Verhalen over trollen verschenen voor het eerst in de Scandinavische landen, en elk had zijn eigen: Noors, Zweeds en Deens, en later verschenen ze zelfs op de verre Faeröer. En de grootste trollen komen uit IJsland. Volgens legendes hebben deze wezens de lokale bevolking altijd bang gemaakt met hun uiterlijk en hekserijcapaciteiten.
Ze leefden overal - in kastelen, ondergrondse paleizen, grotten, bossen of onder bruggen. Mensen hadden iets te vrezen: sommige vijandige trollen zijn gevaarlijke vijanden, sterk en wreed.
Ze brachten de dorpelingen veel kwelling en ongeluk, lokten mensen naar de dood of stalen slapende baby's uit hun bed. De trol is een verraderlijke misleider die in constante duisternis leeft en 's nachts weerloze nederzettingen aanvalt.
In Noorwegen werd aangenomen dat trollen opvallend van elkaar verschilden qua uiterlijk en karakter; sommige zijn reuzen, andere zijn kleine wezens; sommige zijn vriendelijk voor mensen, andere daarentegen branden van oprechte woede jegens hen. Ze hebben echter ook gemeenschappelijke kenmerken, althans uiterlijk: een grote haakneus, vier vingers aan elke hand en voet, warrig haar en een paardenstaart die meer op een koe lijkt. Trollen kunnen ook de vorm aannemen van een hond, een zwarte geit of een vriendelijke man met een staart.
Behalve haar hebben monsters meestal mos, gras, struiken en zelfs bomen op hun hoofd. Ja, en soms waren er verschillende aantallen koppen - hoe meer, hoe ouder de trol. En niet alleen ouder, maar ook aantrekkelijker, omdat de overvloed aan hoofden vrouwelijke wezens aantrok, die in Noorwegen gygras werden genoemd. De levensduur van de trollen is een mysterie gebleven.
Ze leefden in de dichte Noorse en Zweedse bossen. Ze hadden ook familieleden: in IJsland (ze werden daar dorsmachines genoemd), maar ook op de Shetland- en Orkney-eilanden. De trollen verstopten hun woningen veilig in berggrotten, in heuvels, stenen hopen en zelfs in ondergrondse holen. Sommigen gaven er de voorkeur aan om alleen te wonen, soms de ruimte van een hele berg in beslag te nemen, terwijl anderen families creëerden of zich verenigden in stammen.
Sommige trollen hebben koninkrijken gevormd met duidelijke hiërarchieën en machtsverticale lijnen. Ze herbouwden enorme ondergrondse complexen met paleizen en een systeem van labyrinten, zoals bijvoorbeeld in het Dovr-gebergte, waar de beroemde Peer Gynt, de held van het gelijknamige toneelstuk van de Noorse toneelschrijver Henrik Ibsen, een bezoek bracht.
Promotie video:
In hun grotten verborgen de bergtrollen talloze schatten - goud en edelstenen - en hielden ervan om hun opgebouwde rijkdom aan mensen te laten zien. Volgens de legende brachten ze op de donkerste nachten kristallen paleizen op gouden kolommen naar de oppervlakte en rolden ze enorme kisten uit zodat iedereen ze kon zien, openden ze en sloegen de deksels dicht in een poging de aandacht van willekeurige reizigers te trekken. Al zou ik ze nauwelijks willen zien: uitpuilende ogen, wijd opengesperde monden, gezwollen neuzen die snuffelen op zoek naar menselijke geur.
De trollen die onder de bruggen leefden, hielden zich afzijdig. In de regel waren dit eenlingen die voor zichzelf een brug bouwden en een vergoeding vroegen van iedereen die deze wilde oversteken. Ze verschilden van andere mensen door hun totale onverschilligheid voor de zonnestralen. Het was alleen mogelijk om deze wezens te vernietigen door hun brug, een zorgvuldig bewaakt "heiligdom", te vernietigen. Er is ook een overtuiging dat trollen soms de oude brug kunnen verlaten om een nieuwe te bouwen.
