Halverwege de vorige eeuw groeven gevangenen van een gevangenis op de Luzira-heuvel nabij de hoofdstad van Oeganda, Kampala, een greppel onder de fundering voor de bouw van bijgebouwen. De keuze van een van hen raakte onverwachts een hard voorwerp - een sculpturaal beeld van een mensenhoofd. De vondst bleek onderdeel te zijn van een keramische figuur. Fragmenten van de romp en ledematen werden in de buurt opgegraven. De bouwers weigerden op deze plek te werken, omdat velen verzekerden dat het gevonden beeld een voorspelling van ongeluk voorspelt.
Het hoofd van de ontdekte figuur bleek vreemd te zijn - een kin die naar voren stak, een lange neus, een kapsel dat opmerkelijk veel op de pruik van een rechter lijkt, en een soort kussen op de kruin. Een Engelse gastarcheoloog E. Wayland weigerde commentaar te geven op de vondst. Hij zei dat hij geen vergelijkingen kon vinden met enige beroemde cultuur in Afrika. Zijn woorden werden herhaald door een medewerker van het British Museum, die het beeld kreeg van de mysterieuze ‘rechter’. En de beroemde Oegandese ontdekkingsreiziger Thomas Scott zei dat hij geen analogen van deze sculptuur in de wereld kende.
Foto: sarah-itsnotmyfault.blogspot.ru
Er is gesuggereerd dat de gevonden figuur mogelijk deel uitmaakte van een tot nu toe onbekende cultus van de bewoners van de kust van het Victoriameer. Maar hoewel het gebied aan het meer de thuisbasis is van enkele van de belangrijkste plaatsen van aanbidding in de traditionele religie, heeft onderzoek de oorsprong van het beeld niet duidelijk gemaakt. En de lokale Baganda-stam heeft praktisch geen menselijke afbeeldingen.
De Oegandese historicus Michael Nsimbi gelooft dat het beeld vanaf de kust van de Indische Oceaan naar het gebied van de Luzira-heuvel is gekomen. M. Wayland ontdekte veel aardewerkscherven op de plaats waar de "Luzira-man" werd gevonden. Sommigen van hen zijn volgens de wetenschapper zo oud als het beeld - vijf tot zes eeuwen. Maar wetenschappers vestigden de aandacht op de gelijkenis van de scherven met fragmenten van aardewerk die aan het begin van de 20e eeuw werden gevonden op een andere mysterieuze plek - Biggo-bya-Mugenyi, wat Fort Mugenyi betekent.
Biggo bya Mugenyi zijn de ruïnes van oude vestingwerken aan de zuidelijke oever van de Katonga-rivier in het westen van Oeganda. Tot nu toe zijn er ringen van loopgraven tot vijf meter diep, ingeslagen in massief gesteente. Hun totale lengte is zes kilometer. Zoals de legendes zeggen, was Mugenyi een van de habitats van de Bachwezi, een mysterieuze stam die de lokale bevolking verbaasde met hun kennis en vaardigheden.
Plaats van ontdekking van de "Luzira-man"
Ze deden dingen, zoals Afrikanen zeggen, die geen mens kon. Ze vlogen gemakkelijk over meren, beklommen steile kliffen. Ze genazen alle ziekten. Ze brachten nieuws over gebeurtenissen die heel ver weg plaatsvonden.
Promotie video:
De Bachwezi hebben gebouwen achtergelaten, waarvan de ruïnes tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven. Na de plotselinge verdwijning van de bachwezi ontdekten archeologen vreemde voorwerpen die na verloop van tijd behoorden tot het tijdperk van het bestaan van Biggo-bya-Mugenyi, maar qua uiterlijk kwamen ze helemaal niet overeen met die producten die waren gemaakt door de stammen die in Oeganda woonden.
De eerste vermelding van Biggo-bya-Mugenyi verscheen op 15 mei 1909 in de Office Gazette, een publicatie van het Oegandese protectoraat. Het briefje zei dat de bewoners de oorsprong van het fort associëren met bovennatuurlijke krachten. Volgens de traditie die nog steeds bestaat, worden de bomen en struiken die daar groeien als heilig beschouwd en zullen degenen die ze durven om te hakken, omkomen. Geen enkele local komt 's nachts of tijdens de regen langs deze plek. Niemand heeft lange tijd in de buurt van de ruïnes gewoond.
