Om vergeving te schenken is intens gebed nodig en het vasten begon in het paradijs.
Er is zo'n geweldige feestdag in Orthodoxie - Vergeving zondag, de dag waarop gelovigen elkaar om vergeving vragen. Op deze manier bereiden ze zich voor op de Grote Vasten om zowel lichaam als ziel te reinigen. Het lijkt erop dat het gemakkelijker is dan om vergeving vragen? Maar ogenschijnlijk simpele dingen blijken in het echte leven moeilijk te bereiken. Hoe vaak vragen we om vergeving, moeten we hardop 'het spijt me' zeggen, en in het algemeen - hoe kunnen we begrijpen dat u heeft vergeven? Met al deze vragen wendden we ons tot de gouverneur van de Kiev-Pechersk Lavra, Vladyka Paul.
WORTELS VAN TRADITIE
- Vladyka, hoe breng je de vergevingszondag op de juiste manier door?
- Vergeving zondag verwijst naar de tijd dat de Heer de wil van God aanvaardde - hij werd gedoopt in de Jordaan en kwam uit het water en ging de woestijn in. Hij vastte en bad 40 dagen. Toen kwam de vijand van het menselijk ras, de duivel, naar Hem toe en eiste dat Christus, de Verlosser van de wereld, zich voor hem zou buigen, en dat hij alle zegeningen van de wereld aan Hem zou geven. Maar de Heer verwierp de verzoeking van de duivel: "Ga weg van Mij, Satan, want er staat geschreven: aanbid de Heer, uw God, en dien alleen Hem." Ter nagedachtenis aan deze evangelische gebeurtenissen stelde de kerk vast dat gelovigen moesten praten, rouwen, rouwen om hun zonden, elkaar vergeven, en niet alleen deze dagen, maar altijd, en de vasten beginnen, en dan de viering. Pasen.
- Wat is vergeving?
- Een eeuwige vraag. Je kunt met woorden 'het spijt me' zeggen, maar wat blijft er in je hart? Als je net zei, maar de wrok in je hart bleef, en je deed er niets voor om ervoor te verzoenen, dan gebeurde er geen vergeving. Om dit te laten gebeuren, moet je het woord "vergeven" heroverwegen en het uit de grond van je hart zeggen, je moet je trots vernederen, vergeven en bidden voor je overtreders, zoals de Schrift zegt: "Elkaars lasten dragen", dan zal de Heer met je zijn. We kunnen zeggen dat het vasten begon in de hof van Eden, terug in het paradijs. Toen de Heer Adam en Eva vertelde dat het was toegestaan om de vrucht van alle bomen behalve één te eten, maar niet omdat het verachtelijk was. Ik denk dat de Heer de vrije wil van de mens wilde testen: of je de Heer nu liefhebt of niet, zijn verbond nakomt of gewoon luisterde, maar deed het op zijn eigen manier. Dus tijdens de vastentijd maken we een gelofte aan God dat we ons beperken,en we zullen het vervullen met gebed, niet verleid door verleidingen, waarvan de essentie is onze gelofte te breken en daardoor lijden bij ons te veroorzaken. Op het pad van een persoon die de gelofte van vasten heeft afgelegd, zullen er allerlei soorten vermaningen zijn, waarvan de essentie dezelfde slang is die Eva beloofde: 'Proef, je zult als goden zijn.' Na ongehoorzaamheid komt de zonde binnen en vervormt een persoon, zijn lichaam, ziel en geest. En dan geven we God de schuld, of zeggen we "waarom liet God het gaan"? Maar de Heer schiep de mens mooi, vriendelijk en vrij. Hij straft niemand, maar bereidt voor elke persoon de verblijfplaats van het Koninkrijk der hemelen voor en geeft hen gratis. Het is onze taak om een zo zuiver en heilig mogelijk leven te leiden. Hoe meer kerken, hoe minder gevangenissen. Hoe meer kruisen er op de planeet zijn, hoe meer het leven tot rust komt, want aan het kruis heeft de Heer de zonde en alle gevolgen ervan genageld. De Heer zelf geeft ons het eerste voorbeeld van vergeving en bekering. Daarom zijn vergeving, berouw, belijdenis zo belangrijk … Een persoon die tot biecht is gekomen, mag niemand veroordelen, hij moet niet nadenken over wat hij wel of niet tegen hem moet zeggen. Hij zou geen andere mensen bij zijn ongerechtigheden moeten betrekken. Als je voor het kruis en het evangelie staat, heeft God je zonden niet nodig - Hij weet zelf wat je hebt gedaan. U moet uw onwaardigheid en zwakheid beseffen en als u uw zwakheid ziet, moet u beseffen dat iemand zonder de wil van God machteloos is. U moet uw onwaardigheid en zwakheid beseffen en als u uw zwakheid ziet, moet u beseffen dat iemand zonder de wil van God machteloos is. U moet uw onwaardigheid en zwakheid beseffen en als u uw zwakheid ziet, moet u beseffen dat iemand zonder de wil van God machteloos is.