In het zuidwesten van Noorwegen, in de provincie Rugaland, waren er kleine trollen, die qua uiterlijk leken op de hobbits uit de werken van Tolkien. Ze bouwden aparte grotwoningen voor zichzelf en groepeerden ze in hele dorpen. Deze wezens waren bezig met landbouw en ambachten, en soms waren ze niet vies van het delen van hun trucs met mensen. Ze vertrouwen was het echter niet waard: deze trollen zijn geboren dieven en streven ernaar om bij elke gelegenheid iets te stelen.
Van tijd tot tijd maakten ze nachtelijke uitstapjes naar de schuren en opslagruimten van nabijgelegen dorpen, vanwaar ze zakken graan en vaten jong bier droegen. En soms werden ze onopgemerkt op feesten, niet minachtend om voedsel rechtstreeks van andermans bord te stelen.
De onschuldige trucs van de zuidelijke trollen konden echter niet worden vergeleken met wat hun noordelijke broers uit de provincies Sogn og Fyurane, More og Rumsdal en Trende lag deden. Zij waren degenen die werden beschuldigd van kannibalisme en andere zonden, zoals het stelen van vee en het ruilen van baby's. Er was een overtuiging dat alleen menselijk bloed, vooral christelijk bloed, deze koude en ongevoelige monsters kon verwarmen. En ze probeerden het op alle mogelijke manieren te bemachtigen.
Veel mensen die bij de trollen kwamen, wisten echter de dood te vermijden. Sommigen zouden maar een paar minuten in gevangenschap kunnen zijn, anderen maanden of zelfs jaren. De ontvoerde mensen werden betoverd genoemd of weggevoerd naar de bergen. Hetzelfde werd gezegd over degenen die uit de trollenkerkers konden komen. Het is waar dat de persoon die werd gered, niet meer kon terugkeren naar zijn gebruikelijke manier van leven. Hij verloor volledig zijn verstand van de gruwel die hij in het ondergrondse hol had ervaren.
Voor mannen van wie hun vrouw was gestolen, plantten trollen vaak levende poppen, vergelijkbaar met die gestolen als twee druppels water. Dergelijke poppen begonnen echter al snel te verdorren en stierven zonder zichzelf weg te geven. En terwijl de echtgenoot rouwde om de dood van de bedrieger, huilde de echte vrouw, levend begraven in de duisternis en vochtigheid van de grot. Ze werd gedwongen een stoofpotje van mos, botten en stukjes vlees te koken, genadeloos geslagen en uitgescholden bij het minste voorwendsel.
Toen de trol besloot de gevangene tot vrouw te nemen, werd een magische zalf in haar huid gewreven, waarvan het gezicht donker werd, bedekt met rimpels en pokdalken, de neus werd als een ui, het lichaam was bedekt met haar, de stem werd grof en een staart pikte in de onderrug. Het karakter van de ongelukkige vrouw veranderde ook: geleidelijk veranderde ze in een vraatzuchtige, hersenloze trol, die de laatste kans verloor om terug te keren naar de menselijke wereld vol zon en liefde.
Om niet in eeuwige gevangenschap voor de trollen te vallen, moet men ook oppassen voor hun naaste verwanten, de huldr. Uiterlijk zagen ze eruit als verleidelijke jonge meisjes met een bos blond haar. Hun enige verschil met mensen zijn de staarten, zorgvuldig verborgen onder donzige rokken.
Je zou huldra kunnen ontmoeten hoog in de bergen of in het struikgewas van het bos, waar ze met de rendieren wandelde en liedjes zong. Het was met haar mooie stem dat de verleidster jonge mensen lokte die gemakkelijk bezweken voor haar charmes.
Huldra's liefdesbetovering duurde jaren, en gedurende deze tijd veranderde de jongeman in een echte slaaf en diende hij de hele magische familie. Toen hij het grillige meisje lastig viel, liet ze hem vrij, en de voormalige minnaar kon dag en nacht door het dichte bos dwalen, tevergeefs proberen te onthouden waar hij vandaan kwam en wat er met hem gebeurde. En als Huldra zelf verliefd werd op een man en met hem trouwde in de kerk, dan verloor ze haar staart en werd ze een gewone vrouw.
