Een Tibetaanse monnik deelde een mysterieuze reeks leringen en waarschuwingen voor degenen die willen dat hun gedachten werkelijkheid worden. Deze code is bekend sinds de pre-boeddhistische tijd en is mondeling van generatie op generatie doorgegeven.
Tibet is een van de minst bekende en meest mysterieuze landen ter wereld. Er zijn legendes in Europa over Tibetaans-boeddhistische kloosters en de geheimen van de monniken die erin leven. Iemand beweert een monnik te hebben ontmoet die vijfduizend jaar heeft geleefd en die de Boeddha tijdens zijn leven heeft gezien. Een andere Europese reiziger beschrijft hoe monniken in een klooster vliegen terwijl ze mediteren. Het is moeilijk om al deze berichten te verifiëren. Tot op de dag van vandaag blijft Tibet een moeilijk bereikbare plek.
Naast natuurlijke redenen - de Himalaya-bergen vanuit het zuiden en de Gobi-woestijn vanuit het noorden sinds de oudheid, blokkeerden de weg voor degenen die het meest mysterieuze land ter wereld wilden binnenkomen - politieke verschenen. Toen Tibet werd opgenomen in het communistische China, kwamen de Tibetanen in opstand tegen buitenlandse overheersing. Ondanks het feit dat de Chinezen in staat waren de belangrijkste centra van gewapend verzet te onderdrukken, staan de autoriteiten van Peking nog steeds geen buitenlanders toe Tibet binnen te komen.
En de weinige gelukkigen die toestemming hebben gekregen om Tibet te bezoeken, bevinden zich in de regel alleen in de westelijke regio's van het land, die onder de stevige controle van Peking staan. Daarom, als ergens in Europa of Amerika enige informatie verschijnt over de ongelooflijke verschijnselen of capaciteiten van de Tibetanen, blijft het geloven of niet geloven, aangezien het niet mogelijk is om deze informatie te verifiëren.
Alina Rose is illegaal naar Tibet gekomen. Van kinds af aan was ze dol op het boeddhisme en droomde ze ervan de heilige plaatsen van deze religie te bezoeken. Tijdens haar reis door India ontmoette ze politieke emigranten uit Tibet. Ze nodigden haar uit om zich bij een groep boeddhistische pelgrims aan te sluiten op weg naar het heilige meer Namtso. Tijdens de reis raakte de groep, die de hoge bergachtige passen van de Himalaya overwon en illegaal de Chinese grens overstak, de weg kwijt en moest ze enkele dagen doorbrengen in een bergklooster. Daar ontmoette Alina Rose een monnik die goed Engels sprak.
De monnik sprak over een mysterieuze reeks leringen en waarschuwingen voor degenen die willen dat zijn gedachten werkelijkheid worden. Deze code is bekend sinds de pre-boeddhistische tijd en is van generatie op generatie doorgegeven via mond-tot-mondreclame. En pas vijftig jaar geleden werd het op papier geschreven door de monniken van dit klooster. Alina suggereerde dat de monniken zelf hun gedachten konden materialiseren, maar daarover kon ze in die korte tijd niets te weten komen, terwijl de groep pelgrims in het klooster bleef. Vervolgens weigerde ze, onder het voorwendsel van ziekte, de reis met de groep voort te zetten. De monniken lieten haar, in strijd met hun gebruikelijke regels, overwinteren in het klooster. Tibetaanse monniken konden het leven van een buitenlandse vrouw die de aanbevelingen van Tibetaanse emigranten had, niet in gevaar brengen.