Promotie video:
VOORBEELD VAN VERGEVING
- Gelijktijdig met Christus, die geen zonde had, werden twee rovers gekruisigd. Een van hen zei zelfs aan het kruis: "Als je God bent, kom dan van het kruis af." Tegelijkertijd antwoordde een ander: "Gedenk mij, Heer, in Uw Koninkrijk!" Hij zegt niet wat hij zondigde, maar wendde zich vanuit het hart, zich bewust van zijn onwaardigheid, het onrechtvaardige menselijke oordeel voor hem gezien, en wendde zich tot God. En hiervoor hoorde ik van de Heiland: "Heden (vandaag) zul je met Mij in het Paradijs zijn." Evenzo zou iemand die verlossing wil, nadat hij tot bekentenis is gekomen, niet over iets anders moeten praten, maar alleen over zijn verwende natuur, over ons gebrek, dat wij zelf ons leven overstemmen. U moet voor God, uw zonden beseffen, vragen: “Heer, ik weet dat ik niet zal verbeteren, ik weet dat ik niet zonder Uw genade kan. Helpen! " We moeten ons realiseren dat we klei zijn voor de pottenbakker die een mooie pot maakt,dan, zonden vergevend, zegt de priester: "Ik ben onwaardig (een bisschop of priester) door de macht die mij is gegeven, ik vergeef en sta toe van al uw zonden" - dat wil zeggen, degenen die je hebt gerealiseerd. Daarna zal het avondmaal een reddende en levengevende kracht voor je zijn. Een echt wonder dat de Heer aan de mens geeft: "Neem, eet, dit is Mijn lichaam."
- Vladyka, waar kwam de traditie van de zondag van vergeving vandaan?
- Deze traditie begint in de dagen van de apostelen. Het werd ingesteld vóór het vasten om een leven lang om vergeving te vragen. Daarom is dit het sacrament van belijdenis, bekering en vergeving vanaf de eerste keren.
- Moet u bovendien, om te biechten, om u erop voor te bereiden, al uw familieleden thuis om vergeving vragen?
- Vast en zeker. Voordat we Christus zien, zullen we elkaar zien. Er is gezegd dat als je iets tegen iemand hebt, zelfs als je naar de tempel komt, je geschenk voor het altaar achterlaat en terugkeert, degene die je hebt beledigd om vergeving vraagt en pas dan naar de tempel komt. Omdat we een persoon zien, zien we God niet. Hoe kunnen we liefhebben wat we niet kunnen zien? Hoe kan een blinde zich verheugen in de schoonheid van de door God gegeven wereld? Hoe kan een dove mooi gezang horen?
- Kunt u een gelijk teken plaatsen tussen vergeving en bekering?
- Nee. Mijn excuses voor alles. We kunnen om vergeving vragen zonder een priester van iedereen die beledigd is. En bekering is alleen in de tempel. Als de patiënt op zijn sterfbed ligt, heeft hij thuis berouw. Uw persoonlijke gesprek met God is berouw.
WAT TE DOEN INDIEN VERGEVEN, MAAR JE KUNT NIET COMMUNICEREN MET HET MISBRUIK
"Toen ik eenmaal de gedachte hoorde: om te vergeven hoef je niet in God te geloven, alleen als God niet bij je is, Hij niet in je hart is, zul je niet kunnen begrijpen wat je beledigd hebt", zegt Vladyka Paul. - God is ons geweten, dat ons de gelegenheid geeft te zien wie we beledigd hebben, en te beseffen dat het tijd is om vergeving te vragen en ons te bekeren, om niet verder te zondigen. Als je het niet bent vergeten, dan heb je niet vergeven. Omdat een persoon die heeft vergeven, vergeet de pijn die is toegebracht, en de Heer sluit deze wond met zijn genade en genade, die wordt gevonden in gebed.
Je hoort ook vaak de zin: ik kan vergeven, maar ik kan het niet vergeten. Het is niet waar. Je hebt alle macht om te vergeten. Als je die persoon niet meer wilt daten, is dat een andere zaak. Bij deze gelegenheid herinner ik me het volgende verhaal. Twee vrienden hebben elkaar ontmoet:
- Zeg me, heb je me vergeven?
- Vergeven.
- Vergeten?
- Ik vergat.
- Geef me een knuffel, vriend!
- Ik kan niet knuffelen, omdat je mijn handen hebt gebroken, en ik kan ze niet langer opsteken om je te omhelzen.
Hier zit veel wijsheid in. Er zijn situaties waarin het buitengewoon moeilijk is om de persoon te zien die je met iets heeft beledigd, ook al heb je hem al vergeven. Daarom, om niet terug te vallen in de zonde van belediging en onvergevingsgezindheid, kunt u afstand nemen en de communicatie beperken met degenen die u niet 'met gebroken handen kunt omhelzen'. De duivel is buitengewoon sluw, hij vangt onze zielen en besmet ze met trots, onvergevingsgezindheid en schuldgevoel. Vermijd deze gevoelens. Als je het gevoel hebt dat je nog niet kunt communiceren, ga dan opzij. Grote dingen worden op afstand gezien, en in stilte en stilte wordt het goud van de waarheid geboren."