Veel Noren geloven nog steeds in het bestaan van een huldr in het Sognefjord-gebergte in centraal Noorwegen. Daar, op de richels van de pittoreske Schossossen-waterval, naast de Flåm-spoorweg, worden elke zomer theatervoorstellingen gehouden: meisjes in huldr-kostuum zingen met betoverende stemmen, al dan niet gewillig bezoekende toeristen verleiden.
In talloze legendes en verhalen laten trollen hun bezittingen nooit achter en houden ze niet erg van willekeurige gasten. Wanneer de held een kwaadaardig wezen ontmoet op de bospaden, kan hij alleen vertrouwen op zijn vindingrijkheid. De beroemdste held van dergelijke legendes heet Espen Askelad, wat Espen Zamarashka betekent.
Eens, toen hij naar het bos ging om hout te hakken, verscheen plotseling uit het niets een vreselijke trol die dreigde de jongen te doden als hij niet uit zijn bos zou komen. Maar Askelad twijfelde niet: hij haalde een stuk kaas uit de zak, kneep er met alle kracht in en zei tegen de trol: "Als je me tegenhoudt, dan zal ik je verpletteren als deze steen!"
Toen hij zag hoe sterk de man is, werd de domme trol doodsbang en begon hem te helpen het bos te kappen. Toen ze genoeg brandhout hadden, nodigde de trol de man uit voor het avondeten. Daar kookten ze pap en Askelad nodigde de trol uit om te discussiëren wie van hen meer zou eten. Hij stemde onmiddellijk toe, omdat hij er zeker van was dat hij geen gelijke had in het eten van pap. En de sluwe Askelad legde een zak op zijn knieën en begon, toen hij zelf volop gegeten had, de pap in de zak te gooien.
En toen hij vol was, sneed hij het in het midden met een mes. Ondertussen had de trol zoveel gegeten dat hij geen enkele lepel meer kon inslikken. Toen zei de man: “Doe wat ik doe, snij je buik! Dan kun je twee keer zoveel eten! De stomme trol deed precies dat. En toen stierf hij. En Askelad nam zijn schatten en ging naar huis.
Trollen verschijnen soms onder mensen in menselijke vorm. Wanneer een reiziger een trol ontmoet, raadt hij misschien niet meteen met wie hij te maken heeft, maar hij vermoedt dat er iets mis was en mag in geen geval de hand van de vreemdeling schudden. Hierover is een legende. Er was een jongen die Dove heette. Op een dag werd hij gestuurd om paarden te hoeden ergens in de buurt van Bakke in de Rivedal-vallei. Op de terugweg ontmoette hij een onbekende man. Hij kon het op geen enkele manier zien, want het was vroeg in de ochtend en nog niet helemaal ochtend.
Toen de vreemdeling met hem sprak, vroeg de jongen hem wie hij was en waar hij vandaan kwam. Hij antwoordde dat hij uit Bakke kwam en dat hij Dove heette. De jongen was erg verrast en zelfs in de war toen hij zo'n antwoord hoorde. En de vreemdeling gaf hem zijn hand om hallo te zeggen. Maar Dove werd bang en in plaats van een hand reikte hij hem een hoefijzer toe.
De vreemdeling schudde het en verdween onmiddellijk. Toen de jongen naar het hoefijzer keek, was het helemaal plat. Dus dankzij zijn vindingrijkheid kon hij veilig en wel naar huis terugkeren.
In alle legendes wordt een van de belangrijke kenmerken van de trollen genoemd: ze hebben allemaal een kracht die vele malen groter is dan die van gewone stervelingen. Maar er is ook recht op dit voordeel. Zelfs kleine kinderen weten goed van haar af: als je de trol een raadsel vraagt, zal hij het zeker beginnen op te lossen.
Als de trol het raadsel niet kan oplossen, zal hij sterven, en als hij het antwoord heeft gevonden, zal hij het zijne vragen, en als je deze keer zelf het raadsel niet kunt oplossen, dan zullen er grote problemen zijn. Als het je gelukt is om het raadsel op te lossen, moet je proberen de trol tot het ochtendgloren bezig te houden met vragen, want bij de eerste zonnestralen zal hij in steen veranderen.
