na Barchenko, ging de Hyperborea-97 expeditie onder leiding van Valery Demin, doctor in de wijsbegeerte, naar Lovozero."
“Het belangrijkste doel van Demins expeditie was niet alleen om Barchenko's gegevens te bevestigen of te ontkennen, maar ook om sporen te vinden van het voorouderlijk huis van de mensheid - Hyperborea. In zijn rapport over de expeditie, dat gedeeltelijk is opgenomen in het boek Secrets of the Russian People (1999), schrijft Demin het volgende:"
"… En hier ben ik op het oude Hyperborean-land, in het centrum van het Kola-schiereiland. De weg over de landengte strekt zich rechtstreeks uit naar de heilige Sami Seidozero. Het is alsof het geplaveid is: zeldzame kasseien en platen zijn zorgvuldig verdronken in de taiga-bodem. Hoeveel duizenden jaren hebben mensen er over gelopen? Of misschien tienduizenden jaren? Hallo, Hyperborea! - zeg ik. - Hallo, Dawn of world civilization! Links, rechts, stroomt de rode bosbes met ontelbare robijnen. Precies 75 jaar geleden passeerde het Barchenko-Kondiain-detachement hier. Op weg naar het onbekende. Nu gaan we - expeditie Hyperborea-97, vier personen."
Beschermde plaatsen. Sneeuwman? Ja, hier, die hem gewoon niet tegenkwam, - zegt de dirigent Ivan Mikhailovich Galkin. - Vorig jaar, heel dicht bij de kinderen, schrok hij dood: hij reed ze de hut in en duwde zelfs de hele nacht door de ramen en deuren. Tot de jagers 's ochtends arriveerden. Maar ze schoten niet - toch een man … Later werd hetzelfde bevestigd door professionals, die jarenlang het relict hominoïde opspoorden. En de Lapse grootmoeder reageerde heel eenvoudig: Ja, mijn vader heeft er jarenlang een van gevoed. '
Voordat we Seydozero bereiken, zien we een goed uitgehouwen steen aan de kant van de weg. Daarop zijn mysterieuze letters nauwelijks zichtbaar - een drietand en een schuin kruis.
Hier is Seydozero - kalm, statig en uniek in zijn noordelijke schoonheid. Op de bergkammen doemen seids, de heilige Sami-stenen-menhirs, eenzaam op.
“Als je hoger de bergen in klimt en over de rotsen en talus dwaalt, zul je zeker een piramide tegenkomen, vakkundig gemaakt van stenen. Er zijn er overal veel. Eerder kwamen ze beneden langs de oever van het meer tegen, maar werden ergens in de jaren 20-30 vernietigd (ontmanteld door steen), tijdens de strijd met de overblijfselen van het donkere verleden. Op dezelfde manier werden andere Lapse heiligdommen vernietigd - gemaakt van gewei."
Ons eerste doelwit (zolang de zon gunstig is voor fotografie) is een gigantische mensachtige afbeelding op een steile klif aan de overkant, die zich uitstrekt over 10 kilometer van het meer. Een zwarte, tragisch bevroren figuur met gekruiste armen. Afmetingen kunnen alleen met het oog worden bepaald, in vergelijking met de hoogte van de omliggende bergen, aangegeven op de kaart: 70 meter of zelfs meer. Het is alleen mogelijk om met speciale klimuitrusting naar de afbeelding zelf te gaan op een bijna absoluut verticaal granieten vlak.
In frontaal zonlicht is de mysterieuze figuur al van ver zichtbaar. Minder dan halverwege verschijnt het duidelijk vanuit verschillende punten voor de verbaasde blik in al zijn mysterieuze onbegrijpelijkheid. Hoe dichter bij de rots, hoe grootser het spektakel. Niemand weet of begrijpt hoe en wanneer een gigantische rotstekening verscheen in het centrum van Russisch Lapland. En kan het überhaupt als een rotstekening worden beschouwd? Volgens de Sámi-legende is dit Kuiva, de leider van de verraderlijke buitenlanders die de goedgelovige en vredelievende Lappen bijna hebben uitgeroeid. Maar de Samische sjamaan-noyd riep de geesten om hulp en stopte de invasie van de indringers, en veranderde Kuivu zelf in een schaduw op de rots.
“En de volgende dag (het gebeurde op 9 augustus 1997) vond de Russische officier Igor Boev, nadat hij de berg Ninchurt (vrouwenborsten) had beklommen naar de tongen van niet-smeltende sneeuw, halverwege de top de ruïnes van Hyperborea! Een heel cultureel centrum, verweerd, half begraven met rotsachtige grond en duizend keer gestreken met ijs en lawines. Cyclopische ruïnes. Overblijfselen van verdedigingsstructuren. Gigantische uitgehouwen platen met een regelmatige geometrische vorm. Stappen die nergens toe leiden (eigenlijk weten we gewoon nog niet waar ze twintigduizend jaar geleden naartoe leidden). De muren met insnijdingen zijn duidelijk van technogene oorsprong. Ritueel goed. Een pagina van een stenen manuscript met het teken van een drietand en een bloem die lijkt op een lotus (precies hetzelfde teken stond op de bekervormige mascotte van de Barchenko-Kondiain-expeditie, maar helaas,er zijn geen sporen van dat relikwie gevonden in de opslagruimten van het Moermansk Museum of Local Lore)."