Ruïnes van Fort Mugenyi
De eerste opgravingen van het Mugenyi-fort werden in de vroege jaren 1920 uitgevoerd. Het was toen dat de fragmenten van aardewerk werden gevonden, die naar het British Museum werden gestuurd. In de buurt hebben wetenschappelijke expedities de overblijfselen ontdekt van irrigatiestructuren, die blijkbaar zijn gebouwd door hooggekwalificeerde bouwers. Wayland vergeleek ze met de overblijfselen van irrigatiestructuren op het eiland Sri Lanka, die meer dan tweeduizend jaar oud zijn.
Maar de meest interessante vondst werd gedaan in de jaren 30 van de twintigste eeuw. Een oudere boerin, die in de tuin werkte, kwam een cilindervormig voorwerp van klei tegen. Ze bracht het naar het dorpshoofd, die het naar het nationale museum bracht. De grootte van de cilinder was klein - 14 centimeter hoog en 8 in diameter. Het klei-oppervlak is bezaaid met uitstulpingen en gaten. Wie dit item heeft gemaakt en met welk doel is nog onbekend.
Mysterie omhult strak de zogenaamde Walumbe-holen op de Tanda-heuvel, ongeveer zeventig kilometer van het fort van Mugenyi. In de taal van Luganda betekent "walumbe" dood. Volgens de legende werd de hemelgod Gulu op een dag boos op Valumba en dreef hem naar de aarde. En hij stuurde zijn broer Kaikuzi achter hem aan om de ongewenste te doden. Valumbe daalde af en ontdekte de achtervolging. Toen besloot hij zich te verstoppen voor Kaikuzi en begon hij in de grond te duiken. Duikt - Kaikuzi staat achter hem. En Walumbe verschijnt op een andere plek uit de grond. Kaikuzi haalde hem nooit in en de dood bleef bij de mensen.
Walumba
Na die gekke "race" op Tanda Hill verschenen meer dan tweehonderd holes. Nu is de heuvel bedekt met dicht struikgewas en zonder gids kun je gemakkelijk in de grond wegzakken. De gaten zijn in een bepaalde volgorde achter elkaar gerangschikt. Ze hebben allemaal een diameter van ongeveer anderhalve meter. De diepte is anders - van drie tot zeventig meter. De gaten worden in de rots gegraven en strekken zich loodrecht naar beneden uit. Dezelfde gaten werden gevonden in andere delen van Oeganda. Hun leeftijd is niet vastgesteld, hoewel lokale wetenschappers suggereren dat ze al heel lang bestaan.
De vorm van de ‘gaten des doods’ lijkt op mijnen. Maar waar konden de oude stammen hier naar zoeken? Alleen in een paar heuvels, waar dergelijke gaten zijn gevonden, zijn er hints van mineralen, en in zeer kleine hoeveelheden. Trouwens, hoe konden mensen die alleen primitieve werktuigen tot hun beschikking hadden, tientallen meters rots passeren?
Is er een verband tussen de gaten en de ruïnes van Biggo-bya-Mugenyi, en zijn ze op hun beurt weer verbonden met de "Luzira-man" of met de mysterieuze bacwezi? Er zijn nog geen begrijpelijke antwoorden op deze vragen. Maar wetenschappers geven hun zoektocht niet op.
In 1934 suggereerde E. Wayland dat er een verband bestond tussen Biggo-bya-Mugenyi en de ruïnes van Great Zimbabwe, een versterkte stad in wat nu Zimbabwe is. Hij vergeleek de plattegrond van de Oegandese gebouwen met de Zimbabwanen en het bleek dat ze veel gemeen hebben: dezelfde methoden om muren op te zetten en dezelfde halfronde of halfelliptische omheining van kleine binnenplaatsen, vastgeplakt aan de muren van het centrale gebouw.
Bij daaropvolgende opgravingen bij Biggo bya Mugenyi werden scherven aardewerk gevonden, die sterk leken op de overblijfselen van gebruiksvoorwerpen die in Groot-Zimbabwe werden gevonden. En het meest opvallende is dat ze in de ruïnes van Great Zimbabwe een cilinder vonden die leek op die in Fort Mugenyi. Bovendien werd eerder een soortgelijke cilinder aangetroffen tijdens opgravingen op Cyprus. Het werd vergeleken met de Oegandese vondst van de beroemde Zimbabwaanse cultuuronderzoeker G. Caton-Thompson.
Zimbabwe, Oeganda, Cyprus - is er ooit een verband tussen hen geweest? Waar kwam de "Luzira-man" vandaan? Er zijn nog geen antwoorden. Afrika heeft veel geheimen en aarzelt om er afstand van te doen.
Gebruikte materialen uit het boek van N. N. Niet-onderdrukkende "100 grote mysteries van de oude wereld"
Bron: lib.informaxinc.ru