Hoe kun je anders een kwaadaardig wezen te slim af zijn? Als het mogelijk was om een trol die in het veld werd aangetroffen te herkennen voordat hij het vermoedde, moet je van hem wegrennen, zodat de sporen een kruis vormen met ploegvoren op het akkerland. Als de ontmoeting in de kloof plaatsvond, moet je de trol uitnodigen om je naar het licht te volgen: in de felle zon zal hij in steen veranderen.
Maar het belangrijkste is om te weten hoe je ermee om moet gaan. Ten eerste om het geheim van de naam te bewaren en ten tweede om geen traktatie van hem te accepteren. Eenmaal gevangen genomen door de trol, is het nodig om zijn naam te achterhalen, met behulp van trucs om macht over hem te krijgen en daardoor de vrijlating van de gevangene te forceren.
Trollen kunnen het luiden van kerkklokken niet verdragen. Als de kerk ver weg is, wordt de bel dichter bij de plaats gebracht van waaruit ze ze willen verdrijven - daar bellen ze. Veel christelijke attributen, zoals een borstkruis of een psalter, kunnen ze ook afschrikken. Ze beschermen tegen monsters en alle objecten gemaakt van staal, maar ook tegen maretakbloemen en branden die worden ontstoken op kruispunten van steden.
Het is zeer zeldzaam om vandaag een trol te ontmoeten. Moderne onderzoekers van het paranormale geloven dat met de komst van het christendom in de Noord-Europese landen de meeste magische bewoners van bossen, bergen en valleien eenvoudigweg zijn verdwenen of ergens zijn achtergelaten.
"Mensen verloren hun respect voor de arme grotbewoners, vielen op barbaarse wijze hun territorium binnen, richtten overal kerken op, van het luiden van de klokken waar ze ook heen vluchtten", zegt de Noorse journalist en onderzoeker Dag Stole Hansen. Hij sluit niet uit dat de trollen zich nog steeds ergens in de bergen verbergen, onder met mos bedekte rotsen, en hun ondenkbare rijkdom en verbazingwekkende kennis over onze wereld tegen mensen beschermen. Niet iedereen slaagt er echter in om ze te vinden en contact te leggen.
Een andere onderzoeker, John Michael Grier uit de VS, is het met de Noorse journalist eens. Hij stelt trollen op één lijn met feeën, kabouters en elfen die ooit in de wouden van West-Europa leefden. Informatie over hen is niet alleen bewaard gebleven in sprookjes, maar ook in historische documenten die teruggaan tot de middeleeuwen. Bovendien merkt Grier in veel teksten op dat "er een gewone houding is ten opzichte van dergelijke verschijnselen, alsof al deze wezens deel uitmaakten van het dagelijkse leven van mensen." Dus waarom zijn ze verdwenen?
Volgens één versie hadden de magische wezens hun eigen redenen om te vertrekken. Aan de andere kant konden ze alleen in het wild bestaan, dus de bouw van steden en de verspreiding van de landbouw dwongen hen om hun gebruikelijke plaatsen te verlaten. Met de opkomst van wetenschappelijk denken kwam er een ander standpunt naar voren, volgens welke er nooit echt een magische stam was.
In de beginfase stuitte deze mening echter op felle tegenstand. Van het begin van de jaren 1550 tot 1750 was het bestaan van buitenaardse verschijnselen het onderwerp van felle controverses. Velen realiseerden zich dat de nieuwe wetenschappelijke ideologie een groot gevaar vormde voor de spirituele benadering van het universum. Daarom probeerden veel visionairs te bewijzen dat er ook niet-materiële verschijnselen bestaan.
Dezelfde paranormale onderzoeker Hansen zegt: “Moderne Noren kennen trollen alleen van kinderverhalen en computerspelletjes. En ooit zagen boeren en jagers ze niet alleen met hun eigen ogen, maar communiceerden ze ook nauw met elkaar in het dagelijks leven. Sommige trollen doen mensen pijn, terwijl anderen vriendelijke en behulpzame buren bleken te zijn.
Ze deelden de geheimen van hekserij en hekserij, leerden in harmonie met de natuur te leven. De kern van het woord 'trol' betekent tenslotte iets dat met magie te maken heeft: 'magie' in het Noors klinkt als 'trollskap'. 'Misschien zullen we ooit in dit magische land kunnen komen en echte trollen ontmoeten - kinderen en erfgenamen van grote aard …