'En tot slot, misschien wel de meest indrukwekkende vondst. De overblijfselen van het oudste observatorium (en dit is in de verlaten bergen achter de poolcirkel!) Met een 15 meter lange glijbaan die naar de hemel leidt, naar de sterren, met twee waarnemingsapparatuur - onder en boven …"
“Zo bevestigde en fotografeerde de Hyperborea-97-expeditie de artefacten die Alexander Barchenko ontdekte: een twee kilometer lange verharde weg die over de landengte van Lovozero naar Seydozero leidt, piramidevormige stenen, een afbeelding van een gigantische zwarte figuur op een steile rots. Tegelijkertijd hebben de deelnemers aan deze nieuwe expeditie zelf verschillende ontdekkingen gedaan. Ze ontdekten bijvoorbeeld een structuur die lijkt op de overblijfselen van een oud observatorium …"
De waarheid over Hyperborea
“Bijna elke zomer gaan tientallen nieuwsgierige mensen naar Lovozero met de bedoeling om sporen van de mythische Hyperborea te vinden. De lokale autoriteiten, die ontevreden waren over de toestroom van roekeloze toeristen naar de staatsorde Seydozero, nodigden in de zomer van 2000 vier doctoren van wetenschappen uit Moskou uit - biologische, technische, geologische en militaire - en vroegen om uit te zoeken hoe het er in werkelijkheid aan toe gaat met Hyperborea."
Dit is wat een van de leden van deze expeditie zei:
"Ik moet bekennen dat ik zelf een dromer ben en natuurlijk zou ik heel graag sporen van proto-beschaving willen zien. Toen ik bij de landengte tussen Lovozero en Seidozero kwam en door het goud van berken zag ik een weg van enorme platen, de overblijfselen van enkele cyclopische bouwwerken, mysterieuze bogen van ondergrondse gangen, ik Ik was geschokt. Nou, waar, zeg maar, kwam dit allemaal vandaan op een afgelegen en verlaten plek? Een tijdje geloofde ik - ja, het zou echt de overblijfselen kunnen zijn van een oude beschaving! Maar helaas … Zelfs de tekenen van Hyperborea hebben we niet gevonden met al onze inspanningen."
“Bij zorgvuldige kennismaking met het gebied werd meteen duidelijk hoe de weg uit enorme platen is gevormd. Het feit is dat de bergketen hier is samengesteld uit grafietschalie. In onheuglijke tijden zijn de rotsen geërodeerd in de rotsen, water kwam in de scheuren, platte geometrische blokken braken geleidelijk, die van de helling gleden. Deze blokken kruipen over elkaar heen, gleden naar de bodem van het meer en vormden een weg. Als je goed naar de rotsachtige helling kijkt, kun je de sporen zien van het vertrek van deze blokken."
We kwamen bij het honderd meter hoge beeld van God en de ziener (de andere naam is de Running Lapp) en waren van streek. Twee fouten (verticaal en horizontaal) in de rots, erboven is een met mos bedekt gebied - van veraf, als je je fantasie hebt, kunnen ze eigenlijk worden aangezien voor een figuur van een man met een aureool boven zijn hoofd. Maar van dichtbij is het duidelijk dat dit een systeem van scheuren is, dat wil zeggen een natuurlijk verschijnsel, en niet het ontstaan van menselijke of buitenaardse handen.
We bezochten het eiland Rogovoy, waarvan de penetratie naar verluidt de dood van gewone mensen bedreigt. Sinds de oudheid voerden sjamanen hier hun rituelen uit, en zodat buitenstaanders hier niet zouden klimmen, verspreidden geruchten over taboes. Maar verheven intellectuelen die geloven in proto-beschaving, in magische krachten, beginnen echt te beven in de buurt van dergelijke plaatsen. Het verblijf op het eiland had geen enkele invloed op onze expeditie.
De Hyperboreanen beschreven enthousiast hun ontmoetingen met Bigfoot. Volgens hun verhalen galoppeerde een enorm, vijf meter hoog, ruig mensachtig wezen van tijd tot tijd langs de oever van Lovozero, gorgelend en gierend.
'We hebben deze yeti gevonden, gepraat. Leshak bleek een nietige lokale jongen te zijn. Het leven op die plaatsen kan niet leuk worden genoemd, dus bedacht hij entertainment voor zichzelf. Hij naaide een gewaad van een rendierhuid en op witte nachten, terwijl hij het op zijn borst nam, haast hij zich vrolijk langs het meer (langs het kustwater, om geen sporen achter te laten), wat de bezoekers verbaasde."
Het is bekend dat kajakkers herhaaldelijk zijn gestorven op Lovozero, maar er is geen reden om hun dood met mystieke verschijnselen te associëren. Het weer in deze delen kan binnen een paar minuten omslaan, terwijl een hoge golf, tot wel vijf meter, plotseling op het meer stijgt. Buurtbewoners weten dat er een golf kan ontstaan, maar weten niet op welk moment deze zal stijgen en volgen daarom nooit een visueel toegankelijk pad. Ze lopen dicht langs de kust, op een veilige vaargeul. Geef de bezoekers veel ruimte. Het is in hun kwetsbare kajaks dat ze onder deze golf vallen, omkeren. Geen opblaasbaar vest helpt in deze situatie. Op verlaten plaatsen is er niemand die te hulp schiet, en in ijskoud water zal iemand het niet lang volhouden.
"Wat betreft de visioenen die de hyperboreanen bezoeken tijdens meditatie op plaatsen die door sjamanen zijn gekozen voor rituelen, dan mag men, volgens de gezaghebbende verklaring van de aboriginals die de bezoekers van alcoholische dranken voorzien, na drie flessen wodka niet zo veel dromen …"
Deze waarnemingen bevestigen alleen de oude waarheid dat iedereen alleen ziet wat hij wil zien. Fans van Barchenko's ideeën, ontwikkeld door Demin, zien sporen van beschaving waar ze nog nooit zijn geweest …