Alina bracht drie lange maanden door in het klooster, maar leerde niets anders dan wat de Engelssprekende monnik haar op de eerste dag vertelde. Al die tijd was de monnik, net als alle andere monniken, beleefd, zelfs spraakzaam, maar vermeed het om over kloostergeheimen te praten. Het leek erop dat hij al spijt had dat hij te veel had verteld aan de obsessieve buitenlander. Lente is gekomen. Alina moest het klooster verlaten met de eerste groep die via de Himalaya naar India terugkeerde. Misschien had ze niets geleerd als het Chinese leger het klooster niet één keer had aangevallen. De monniken gaven er de voorkeur aan om geen ontmoeting te hebben met vertegenwoordigers van de Chinese autoriteiten, die voldoende reden zouden hebben gevonden om een van de Tibetanen te arresteren, al was het maar omdat de meesten van hen weigeren Chinese paspoorten te ontvangen.
Toen ze hoorden van de nadering van het detachement, gingen drie monniken hem tegemoet. Ze knielden op de top van een van de bergen en begonnen te bidden. Zelfs van een afstand kon je hun lichamen zien huiveren in stuiptrekkingen. Al snel bogen alle monniken tegelijk voorover en vielen uitgeput op de grond. En toen verscheen er een kleine rode bal in de lucht. Het vloog soepel en geruisloos in de richting van de naderende soldaten en viel, niet op enkele meters, op de grond. Er was een vreselijke explosie. Zoals Rose schrijft, was ze sprakeloos van angst, afschuw en verrassing. Maar de monniken weken niet af van hun principes van geweldloosheid - geen van de soldaten werd gedood: ze besloten eenvoudigweg terug te trekken en te wachten op een grotere troepenmacht, ervan uitgaande dat ze tegenover een groep gewapende militanten stonden. En gedurende deze tijd konden de monniken, die de omgeving perfect kennen, vertrekken naar een veilige plek.
Promotie video:
Alina Rose leerde dus de belangrijkste principes van de Tibetaanse theorie van de belichaming van gedachten, die vergelijkbaar zijn met de woorden van Christus in het Nieuwe Testament: “Niets is onmogelijk. Als je geloof hebt en verdriet zegt: 'Ga daarheen', zal het verdwijnen. '
Eens, zittend aan de oever van Lake Namtso, spande Alina haar wil in en probeerde ze de wind in de tegenovergestelde richting te laten waaien. En plotseling voelde ze heel duidelijk een adem in de richting die ze had gekozen. Dit had echter puur toeval kunnen zijn. De hoogste vorm van belichaming van gedachten is de materialisatie van een overleden persoon. Alina dacht lang aan haar vriendin, die drie jaar geleden omkwam bij een auto-ongeluk. Op een avond hoorde ze zijn stem lieve woorden tegen haar spreken. Alina liep in de richting van de stem, ontwaarde zijn gestalte in de duisternis. Maar de opkomende incarnatie van een vriend vertelde haar dat ze hem niet zou kunnen aanraken, aangezien de energie van haar hersenen niet voldoende is om lichamelijk te materialiseren.
Als de beschrijvingen van Alina Rose kloppen, dan is zij de enige Europese vrouw in de moderne geschiedenis die haar dromen heeft kunnen verwezenlijken. Alina keerde terug naar Engeland, begon lezingen te geven en schreef het boek "The Embodiment of Thoughts". Een dergelijke activiteit werd door haar familie niet geaccepteerd. Alina's man en haar zoon uit hun eerste huwelijk, die besloten dat ze gek was, wilden haar verbergen in een gekkenhuis. Hoewel ze dit niet deden, erkenden psychiaters Alina nog steeds als incompetent. In dit geval slaagde de Britse psychiatrie niet voor de tolerantietest. Zelfs als alles beschreven in het boek "Embodying Thoughts" inderdaad hallucinaties was, is dit nog geen reden om een vrouw voor gek te verklaren.
Nu is in Engeland een vriendenclub van Alina Rose opgericht. Dit is een kleine groep mensen die na haar lezingen geloofden over de belichaming van gedachten. Toegegeven, tot nu toe is geen van hen erin geslaagd zoiets alleen te doen. Rose's boek werd bijna onopgemerkt door het grote publiek.
